中国的人心和文化

第五节 幸福感：人上人的悲哀

　　吃得苦中苦、方为人上人。（《增广贤文》）

　　这样的格言有它的好处，也许正是靠着这样的格言的力量，在艰难困苦之中，在需要坚忍吃苦的时候，我们中国人才能够死死坚持，才能够苦于不休，从而为自己开创一片天地。

　　这样做的早期榜样人物之一，就是战国时期的苏秦。这位苏先生学习的是“纵横之术”，大约类似我们现代的国际政治专业。但是一开始他的就业之路不够顺利，他去游说各国国王时，没有哪个国王器重他，结果失业回家。他的父母对这个不成功的孩子没有鼓励，嫂子更是势利眼，对他极为轻视。苏秦于是发愤读书，苦心研究，比我们现在补习应考的学生还要肯吃苦。终于，苏秦获得了巨大的成功，同时被五个国家授予相当于总理级别的身份，并担任了相当于现在的联合国秘书长的职务，财富之多更是不在话下。苏秦衣锦还乡，受到了家人的热烈甚至是谄媚的欢迎。苏秦得意地、假装不懂地问嫂子为什么“前倨后恭”，而嫂子则直率地回答说是因为苏秦“贵而多金”，有钱有权。苏秦以他的亲身经历，让我们看到了一个肯吃苦中苦、终成人上人的范例。

　　人都希望自己生活幸福，这是无可厚非的。苏秦那种暴发户的样子虽然有些俗气，但是也不无其可爱纯洁，至少在嫂子明确说出她的势利眼原则后，苏秦并未假装出一副圣人嘴脸，说“实际上我也不过是为大众服务而已，并非为了财富地位”。而且，苏秦至少懂得要有收获就必须先有所付出的道理，没有指望天上掉馅饼，而是靠吃苦努力而得到了财富地位。

　　这个格言里面真正有问题的，是“人上人”这三个字。

　　什么叫做“人上人”，最简单也是最普遍的理解，就是做比别人更有权势金钱的人。“人上人”真的应该成为我们追求的目标吗？“人上人”真的幸福吗？也许很多人的第一反应就是“当然是”。但是，真的是吗？

　　关于幸福感的心理学研究，目前还是刚刚开始，但是，至少有一些是心理学家已经知道的：幸福感是一种心理感受，它并非和客观的因素完全对应。心理学家发现，贫穷肯定不利于产生幸福感，但是也并非越有钱就越幸福；当金钱达到一定标准后，再增加金钱对幸福感的增加作用不大。那么，做“人上人”或者说有地位权势，对幸福感有什么影响呢？当然，我们会发现较高的地位和权势还是有用的，但是也并非越有权势，幸福感一定越高。我们也知道有一些人获得了极为巨大的权势，而他的生活却并不幸福。

　　我们还是回到苏秦，在贵而多金的后来，苏秦当然比以前幸福。但是，他也深深知道，有一点并没有改变，那就是他自己的嫂子甚至父母，看重的是他的地位金钱而不是他这个人本身。如果苏秦又一次变成穷光蛋，嫂子甚至父母可能又会“前恭后倨”。我们从很多官员失势后的“门前冷落车马稀”，就确知事情一定会如此。因此，苏秦，以及类似于他的许多追逐名利客们，即使在富贵的时候，内心深处也知道，自己并没有得到真正的爱和关怀，而得到的不过是趋炎附势者的假情假意。当一个人觉得对自己好的人都是假情假意，他能够得到最大的幸福感吗？或者说，他的幸福，能和某个身无分文、没有社会地位，但是清楚地知道父母对自己充满了爱的吃奶孩子相比吗？“人上人”得到的，不过是赝品幸福，数量再多，也不能和真品幸福相提并论。

　　幸福与否，归根结底是一种感受，而非客观的事物。内心感到幸福就是幸福，而不能感到幸福，即使有多么好的条件也是枉然。从这个方面看幸福，我们发现做“人上人”还有一个说不出，甚至自己对自己都说不清的苦处。那就是，如果“非人上人”要诉苦，还有理由；而作为“人上人”，如果说自己不幸福，别人很难理解，大家会说：“你已经什么都有了，你还有什么烦恼？”但是，也许他们偏偏就是没有理由的“没有幸福感”。

　　当然，在中国古代变态的专制社会中，“人上人”们有权力在比自己地位低的人面前为所欲为，所受到的限制很少。但是，“对自己好的人都是图自己的权势金钱，不图这些的人都不喜欢自己”，这样一种局面，必定也会使他们感到并不幸福而又说不清楚。因此，这些人往往会产生一种行为倾向，就是去“欺凌弱小”。在心理分析看，这实际上是他们不幸福时的一种发泄方法，也是对别人不爱他的一种绝望的报复。他们实际上怨恨的，是自己“不被爱”，而这样的报复，却必定使他们更不被爱。于是，这些“人上人”的内心，就会更加痛苦。——虽然他们自己也不见得知道或承认自己痛苦，而会认为自己很好，但是，午夜梦回时那种无以名之的烦躁会告诉他，他的生活是一个错误。因此，如果我们心理分析深入骨髓地看，就知道古代专制社会中受苦的人，不仅仅是被压迫者。拴住奴隶的锁链的另一端，实际上拴住的就是奴隶主。

　　专制遗毒所在，我们都误以为做“人上人”是值得的，甚至为之吃苦中苦也是值得的，但是这是一个错误。真正的幸福，是为自己以及自己所爱的人去做事，即使要吃苦，苦中也有真正的快乐。因为人真正的幸福，不是别的，是确信有人爱自己并且自己也懂得爱别人。

　　因此，有明智的人如陶行知说：“不做人上人，要做人中人。”这句话，是为了化解中国人根深蒂固的官本位思想，以及随之而来的等级权力观念，塑造新的平等的人际关系。

　　为什么有些人竭力想做“人上人”，从心理分析来看，这都是因为他们内心中觉得自己现在是“人下人”，“人上人”的梦是一种自卑感的补偿。正如苏秦的发愤用功，是因为受到了家中父母兄嫂的轻视，从而产生了自卑心理。有过这样的事情：某学生家境贫寒，并且常受到村人的欺负。他发愤用功终于考上了清华，于是觉得自己高人一等了，就在村里报复别人，最后甚至发展到在一次冲突中打死人的程度。因此，想做“人上人”实际上往往是一种心理创伤或不健康的产物。在内心中，“人上人”也许反而是“人下人”。

　　我们应该上进，也应该不怕吃苦，我们也应该有志于获得或大或小的成功，但是，我们不需要成为“人上人”。也许你可以有更高的社会地位，但是，你不要把这理解为你是“人上人”了，可以只把这理解为“我有成就了”。这样，你的心理就会更为健全，而幸福也会离你更近。

　　《增广贤文》说：吃得苦中苦，方为人上人。

　　“新增广贤文”说：做了人上人，有苦说不出。不做人上人，要让人亲人。

　　又说：为值得做的事情不怕吃苦，就能获得真正的幸福。