第43章 皮逻阁
皮逻阁，姓蒙，又名蒙归义，彝族，云南蒙舍（今巍山）人。
皮逻阁生活的唐朝，正是我国封建社会最强盛繁荣的时候，政治上比较统一，并非常注意加强对周边民族的统治。当时在云南洱海地区，包括南诏在内分布着六个部落集团，即唐初历史上所称的“六诏”。即蒙舍诏（今巍山）、蒙巂诏（在蒙舍西）、越析诏（今宾川）、浪穹、施浪、登赕又称三浪诏，都在今洱源县及其附近地区，其中蒙舍诏在最南边，又称南诏。“诏”是右氐羌人的语词，是王或首领的意思。当时六诏各有首领，互不臣属，常常兵刃相见，人民处在痛苦之中。在各诏部落中，南诏是经济和军事力量上最强大的一个，皮逻阁就是南诏的首领，他勇敢善战，才华出众，很有军事才能。
唐代，我国西南另一个奴隶制地方政权——吐蕃，已统一了今青藏高原各部，势力日涨。在西北，吐蕃与唐王朝争夺安西四镇（均在今新疆维吾尔自治区境内）。在西南，吐蕃先后占领或与唐王朝争夺今四川西部以至云南洱海的一些地区。唐王朝为了打击和消除吐蕃在洱海地区的势力，开始扶植六诏中最南的蒙舍诏即南诏。南诏在政治上一贯靠拢唐王朝。唐永徽四年（公元653年）南诏第一任王细奴逻就曾派遣他的儿子逻盛去长安（今西安市），唐廷授细奴逻为巍州刺史。后来，逻盛、盛逻皮也都臣属于唐王朝，贡奉从不间断。盛逻皮还被唐封为台登郡王，知沙壶州剌史。到南诏第四位王皮逻阁时，于开元初年，兼并了南诏附近的蒙巂诏，政治势力增强。同时注意发展生产，使用中耕，开辟“山田”，稻、麦、麻、豆、黍、稷的产量都有所提高，经济势力也开始强大。而且南诏所在地区比较靠近唐王朝的云南郡治，便于指挥。于是唐王朝选中南诏为其扶植对象，授皮逻阁以特进的官阶（正二品），封“台登郡王，”后来又封“越国公”，赐名“蒙归义”，还任命他的儿子阁罗凤为爪阳州（原蒙巂诏地）刺史，并派遣御史严正海与皮逻阁一起，共同策划恢复洱海地区的战略。
公元734年（玄宗二十二年），皮逻阁率军攻取了石桥城（今下关），乘胜夺取太和城（今大理市旧县城南太和村西），击败了登赕诏，夺取了大城（今大理市喜州），修筑了龙口城（今大理市上关）。与此同时，皮逻阁的继子阁逻凤在严正海的配合下攻下了石和城（在今凤仪）。公元737年（玄宗二十五年），由于连年兼并各部，皮逻阁全部占领了西洱海河故地。皮逻阁占领河蛮地区后，三浪（浪穹诏、施浪诏、登赕诏）联合起来进攻南诏，皮逻阁率军乘胜追击，三浪兵败，只得退保剑川。公元736年（玄宗开元二十四年），唐王朝派内给事（宦官）王承训步来慰问皮逻阁，并共商对策，攻破了剑川，彻底平息了三浪。与此同时，越析诏主波冲被下属白蛮首领张寻求杀了，唐王朝又杀了张寻求，把越析诏的辖地封给南诏管理。公元七三八年（玄宗开元二十六年），皮逻阁通过剑南节度使王昱，向唐王朝要求合并六诏，唐王朝准许了这一要求。同年，唐王朝封皮逻阁为“越国公”，又封为“云南王”。派遣中使李思敬前往册封，带去唐王朝赐的锦袍、金钿带。同年，南诏徒治太和城。至此，南诏终于在唐王朝的积极扶持下，驱除了洱海地区的吐蕃势力，统一了六诏。南诏成为唐王朝抗御吐蕃势力入侵的西南屏障。
关于皮逻阁统一六诏的事情，在云南民间广泛流传着另外一个富有戏剧性的传说，也就是“火烧松明楼”的故事：据说当年皮逻阁为了兼并其他五诏，曾事先命人在今大理市，用易燃的松树枝兴建了一座高大的松明楼。楼建成后，派人通知五诏诏主：6月24日是星回节，应该一起来祭祖，如果哪一诏诏主不遵命前来，就要治罪。除越析诏诏主因路途遥远未能前来外，其他四诏诏主都应召而到。其中登赕诏诏主妻子慈善夫人开始劝丈夫不要去，但诏主不听劝阻，坚持赴约。6月24日，各诏诏主在松明楼上祭祖饮酒，皮逻阁乘大家忘情狂饮之时，借故下楼，命人点火烧楼，霎时间，火光冲天，浓烟滚滚，四位诏主活活被烧死。就这样，皮逻阁统一了六诏。
公元738年，即皮逻阁被唐王朝封为“云南王”的这一年，通常被认为是南诏地方政权正式建立的时间。不久，在天宝（公元742年至756年）初年，皮逻阁和其子阁逻凤（南诏第五任王）又在唐王支持下，利用云南以滇池为中心爨氏内部的矛盾，逐步兼并了东爨西爨，南诏的势力由滇西发展到滇东，皮逻阁的威望愈来愈高，公元745年（玄过天宝四年），皮逻阁派孙子凤伽异朝拜唐王朝，唐封凤伽异为鸿胪少卿，恩赐优厚。
公元748年（玄宗天宝七年），皮逻阁去世。这位叱咤一生的风云人物，统一了六诏，建立了一个以云南为中心的包括白蛮等少数民族在内的奴隶制地方政权——南诏王国，使之臣属于唐王朝，成为唐王朝抗御吐蕃的西南屏障，不但为祖国的统一作出贡献，同时对西南少数民族地区的开发，对云南经济的发展也起到了积极的作用。
皮逻阁生活的唐朝，正是我国封建社会最强盛繁荣的时候，政治上比较统一，并非常注意加强对周边民族的统治。当时在云南洱海地区，包括南诏在内分布着六个部落集团，即唐初历史上所称的“六诏”。即蒙舍诏（今巍山）、蒙巂诏（在蒙舍西）、越析诏（今宾川）、浪穹、施浪、登赕又称三浪诏，都在今洱源县及其附近地区，其中蒙舍诏在最南边，又称南诏。“诏”是右氐羌人的语词，是王或首领的意思。当时六诏各有首领，互不臣属，常常兵刃相见，人民处在痛苦之中。在各诏部落中，南诏是经济和军事力量上最强大的一个，皮逻阁就是南诏的首领，他勇敢善战，才华出众，很有军事才能。
唐代，我国西南另一个奴隶制地方政权——吐蕃，已统一了今青藏高原各部，势力日涨。在西北，吐蕃与唐王朝争夺安西四镇（均在今新疆维吾尔自治区境内）。在西南，吐蕃先后占领或与唐王朝争夺今四川西部以至云南洱海的一些地区。唐王朝为了打击和消除吐蕃在洱海地区的势力，开始扶植六诏中最南的蒙舍诏即南诏。南诏在政治上一贯靠拢唐王朝。唐永徽四年（公元653年）南诏第一任王细奴逻就曾派遣他的儿子逻盛去长安（今西安市），唐廷授细奴逻为巍州刺史。后来，逻盛、盛逻皮也都臣属于唐王朝，贡奉从不间断。盛逻皮还被唐封为台登郡王，知沙壶州剌史。到南诏第四位王皮逻阁时，于开元初年，兼并了南诏附近的蒙巂诏，政治势力增强。同时注意发展生产，使用中耕，开辟“山田”，稻、麦、麻、豆、黍、稷的产量都有所提高，经济势力也开始强大。而且南诏所在地区比较靠近唐王朝的云南郡治，便于指挥。于是唐王朝选中南诏为其扶植对象，授皮逻阁以特进的官阶（正二品），封“台登郡王，”后来又封“越国公”，赐名“蒙归义”，还任命他的儿子阁罗凤为爪阳州（原蒙巂诏地）刺史，并派遣御史严正海与皮逻阁一起，共同策划恢复洱海地区的战略。
公元734年（玄宗二十二年），皮逻阁率军攻取了石桥城（今下关），乘胜夺取太和城（今大理市旧县城南太和村西），击败了登赕诏，夺取了大城（今大理市喜州），修筑了龙口城（今大理市上关）。与此同时，皮逻阁的继子阁逻凤在严正海的配合下攻下了石和城（在今凤仪）。公元737年（玄宗二十五年），由于连年兼并各部，皮逻阁全部占领了西洱海河故地。皮逻阁占领河蛮地区后，三浪（浪穹诏、施浪诏、登赕诏）联合起来进攻南诏，皮逻阁率军乘胜追击，三浪兵败，只得退保剑川。公元736年（玄宗开元二十四年），唐王朝派内给事（宦官）王承训步来慰问皮逻阁，并共商对策，攻破了剑川，彻底平息了三浪。与此同时，越析诏主波冲被下属白蛮首领张寻求杀了，唐王朝又杀了张寻求，把越析诏的辖地封给南诏管理。公元七三八年（玄宗开元二十六年），皮逻阁通过剑南节度使王昱，向唐王朝要求合并六诏，唐王朝准许了这一要求。同年，唐王朝封皮逻阁为“越国公”，又封为“云南王”。派遣中使李思敬前往册封，带去唐王朝赐的锦袍、金钿带。同年，南诏徒治太和城。至此，南诏终于在唐王朝的积极扶持下，驱除了洱海地区的吐蕃势力，统一了六诏。南诏成为唐王朝抗御吐蕃势力入侵的西南屏障。
关于皮逻阁统一六诏的事情，在云南民间广泛流传着另外一个富有戏剧性的传说，也就是“火烧松明楼”的故事：据说当年皮逻阁为了兼并其他五诏，曾事先命人在今大理市，用易燃的松树枝兴建了一座高大的松明楼。楼建成后，派人通知五诏诏主：6月24日是星回节，应该一起来祭祖，如果哪一诏诏主不遵命前来，就要治罪。除越析诏诏主因路途遥远未能前来外，其他四诏诏主都应召而到。其中登赕诏诏主妻子慈善夫人开始劝丈夫不要去，但诏主不听劝阻，坚持赴约。6月24日，各诏诏主在松明楼上祭祖饮酒，皮逻阁乘大家忘情狂饮之时，借故下楼，命人点火烧楼，霎时间，火光冲天，浓烟滚滚，四位诏主活活被烧死。就这样，皮逻阁统一了六诏。
公元738年，即皮逻阁被唐王朝封为“云南王”的这一年，通常被认为是南诏地方政权正式建立的时间。不久，在天宝（公元742年至756年）初年，皮逻阁和其子阁逻凤（南诏第五任王）又在唐王支持下，利用云南以滇池为中心爨氏内部的矛盾，逐步兼并了东爨西爨，南诏的势力由滇西发展到滇东，皮逻阁的威望愈来愈高，公元745年（玄过天宝四年），皮逻阁派孙子凤伽异朝拜唐王朝，唐封凤伽异为鸿胪少卿，恩赐优厚。
公元748年（玄宗天宝七年），皮逻阁去世。这位叱咤一生的风云人物，统一了六诏，建立了一个以云南为中心的包括白蛮等少数民族在内的奴隶制地方政权——南诏王国，使之臣属于唐王朝，成为唐王朝抗御吐蕃的西南屏障，不但为祖国的统一作出贡献，同时对西南少数民族地区的开发，对云南经济的发展也起到了积极的作用。
