牡丹垫江

玉皇观

　　玉皇观位于周嘉镇晓沙河畔的复龙山上，距渝万高速公路周嘉出口仅4公里。据史料记载，玉皇观依山而建，层层殿阁隐于郁郁葱葱的千年苍松古柏之中，飞檐画栋、金碧辉煌，气派非凡。

　　复龙山拔地而起，高出崇山峻岭数十米，宛如一条巨大的苍龙。传说复龙有8只脚，4只脚伸、4只脚缩，民谣云：有人识得缩中缩，子子孙孙出召阁。复龙山四壁如削，地势险要，登上山顶举目四望，百里锦绣尽收眼底：林洞山、雨台山、七头寨、狮子岭、赵家梁子、尖山岭等八座数十里长的峻岭犹如8条长龙跃跃欲飞，似向复龙山奔腾而来，故称“九龙捧圣”。

　　复龙山东有鸡公嘴，似雄鸡唱晓；西立砚台坡，如天造地设；北有马头峰，如天马行空；南有凤凰坡，祥瑞之气灿若烟霞；花鱼凼、黄荆凼、巴茅凼等十三凼于玉皇观四周，乃十三面照妖镜，世间妖魔鬼怪望而止步，可谓“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

　　复龙山终年生机盎然，遍岭龙竹，漫山奇树，苍翠欲滴；野花点染其间，胜过画图。山下湖波水光粼粼，就像一面明镜镶嵌于山间。清晨，如雪白云似条条银带绕于山腰，群山苍苍，峻岭重重，韵致生动，令人叹为观止。

　　玉皇观的建筑年代有两种传说。

　　其一：三国时期刘备带领大军攻入四川，欲觅风水宝地建立都城，召集文武百官商议。有人建议在川西平原的成都建都城；有人进言在川东的复龙山建都。川西派认为，川西平原乃米粮之仓，民众富庶，给养充足；川东派认为，复龙山前临大江，后依巴山，地势险要，易守难攻，况有复龙为基，乃祥瑞之地。双方争论不休，刘备仔细思考，决定分派使臣前往两地取来同样数量的泥土，用秤称，选土重者建都。川西派使了个心眼在泥土中掺上铁砂，结果，当然是在成都建都。刘备认为复龙山风水甚好，为安民心，下旨在川东复龙山建立玉皇观。

　　其二：西汉时期青城山道教祖师张天师夜得一梦，梦中闻仙乐阵阵，又见玉皇大帝驾五色彩云飞向川东复龙山区，九条巨龙腾空相迎，天师急忙跪地。忽一声巨响，天师惊醒，即出外观看，见天将大亮，霞光漫天，祥瑞之极。天师大喜，即派道徒按天师梦中所见前往川东山区探察。道徒行至复龙山，果见与天师梦中之景一般无二，回至青城山将所见所闻禀告天师，天师即决定在复龙山修建玉皇观。

　　据考证，玉皇观有两次较大的修葺。洪武二年（1369年），垫江县县衙拨银给玉皇观在原观基础上进行了一次较大的整修，玉皇观因此粗具规模，终年香火不断。清光绪二十四年（1898年），一个避难富商逃至川东地区的垫江县境。他看破红尘，决定出家，法名为孙清和。孙清和看好玉皇观风水，捐出自己所有钱财，并号召僧众四处化缘，一时八方响应，集得一笔巨大钱财，于是大兴土木3年，建成规模空前的佛教圣地。

　　玉皇观建成后十分壮观，高大的红墙将复龙山圈围其中，分设八门：兴隆门、风翔门、德胜门、朝阳门、太平门、安乐门、万寿门、吉祥门。观内建城隍殿、奈何桥、阴司十二殿、天子殿、观音殿，气势恢弘的玉皇大殿建于山顶。观内所塑城隍菩萨、阴王菩萨、观音大士、玉皇大帝，形象生动逼真，栩栩如生。十二殿中，因果报应塑像更是让人看后无不称奇。

　　神奇的传说，悠久的历史，宏伟的建筑，优美的景致引来梁平、大竹、忠县、丰都、长寿、重庆各地信众、香客，甚至英国、日本等外邦牧师、信徒也闻讯前来朝拜，一时香火鼎盛。逢每年阴历二月十九、六月十九、九月十九香会日期，数以千计的朝奉香客头包青帕、袖扎红绳，涌向玉皇观朝拜。拜者虽众，却井然有序，每十人一组由引香师带领；每百人一队由大引香师指挥。朝拜者抬50多公斤的大烛，浩浩荡荡、三步九叩向玉皇观进发。前队已抵观内，后队还在晓兴场上集结待发，真是人流如潮，声势浩大。

　　20世纪60年代，玉皇观毁于一旦。新世纪之初，在重修后的玉皇观念佛堂举行了首届香会。

　　（黄嘉修）