中国的人心和文化

第六节 传说中的两对分居夫妻

　　一

　　这里指的是牛郎和织女、牛魔王和铁扇公主两对夫妻。从心理意象角度来看，这两对夫妻的意象应该是同源的，牛郎堕落后就是牛魔王，而铁扇公主也就是织女堕落为妖之后的形象。

　　牛郎当然并不是牛，在故事里他是一个忠厚的小伙子。父母早亡，哥嫂也不善待他，只靠放牛为生。在通人性的老牛的指导下，他趁织女等仙女沐浴的时候，偷走了织女的衣服。用这样一种不道德的方式认识了织女，并且娶了织女为妻，生了两个孩子。夫妻两个男耕女织，情深意重。但是，好景不长，王母娘娘知道了，强行把织女带回天上……

　　后来牛郎和织女隔着天河两地分居，每年七月七日，喜鹊搭桥时他们可以相会一天。而七月七日，也就成为古代中国情侣们最怀念的日子。

　　可以说，牛郎这个形象是一个原始意象，他是牛的化身，而牛，又是象征着人的物质躯体以及物质世界，或者现实性的世界。类似的原始意象在其他民族的神话中也会有，比如古希腊神话中的米诺陶，一个迷失在迷宫中的牛头人，就是牛郎在希腊神话中的化身。而织女，则象征着精神世界和灵性的世界，或者想象的世界，她是纺织女神而不是人类。因此，牛郎织女的故事，实际是关于我们的心身关系，精神生活和物质生活的关系的一个象征。

　　牛郎趁织女沐浴时，偷走了她的衣服，从而有机会结识并娶了织女。类似的故事可能在每个民族的神话中都有。象征意义是，精神和幻想要受到物质现实的约束，但是，这并非坏事，因为织女嫁给牛郎后，虽然失去了仙女那种自由自在的感觉，但是，也获得了补偿，那就是夫妻间踏实而有感情的生活。并且，他们还生了孩子，象征着精神世界中的种种思想、情绪和幻想，只有在现实中才能获得实现，才能获得“成果”。牛郎织女的婚姻，象征着精神和物质结合、理想和现实结合、心身统一的美好境界。

　　但不幸的是，故事中的织女随即被抓回天上，而牛郎织女从此天各一方。从象征意义上看，这象征着精神和物质、理想与现实的分离。

　　二

　　传说是一个民族的梦境，这个梦象征性地描述了此民族所遇到的心理问题，有时还提出了解决的方案。牛郎织女的故事，象征着中华民族的一个心理问题，那就是精神层面和物质层面的分离，还好，这个分离不彻底，所以牛郎织女每年有一天的结合。

　　说中华民族的精神和物质层面是分离的，初看似乎和事实不符。因为我们知道，所谓“灵与肉”的冲突，中国人和西方人比如基督徒相比，要小得多。但在我看来，像灵与肉那样相互冲突的，就不仅仅是分离了，而是敌对。敌对者也许会觉得肉体就是魔鬼，刚好魔鬼也是头上有两只角，和牛的形象颇为类似。而精神是天使，天使的形象是鸽子，而鸽子也和织女的形象有些类似。实际上，在民间传说中的仙女沐浴衣服被盗的主题中，女主人公往往就是美丽的鸟的化身，而衣服也往往就是鸟的羽衣。如果灵肉完全冲突的话，牛郎织女的故事就不会是两个爱人分离的故事了，而会是魔鬼牛先生性骚扰或者诱惑天使织女小姐，织女小姐如何抗拒魔鬼诱惑，回到天堂的故事了。

　　也就是说，牛郎织女故事虽然不够理想，但是也还不坏，它至少说明中国人灵魂和肉体、精神和物质、理想和现实之间，并不互相排斥，有时候还可以很好的融合。

　　中华民族的精神和物质，灵魂和肉体，是如何分离的呢？

　　先说精神，也就是织女。织女被王母娘娘带回了天宫，这象征着她几乎没有办法下凡，只好一直在天上。

　　这象征的是，中华文化中，精神的层面过于超凡脱俗，如同一个仙女过分美好，以至于多数时候，不能和凡间男子有性的接触。实际上也正是如此，中华文化中有非常高境界的思想。道家的智慧，高深到玄而又玄；儒家的修养，可以参天地之造化；而传入中国的佛教，更是高到不可思议。但是，这些美丽的仙女，正是因为太高了，没有找到很好的下凡方法，所以，只能少数人理解，多数人没有可能理解而只有机会误解。

　　具体在生活中，说起做人，我们会看到中国人提出了过高的目标：信奉道家的，要做到超凡脱俗；信奉儒家的，要先天下之忧而忧、后天下之乐而乐；信奉佛家的，更要明心见性，彻悟本来面目。近代改信马克思主义后，我们也一样把目标定得太高了，要像雷锋一样毫不利己专门利人。这是我们凡人做不到的高目标，提出这样的高目标，结果只能是我们唱高调，行为上却跟不上。

　　我们可以发现一个现象，我们从小用高目标教育孩子，但是长大后的中国人，却往往连一些很低的公德都做不好，比如，在公共场所不要吵闹喧哗，不要随地吐痰扔垃圾等。这就是“仙女”太高导致的结果。

　　后说现实，也就是牛郎。牛郎也失去了织女。

　　这象征着他没有机会超越现实，几乎没有机会领略精神世界的美妙。这使得中国人过分现实，没有信仰和超越性。中国人比较少幻想，不向往那个基督徒认为非常美好的天堂，而只知道过过平凡的日子。多数中国人并没有真正的宗教信仰，他们可以信佛、信道教、信基督，也可以同时信黄大仙和随便一个“真龙天子”。但是，对这些信仰都不是认真的，不过就是需要有个能保佑自己的神而已。没有真正的精神信仰，也就容易抓住一些“实在的”东西，比如金钱、权力、美女。在现在这个倾向很明显，有些人“笑贫不笑娼”，连受到高等教育的女大学生，也有业余坐台的，或者，去找一个人“包养”而不觉得有什么羞耻。这就是失去精神世界的后果。

　　好在我们有七夕和鹊桥，这象征着精神和物质、理想和现实、灵魂和肉体之间的接触并没有完全断离。

　　三

　　在一部分人那里，精神和物质分裂更严重的时候，则心理意象转变，牛郎成为牛魔王，而织女则成为了铁扇公主。

　　牛郎和牛魔王，在心理意象上看，都是“牛”所象征的“土地”、“物质”、“现实”的精神。而他们之间的区别在于，牛郎向往着织女，也就是向往着美好的精神生活，而牛魔王则已经失去了向往。

　　都是两地分居，牛郎日夜盼望着七夕，而牛魔王则并没有兴趣去找自己的夫人，而是另有一个妖精和他在一起。这象征着，一旦人没有了真正的精神追求，他就会用其他的追求作为替代。比如，权力、财富和美色。我经常说，实际上那些贪官们也是可怜的，因为他们失去了——或者本来就没有过——精神信仰，所以只好用贪婪获取的财富作为他们不完整人生的补偿。

　　在《西游记》中，铁扇公主并没有被描述为妖怪。如果织女的意象是鸟，铁扇公主的扇子也可以让我们联想到鸟的羽毛。当然，织女也可能在心理意象上是蚕，蚕破茧后会变成飞蛾，铁扇公主的扇子又像飞蛾的翅膀。——我这样说不是硬要附会，实际上铁扇公主的确是织女的化身。铁扇可以扇起烈火，而着火的地方是寸草不生的。这象征着她失去了创生的能力，象征不育，也就是不能创造真正的成果。这和织女的梭子不同，那个梭子可以生产和创造。现实中国也正是这样，例如儒家思想本来是一个很好的精神体系，但是，由于被当作不可亵渎的仙女，从来不能和现实结合，这个思想体系也就越来越僵死，僵到像铁扇公主的铁扇一样硬。

　　那么，我们应当如何做呢？我想，首先我们要削弱“王母娘娘”所设立的思想禁区，创造一个自由的思想氛围。然后，致力于把中国传统思想那些伟大的部分通俗化，和现实结合起来，也就是让织女下凡。要让牛郎不要忘记织女，也就是要避免物质化的倾向，鼓励人们的精神追求。——逐渐的，牛郎织女见面的日子就会增加，而幸福也将在他们之间产生。