三国CT

第4节 关于自杀

　　钟会的起兵，是实实在在的谋反兼犯上，钟会的死，是自杀。别人自杀，是因为活得不好，钟会自杀，是因为他活得太好。

　　世间一些不幸的人，活得不好，活得不幸，活得了无意趣，想要自杀，这是可以理解的。

　　有些活得太好的人，还觉得自己活得不好，还要活得更好。那就百尺竿头，更进一步。就是这个“更进一步”，让自己坠入万丈深渊。

　　本书所论及的四个三国文人，孔融、祢衡、嵇康、钟会，前三个，都有一个基本的特征，就是性情刚烈，脾气大，好骂人。钟会与他们三个不同，出身书香之家，少年得志，天生富贵，但嫌自己还不够富贵。他们四个人有一点是相同的，那就是他们的死法：“自杀”。

　　这四个大牌作家的“自杀”，是自杀的第二种方式——假借别人之手，结束自己的生命。

　　细究起来，他们的死因又各不相同。孔融以舆论领袖自居，在朝中结成一个反对派。这就是结党，而且是反对党。嵇康把批判的矛头直指最高领导，并组织民间文学社，拒绝接受政府指导、招安。祢衡什么党、什么派也没有，只是想进入官场这个游戏场，但不遵守准入制度和游戏规则；不按他的规则游戏，便胡乱地骂人。钟会呢？活得太好，想比太好还好。

　　归纳起来，可以给四位一两千年前的前辈一个事后诸葛亮式的建议，表述如下。

　　在专制社会里，文人想要活命，要做到以下几点：

　　第一，不能造反，书生造反，十年不成；即使要造反，也不能像小孩过家家似地玩。

　　第二，不能结党，尤其不能结成反对党；即使结了党，要活命，就得接受招安。

　　第三，不能结社，文学社也不行；尤其不能私自结社；即使结社，也要接受政府指导，顺便弄一点活动经费。

　　第四，想参加游戏，就要遵守准入规则和游戏规则；不遵守规则，就不要参加游戏，更不能胡乱骂人。

　　本书已经论述了自杀的第二和第三种方式。言下之意，题中之意，应该还有自杀的第一种方式。

　　所谓的自杀的第一种方式，即是我们通常所说的自杀——自己动手结束自己的生命。

　　自杀方式与自杀方法，是两个不同的概念。

　　自杀的方法，是指自杀的具体手段，有物理的、化学的、生物的几种。上吊是物理方法，喝毒药（比如砒霜）是化学的方法，酗酒是生物的方法。

　　自杀的方式是指自杀者通过什么途径结束自己的生命。

　　我的研究认为，自杀的方式有三种：一、自己动手结束自己的生命，大多数自杀者采取这种方式。二、假借他人之手，结束自己的生命，如祢衡、嵇康、钟会。三、精神上折磨自己，以精神自虐的方式，缓慢地结束自己的生命，如诸葛亮。

　　自杀的研究，现在成为专门的学问。根据现代学者对自杀的研究，自杀的动因，无非以下几种情形：一、精神异常的临床结局，用死亡来结束。尤其是精神病患者和抑郁症患者，不少以自杀为疾病的终结。二、迫于生活压力或社会环境压力，用死亡来逃避。三、对生活、社会、人生、前途、理想的绝望，用死亡来摆脱。

　　选择自杀的人，肯定认为，死比活好。杀死自己，是很恐怖的，也是很痛苦的。冒着巨大的恐怖和痛苦，结束活的状态，进入死的状态，意味着，对自杀者来说，死是一种诱惑，一种向往，一种绝望中的期待。

　　现在有不少拯救自杀的组织，依我看，这是高度发达的人类的一厢情愿。一方面，与任何其他种类的生命个体一样，人出生以后，总有一定比例的个体夭折、掉队，或者离经叛道，这是自然规律，一点也不奇怪。另一方面，既然有人主动地选择死，强烈地希望去死，别人为什么要强迫他活？除非，他的死，妨害了别人。

　　当然，人，作为自然的个体，只要有可能，最好还是选择活下去；而且，只要有可能，最好活得快乐一些。

　　§§第9章 蜀汉帝国——难民营