第30章 老舍
1899年2月3日（清光绪二十四年腊月二十三日），是旧历“小年”，北平家家户户送灶王爷升天。吉祥的日子，降生了一个幼小的生命，这就是老舍。迷信上讲，这天生的小孩儿，是灶王爷身边的小童儿因贪吃糖果，没来得及升天，而留在了人间。老舍生在吉祥日子，第二天又恰是立春，因而得名“庆春”。
老舍（1899-1966年）原名舒庆春，字舍予。老舍是他1926年在小说《老张的哲学》中始用的笔名。他的笔名还有青、予、非我、鸿来等。
老舍的一家都在旗籍。父亲舒永寿属正红旗，母亲马氏属正黄旗，就连夫人胡青也在旗籍。
老舍一家属旗人中的下层，家境的贫寒，一方面使老舍经受了人间饥苦；另一方面，也使他广泛地接触到下层人民的生活。因而，他的作品大都表现被压迫、被剥削的中国劳动人民的痛苦和抗争精神。
彻底地不妥协地反帝反封建的“五四”运动，使老舍开阔了眼界，他感到了做人的尊严，感到了中国人不该做洋奴。这种认识，是他后来创作小说的基本思想和情感。
1924年夏，老舍远涉重洋，来到伦敦大学东方学院任华语教员。大英帝国的侵略政策及英国人盲目自大，使老舍产生了一种似乎本能的反感，同时更增强了他爱国忧民的强烈感情。怀着朴素的民主主义和强烈的爱国主义思想，在许地山的鼓励帮助下，他的第一篇小说《老张的哲学》1926年正式发表。它的发表，标志着老舍文学创作道路的开端。《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇的连续出版，奠定了他在现代文学史上的地位。
1929年，老舍离开伦敦，取道新加坡回国。在新加坡近半年的时光里，老舍在纷乱、落后、丑恶的社会中，看到了中华民族希望的火焰，使老舍由《二马》对祖国人民愚弱的解剖与批评，发展到中篇童话小说《小坡的生日》中团结奋斗、强国救国的思想境界。老舍在《我怎样写〈小坡的生日〉》一文中说：“一到新加坡，我的思想猛地前进了好几丈。”
1930年，老舍回国在济南齐鲁大学任教。在国民党“市政”的腐败中，在“五卅惨案”的鲜血里，老舍看到了第一次国内革命战争失败后日本帝国主义的滔天罪行和国民党反动派的卖国行径。他以极其悲壮的心情，创作了一部血泪史——长篇小说《大明湖》。他要为大明湖谱写一曲悲歌，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民一抒愤慨！《大明湖》里，老舍第一次在作品中描写共产党人的形象，这表明作家思想中新的因素的萌生。
济南四年，老舍先后创作了长篇小说《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。并出版了包括《微神》、《黑白李》等15篇短篇小说在内的短篇小说集《赶集》和幽默诗文集《老舍幽默诗文集》。
1930年，老舍在青岛任山东大学教授。1936年辞职，从事专业写作。青岛期间，是老舍一生中创作的旺盛期之一。他先后编定了两个短篇集《樱海集》、《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。创作了《选民》（后改题为《文博士》），《我这一辈子》，自述及创作研究文章的合集《老牛破车》。并且创作了中国现代文学史上的一部长篇杰作《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，把笔触深入到北平当时的各个角落。从西安门大街刘四人和车厂对人力车夫无休止的榨取到车夫们痛苦的挣扎，从电影院附近小茶馆中人力车夫的辛酸、食不果腹的三餐，到西直门外白房子中沦落于“卖肉”维持一家人生活的哭诉无门的不幸人们，无不在向我们展示着军阀混战、政治黑暗下的北京底层的贫苦市民辗转于痛苦深渊中的生活图景。
作品从一个洋车夫祥子力图通过个人奋斗，摆脱悲惨生活命运，最后终于失败以至于堕落的故事，告示人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是没有出路的。老舍以现实主义的笔触描述这一底层劳动者的命运，有深深的同情，也有严峻的责难。
1938年，老舍来到重庆，投身到了抗日救亡的伟大运动之中。为配合抗战需要，老舍进行了多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成，《忠烈图》、《王家镇》用京剧形式写成，《残雾》、《归去来兮》、《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》、《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前二部《惶惑》和《偷生》。还撰写了大量杂文、散文、诗歌。
抗日战争结束后，1946年，老舍、曹禺作为我国民间第一批文化人应邀赴美国讲学。在美期间，老舍时刻注视着国内局势的变化，他把盼望中国早日诞生的愿望，写进了小说《鼓书艺人》中。
《鼓书艺人》通过对重庆两个艺人家庭不同生活道路的描写，肯定了高尚，否定了卑俗，鞭笞了旧的社会制度给人与人之间的关系造成的恶劣影响，愤怒地宣泄了对国民党反动派的憎恶与不满。《鼓书艺人》以现实主义手法，鲜明地描写了人民的反抗精神和革命觉醒，准确具体地塑造了革命的形象。《鼓书艺人》的思想，反映了老舍经历抗战八年的时代风雨后，思想成熟了，他对社会、对革命的认识发生了根本性的变化。
在美国，他完成了长篇巨著《四世同堂》的最后一部《饥荒》的创作，使得这部不朽之作划上了句号。
《四世同堂》第一部《惶惑》，1944年11月10日至1945年9月2日在重庆《扫荡报》连载，第二部《偷生》，1946年11月由晨光出版公司出版单行本，以上两部共67段。第三部《饥荒》1950年5月在上海《小说》第四卷第一期开始连载，1951年1月第六期载到第十二段突然以“终了”收篇。这样100段的《四世同堂》就变成了87段。1981年初，胡青突然得到老舍在英国期间协助艾达·普鲁伊特翻译的《四世同堂》英文缩写本，才使这部巨著复原到100段的面貌。
作品以北平西城一名叫“小羊圈”的普通小胡同里多种人物，特别是祁家祖孙四代人为中心，来展开错综复杂的画面与情节的描写，从而表现了从抗日战争开始到太平洋战争爆发期间，沦陷区人民的苦难经历，以及他们在苟安的幻想破灭后，逐渐觉醒，终于意识到只有坚决抗战才有出路的过程。揭露了日本侵略者的残暴和汉奸的丑恶，也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志和决心。显示了作者强烈的爱国热情。由于老舍没有经历小说所描绘的实际生活，主要取材于第二手材料，因而不能不影响作品反映现实的深度。但由于这个时期老舍积极投身抗日爱国运动，又经常接触革命作家，原先对革命的那种怀疑保留的态度也逐渐改变，使得这部写沦陷区人民在敌伪政权统治下的苦难生活时，色彩鲜明地表现了作家强烈的爱国热情，从而显示出他的思想和创作已经有了新的进展。
1949年10月23日，老舍启程旧金山回国。回国后，他写的第一部五幕话剧是《方珍珠》，1951年话剧《龙须沟》与观众见面之后，又创作了曲剧《柳树井》、歌剧《消灭细菌》、《大家评理》、话剧《生日》、《春华秋实》。抗美援朝期间创作了小说《无名高地有了名》。
建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。从1950年到1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为了我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。
《茶馆》以北京的一个大茶馆为背景，描写了清末、民初和抗战胜利后三个不同时代的生活。在半封建半殖民地的旧中国，这三个时代都是历史的转折点，作家以高度的艺术概括力，真实而生动地勾划了三个旧时代复杂的社会面貌，表现了旧中国必然死亡，新中国必将代替腐朽的旧中国的历史趋势。
《茶馆》中，作家以幽默的语言表达严肃的内容，寓庄于谐，是一种很高的美学境界。从《茶馆》不难看出，老舍是当之无愧的幽默大师。老舍不愧是一个艺术成熟、风格成熟的作家。
1951年12月21日，人民政府授予老舍“人民艺术家”荣誉奖状。
《正红旗下》是老舍约1961年至1962年创作的自传体小说，这部鸿篇巨著，以清末北京下层旗人的生活为背影，通过几个不同类型旗人的家庭描写，广泛触及了上世纪末到本世纪初中国社会的各种复杂问题。它是中国清末的社会缩影，是历史的一面镜子。作品无论是从艺术风格还是语言风格上讲，都无疑把老舍的小说艺术推向了一个新的高峰。作为老舍40年文学道路的压卷之作，的确具有真正的扛鼎之力。它作为文学宝库里最杰出的作品之一，永远载入中国文学的史册。
十年浩劫，老舍同许多老一辈爱国主义文艺家一样，遭到了康生、江青、张春桥一伙的恶毒攻击和迫害。《正红旗下》被迫停笔，这是老舍先生的遗憾，更是中国现代文学的一大损失。1966年，老舍面对江青一伙人的残酷迫害，不屈不挠，为了正义，含冤舍身于北京太平湖，享年67岁。
中国现代文学史上的一颗明星陨落了。
老舍先生是我国著名的爱国主义作家，他把全部生命贡献给了祖国的文艺事业，把全部生命贡献给了中华民族的解放斗争。
老舍的艺术与精神将永存人间！
right（曹铁柱）
老舍（1899-1966年）原名舒庆春，字舍予。老舍是他1926年在小说《老张的哲学》中始用的笔名。他的笔名还有青、予、非我、鸿来等。
老舍的一家都在旗籍。父亲舒永寿属正红旗，母亲马氏属正黄旗，就连夫人胡青也在旗籍。
老舍一家属旗人中的下层，家境的贫寒，一方面使老舍经受了人间饥苦；另一方面，也使他广泛地接触到下层人民的生活。因而，他的作品大都表现被压迫、被剥削的中国劳动人民的痛苦和抗争精神。
彻底地不妥协地反帝反封建的“五四”运动，使老舍开阔了眼界，他感到了做人的尊严，感到了中国人不该做洋奴。这种认识，是他后来创作小说的基本思想和情感。
1924年夏，老舍远涉重洋，来到伦敦大学东方学院任华语教员。大英帝国的侵略政策及英国人盲目自大，使老舍产生了一种似乎本能的反感，同时更增强了他爱国忧民的强烈感情。怀着朴素的民主主义和强烈的爱国主义思想，在许地山的鼓励帮助下，他的第一篇小说《老张的哲学》1926年正式发表。它的发表，标志着老舍文学创作道路的开端。《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇的连续出版，奠定了他在现代文学史上的地位。
1929年，老舍离开伦敦，取道新加坡回国。在新加坡近半年的时光里，老舍在纷乱、落后、丑恶的社会中，看到了中华民族希望的火焰，使老舍由《二马》对祖国人民愚弱的解剖与批评，发展到中篇童话小说《小坡的生日》中团结奋斗、强国救国的思想境界。老舍在《我怎样写〈小坡的生日〉》一文中说：“一到新加坡，我的思想猛地前进了好几丈。”
1930年，老舍回国在济南齐鲁大学任教。在国民党“市政”的腐败中，在“五卅惨案”的鲜血里，老舍看到了第一次国内革命战争失败后日本帝国主义的滔天罪行和国民党反动派的卖国行径。他以极其悲壮的心情，创作了一部血泪史——长篇小说《大明湖》。他要为大明湖谱写一曲悲歌，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民一抒愤慨！《大明湖》里，老舍第一次在作品中描写共产党人的形象，这表明作家思想中新的因素的萌生。
济南四年，老舍先后创作了长篇小说《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。并出版了包括《微神》、《黑白李》等15篇短篇小说在内的短篇小说集《赶集》和幽默诗文集《老舍幽默诗文集》。
1930年，老舍在青岛任山东大学教授。1936年辞职，从事专业写作。青岛期间，是老舍一生中创作的旺盛期之一。他先后编定了两个短篇集《樱海集》、《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。创作了《选民》（后改题为《文博士》），《我这一辈子》，自述及创作研究文章的合集《老牛破车》。并且创作了中国现代文学史上的一部长篇杰作《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，把笔触深入到北平当时的各个角落。从西安门大街刘四人和车厂对人力车夫无休止的榨取到车夫们痛苦的挣扎，从电影院附近小茶馆中人力车夫的辛酸、食不果腹的三餐，到西直门外白房子中沦落于“卖肉”维持一家人生活的哭诉无门的不幸人们，无不在向我们展示着军阀混战、政治黑暗下的北京底层的贫苦市民辗转于痛苦深渊中的生活图景。
作品从一个洋车夫祥子力图通过个人奋斗，摆脱悲惨生活命运，最后终于失败以至于堕落的故事，告示人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是没有出路的。老舍以现实主义的笔触描述这一底层劳动者的命运，有深深的同情，也有严峻的责难。
1938年，老舍来到重庆，投身到了抗日救亡的伟大运动之中。为配合抗战需要，老舍进行了多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成，《忠烈图》、《王家镇》用京剧形式写成，《残雾》、《归去来兮》、《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》、《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前二部《惶惑》和《偷生》。还撰写了大量杂文、散文、诗歌。
抗日战争结束后，1946年，老舍、曹禺作为我国民间第一批文化人应邀赴美国讲学。在美期间，老舍时刻注视着国内局势的变化，他把盼望中国早日诞生的愿望，写进了小说《鼓书艺人》中。
《鼓书艺人》通过对重庆两个艺人家庭不同生活道路的描写，肯定了高尚，否定了卑俗，鞭笞了旧的社会制度给人与人之间的关系造成的恶劣影响，愤怒地宣泄了对国民党反动派的憎恶与不满。《鼓书艺人》以现实主义手法，鲜明地描写了人民的反抗精神和革命觉醒，准确具体地塑造了革命的形象。《鼓书艺人》的思想，反映了老舍经历抗战八年的时代风雨后，思想成熟了，他对社会、对革命的认识发生了根本性的变化。
在美国，他完成了长篇巨著《四世同堂》的最后一部《饥荒》的创作，使得这部不朽之作划上了句号。
《四世同堂》第一部《惶惑》，1944年11月10日至1945年9月2日在重庆《扫荡报》连载，第二部《偷生》，1946年11月由晨光出版公司出版单行本，以上两部共67段。第三部《饥荒》1950年5月在上海《小说》第四卷第一期开始连载，1951年1月第六期载到第十二段突然以“终了”收篇。这样100段的《四世同堂》就变成了87段。1981年初，胡青突然得到老舍在英国期间协助艾达·普鲁伊特翻译的《四世同堂》英文缩写本，才使这部巨著复原到100段的面貌。
作品以北平西城一名叫“小羊圈”的普通小胡同里多种人物，特别是祁家祖孙四代人为中心，来展开错综复杂的画面与情节的描写，从而表现了从抗日战争开始到太平洋战争爆发期间，沦陷区人民的苦难经历，以及他们在苟安的幻想破灭后，逐渐觉醒，终于意识到只有坚决抗战才有出路的过程。揭露了日本侵略者的残暴和汉奸的丑恶，也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志和决心。显示了作者强烈的爱国热情。由于老舍没有经历小说所描绘的实际生活，主要取材于第二手材料，因而不能不影响作品反映现实的深度。但由于这个时期老舍积极投身抗日爱国运动，又经常接触革命作家，原先对革命的那种怀疑保留的态度也逐渐改变，使得这部写沦陷区人民在敌伪政权统治下的苦难生活时，色彩鲜明地表现了作家强烈的爱国热情，从而显示出他的思想和创作已经有了新的进展。
1949年10月23日，老舍启程旧金山回国。回国后，他写的第一部五幕话剧是《方珍珠》，1951年话剧《龙须沟》与观众见面之后，又创作了曲剧《柳树井》、歌剧《消灭细菌》、《大家评理》、话剧《生日》、《春华秋实》。抗美援朝期间创作了小说《无名高地有了名》。
建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。从1950年到1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为了我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。
《茶馆》以北京的一个大茶馆为背景，描写了清末、民初和抗战胜利后三个不同时代的生活。在半封建半殖民地的旧中国，这三个时代都是历史的转折点，作家以高度的艺术概括力，真实而生动地勾划了三个旧时代复杂的社会面貌，表现了旧中国必然死亡，新中国必将代替腐朽的旧中国的历史趋势。
《茶馆》中，作家以幽默的语言表达严肃的内容，寓庄于谐，是一种很高的美学境界。从《茶馆》不难看出，老舍是当之无愧的幽默大师。老舍不愧是一个艺术成熟、风格成熟的作家。
1951年12月21日，人民政府授予老舍“人民艺术家”荣誉奖状。
《正红旗下》是老舍约1961年至1962年创作的自传体小说，这部鸿篇巨著，以清末北京下层旗人的生活为背影，通过几个不同类型旗人的家庭描写，广泛触及了上世纪末到本世纪初中国社会的各种复杂问题。它是中国清末的社会缩影，是历史的一面镜子。作品无论是从艺术风格还是语言风格上讲，都无疑把老舍的小说艺术推向了一个新的高峰。作为老舍40年文学道路的压卷之作，的确具有真正的扛鼎之力。它作为文学宝库里最杰出的作品之一，永远载入中国文学的史册。
十年浩劫，老舍同许多老一辈爱国主义文艺家一样，遭到了康生、江青、张春桥一伙的恶毒攻击和迫害。《正红旗下》被迫停笔，这是老舍先生的遗憾，更是中国现代文学的一大损失。1966年，老舍面对江青一伙人的残酷迫害，不屈不挠，为了正义，含冤舍身于北京太平湖，享年67岁。
中国现代文学史上的一颗明星陨落了。
老舍先生是我国著名的爱国主义作家，他把全部生命贡献给了祖国的文艺事业，把全部生命贡献给了中华民族的解放斗争。
老舍的艺术与精神将永存人间！
right（曹铁柱）
