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第四节 耶律阿保机

  耶律阿保机(872~926),即辽太祖,汉名亿。18世纪初统一契丹八部,控制邻近女真、室韦等族。任用汉人韩延徽等,改革习俗,建筑城郭,制作契丹文字,发展农业和商业,推进契丹族封建化的进程。公元916年称帝,国号契丹。

  在我国北方的辽阔草原上,曾经生活着一个骁勇善战的马上民族契丹族。契丹族的祖先是东胡族,东胡族在公元4世纪的时候,被北魏击败,就退到潢河(今内蒙古西拉木伦河)以南、土河(今内蒙古老哈河)以北的地区。唐朝建立之后,在这里设置了松漠都督府,进行管辖。

  潢河和土河之间的地区水草丰美,树木繁盛,游牧在这里的契丹八部中的迭剌部开始强盛起来。迭剌部和中原接壤,很多汉人为了躲避中原的战乱,逃到了这里。他们带来了中原先进的生产工具和生产技术,迭剌人很快学会了冶铁、纺织以及建筑房屋等技术,成为契丹各部中最强大的部落。

  公元872年,耶律阿保机出生在迭剌部显赫的贵族家庭耶律家。他的祖辈世代担任迭剌部的酋长,而且从阿保机的七世祖涅里开始,耶律家还世袭了契丹部落联盟的最高军事首领夷离堇,阿保机的祖父、两位伯父和父亲就都担任过这一职务。夷离堇掌握兵马大权,地位仅次于部落联盟的首领可汗,还可以在对外战争中获得大量的财富和俘虏,所以,自从世袭担任夷离堇之后,耶律家族就更加显贵了。

  阿保机从小就落拓多智,与众不同。到他的伯父释鲁担任夷离堇时,阿保机已经是一个魁伟勇武、气宇不凡的年轻人了。他弓马娴熟,力大无穷,而且足智多谋,胆识过人,部落里的人都很敬畏他,即使是担任夷离堇的伯父释鲁,遇到疑难之事也经常向他请教。夷离堇是部落联盟首领之中的一个肥缺,部落中经常发生争夺夷离堇的激烈斗争。释鲁为了保护自己的权力地位,创立了一支名叫“挞马”的侍卫部队,任命阿保机把任这支亲军的首领,并命令他率领军队征讨四邻的室韦等民族,扩大契丹族的势力范围。阿保机以出色的军事才能攻城略地,所向披靡,威震契丹诸部。

  后来,契丹贵族蒲古只的三族子孙发动叛乱,杀害了释鲁。契丹可汗痕德堇授命年轻的阿保机领兵平叛。阿保机依靠自己卓越的军事指挥才能,率领精锐的挞马亲兵部队,迅速击溃了蒲古只三族,平定了叛乱,阿保机因此被任命为夷离堇。仅仅一年之后,阿保机又升任于越,总管军国大事,并继续担任军事首领夷离堇。这样,整个契丹族部落联盟的军政大权都掌握在阿保机一人手里,他已经超过可汗痕德堇,成为契丹实际上的最高统治者。这一年,阿保机刚刚31岁。

  阿保机被推举为夷离堇之后,奉命专事征讨,担负起进行对外战争、开疆拓土的大任。公元901年,阿保机率军攻打室韦等部族,俘获很多奴隶和财物。公元902年,阿保机又率领十几万军队攻占代北的9座城池,俘虏10万人口,送到龙化州,垦荒耕种。公元903年,阿保机东征女真,南伐河北,一直攻到蓟北。公元904年,阿保机又率领军队进攻黑车子室韦。室韦首领向唐朝的卢龙军节度使刘仁恭求救,刘仁恭派养子赵霸领兵数万进攻契丹。阿保机探听到赵霸已经率军北上,就在桃山下埋伏精兵,并收买了一个室韦人谎称是室韦首领派来的向导。赵霸信以为真,结果被引入了阿保机的埋伏圈。契丹伏兵四起,万箭齐发,唐军措手不及,全军覆没。阿保机乘胜追击,大破室韦。

  此后,阿保机不仅在契丹等族声名赫赫,还威震中原,名扬四海。唐朝河东节度使李克用听闻了阿保机的威名,也在公元905年派人来和他结盟,想借助阿保机的力量对付背叛的刘仁恭。阿保机也正在寻求外族的支援,于是痛快地答应了李克用的要求,和他约为兄弟,并随即发兵进攻刘仁恭据守的幽州,大获全胜。这次战役的胜利,更加引起了中原藩镇对阿保机契丹势力的注意,他们纷纷来和阿保机结盟。阿保机的声望日益提高,赢得了契丹人民的景仰和爱戴。

  公元906年,契丹可汗痕德堇去世,临死之前,推荐阿保机继任可汗。这时,阿保机已经掌握了契丹部落联盟的军政大权,公元907年,阿保机通过部落联盟选举的仪式,设立祭坛,祭告祖先天地,正式继任可汗,成为名副其实的契丹族领袖。阿保机继任可汗之后,开始改革契丹族的一些旧制度,巩固自己的地位和权力。他首先废除了部落联盟选举制,实行君主世袭制。按照契丹族旧制,契丹八部的大人每3年要召开一次大会,推选智勇双全的人担任可汗,于是经常有旧可汗退位、新可汗登基的情况。而阿保机却想废除部落联盟制,将契丹族统一为一个奴隶制的国家。于是他采纳了汉族知识分子的建议,仿效中原汉族正期,实行君主世袭制。为了保障自己的统治,阿保机又从契丹备部挑选健壮勇武的兵士,建立了自己的侍卫亲军“腹心军”,顾名思义,这是一支阿保机的心腹部队,他任命自己的心腹之人统领这支军队,使它成为自己统治权力最可靠的保障。

  阿保机继任可汗之后,还继续进行对外战争,扩大契丹的地盘和势力。他先和朱全忠、李克用等中原藩镇势力结成友好关系。当时,盘踞幽州的刘仁恭多次兴兵北上,骚扰契丹部族,契丹人深受其害。阿保机继任可汗的第二年,就趁刘氏父子兄弟内讧之机,发兵南下,占领了营州。后来,李克用之子李存诩攻破幽州,消灭了刘氏的势力,替契丹除去了一个劲敌。南部边境的威胁解除之后,阿保机得以集中兵力和精力征服契丹后方的各少数民族,他连续出兵,先后击败了室韦、乌丸、奚等部族,占领了东到渤海,南到幽州,北越潢河,西越松漠的广大地区。阿保机在契丹人民中的威望越来越高。可是,就在这时,契丹族内部发生了叛乱。

  阿保机对汗位继承制的改革,引起了许多觊觎可汗之位的契丹贵族的不满。他们多次发动叛乱,试图推翻阿保机的统治,夺取契丹的最高领导权。公元911年,一些契丹贵族,甚至包括阿保机的4个弟弟和他的养子,在利欲熏心的辖底的怂恿下发动了叛乱。阿保机闻讯之后,立即命心腹大将耶律曷鲁率领“腹心军”前往平叛,叛乱者束手被擒。阿保机宽大为怀,对他们从轻发落,希望能够争取他们的支持。可是,这些人不但不思悔改,反而在公元912年,趁阿保机出征在外的时候,发动了第二次叛乱。阿保机避开了和叛军正面交锋,绕路回到本部,争取了多数贵族的支持,使叛军不战而降。阿保机再次忍让,对叛乱者不予追究。很快,这些贵族又发动了第三次叛乱。这一次,阿保机决定严惩不贷,他平定叛乱之后,处死了很多叛乱首领,公元915年,契丹八部大人趁阿保机征伐室韦凯旋而归之时,设下埋伏,逼迫阿保机退位。阿保机无奈,只得交出象征可汗权力的旗鼓,等待时机,卷土重来。公元916年,阿保机在妻子述律平的建议下,请八部大人来盐池犒劳他,趁机全部杀掉了各部大人,清除了阻碍他的旧势力。

  平叛战争的胜利,使阿保机的统治地位变得不可动摇,也为他建立奴隶制国家铺平了道路。

  公元916年,阿保机称帝,国号契丹,一个强大的奴隶制政权诞生了,契丹开始进入文明社会。后来契丹改国号为辽,阿保机就是辽太祖。阿保机建国之后,就开始创立国家的政治、经济、法律等各项制度。

  为了消除叛乱的隐患,阿保机首先任命了一些他信任的人掌管军国大事,还将人多势众的迭剌部一分为二。他还对南北两大部落集团北府和南府实行新的行政管理,北府宰相由后族把任,南府宰相则由皇族担任,南北宰相同时成为里帝的重要辅佐大臣。阿保机又在各地设置节度使、招讨使、防御使等地方官,还规定了各级官员的品级次序,比较完善的统治机构开始逐步形成。

  随后,阿保机采纳了汉族土人韩延徽的建议,在临潢建立城西楼,后来又建立了上京,作为郡城。北方游牧民族政权有固定的郡城,就是从此开始的。

  阿保机又设置执行法律职能的决狱官,并制定了契丹族的第一部法律“决狱法”。为了维护自己的统治,阿保机还大力加强军事力量,他扩大了皇帝侍卫亲军的力量,削夺了原来各部夷离堇的兵权,使他们成为听命于皇帝的大臣。

  阿保机还很注意发展契丹文化,他命耶律突吕不等在汉族知识分子的帮助下,创造了数千个契丹文字,契丹从此有了文字,结束了结绳刻木纪事的年代。阿保机还大力推行汉族文化,中原的战乱,使大批的汉人流入安定的契丹国避难。在上京临潢府,汉人竟然占人口的1/3.汉族人民的到来,给契丹人带来了先进的科学文化。阿保机也把汉人当作智慧之源,对其进行保护。他大量任用汉族知识分子,发挥他们的聪明才智,推进契丹发展的步伐。他还在新建的都城修建孔庙,以及佛寺、道观,并亲自拜谒孔庙,表示了对儒学的重视。文字的创立和对汉族文化的引进,大大推进了契丹族自己科学文化的发展,对契丹的历史产生了巨大的影响。

  经过阿保机多年的苦心经营,一个初具规模的契丹政权在北方草原上建立起来了。契丹族迅速超越了其他少数民族,强大兴盛起来。

  契丹政权是一个生机勃勃的军事集团,阿保机并不满足于仅仅统治相对荒芜的北方草原,他一直觊觎富饶的中原地区,想夺取河北,挺进中原。他称帝之后,多次发兵南下,试图进占中原。阿保机还西征回鹘、突厥、党项等族,东征渤海,使这些部族都先后归附了契丹,大大开拓了契丹的疆域。这时,契丹的强盛已经远远超过了中原诸国,于是,契丹开始成为中亚以及其他一些亚洲民族,甚至部分欧洲民族对中国的称呼。这正说明了当时契丹政权的强大兴盛。

  公元926年,阿保机东征渤海,凯旋班师途中,病逝于扶余城。

  辽太祖耶律阿保机戎马一生,南征北战,领导契丹人民建立起自己的强大政权,完成了契丹族从原始部落联盟向奴隶制国家的转变。他还开创了契丹国的各项政治、经济、法律制度,巩固了新生的奴隶制国家。阿保机还让人创造了契丹文字,对推动契丹科学文化的发展起了极大的作用。作为契丹人民的英雄领袖,阿保机为契丹族的发展,为我国多民族国家的形成做出了不朽的贡献。

  
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