智者的点化

第三十七章 龙潭禅师

　　“佛海踏浪”

　　德山禅师二十岁出家，受具足戒。他精研律藏，对性相诸经，颇有研究，经常向僧人们宣讲《金刚经》，因此被称为“周金刚”。他强调只有积累知识，才能游刃自如，主张渐进，对于南宗的顿悟之说，德山心不服口也不服，于是携带自己所写的阐释《金刚经》的《青龙疏钞》，到南方与南宗的人理论。

　　到了龙潭，他走进崇信的法堂，便高声喊道：“久闻龙潭大名，一旦来到此地，潭又不见，龙又不到。”

　　端坐在法堂禅座上的崇信只是欠了一下身子，冷冷地说了一句：“可你已亲自到了龙潭。”德山竟然被这一句简单的回答给定住在那里。

　　既然已经到了龙潭，身在龙潭之中，即熟视无睹，还找个什么呢？这样，德山还有什么话好说呢？于是，他便住了下来，开始参习。

　　有一天晚上，德山向龙潭禅师请教，站在龙潭禅师座前迟迟不肯离去，龙潭禅师说道：“夜已很深，你为何还不下去？”德山道过晚安，告辞回去，走到门口又回来，说道：“外面实在太黑，学生初到，不知方向。”

　　龙潭禅师就点燃了一枝蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师就把蜡烛吹灭，外在的灯光熄了。德山忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼膜拜。

　　龙潭禅师问道：“你见到了什么？”德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再有所怀疑了。”

　　第二天，龙潭禅师升座，对众僧说：“你们中间有个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。日后也将到孤峰顶上替我立道行法去！”

　　德山自知得到师父的心印，对于南禅从忌恨到心服，他把带来的《青龙疏钞》堆在法堂前面，举着火炬一把烧了。

　　“慧心小语”

　　禅宗一向反对文字语言，提倡简单的顿悟。设想一下，如果龙潭禅师用语言去苦口婆心地说服学识渊博的德山，结果恐怕很难预料。因此，龙潭不和他辩，只是用很简单的方式（燃灯、吹灯的刹那交替）使德山在明暗的变换中，见到了自性。蜡烛虽熄灭了，德山的心性之灯却通明地照耀起来。

　　顿悟后的德山就说：“穷诸玄辩，若一毫置于太玄。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”意思是，把所有的玄理都弄通了，也只不过像一根毫发放置在太虚世界那样渺小；把所有的微妙都穷尽了，也只是像一滴水汇入浩瀚的大川那样微不足道。不在明心见性上下功夫，先靠研习经典是无济于事的。