三国CT

第4节 书生军阀大比拼

　　本集说了三国早期的几个书生出身的军阀，有的还是不太典型的军阀，如皇甫嵩和刘表，相当于医学上的可疑诊断，仅是为了给学生授课的需要，才拿它当成病例。统治益州二十余年（公元188—214年）的刘焉、刘璋父子，大致也属于这一类型。本书第五集对刘焉父子有过一些“奇谈怪论”，故本集的内容不去说他们。

　　三国里书生出身的最大的军阀是曹操。只不过，曹操“挟天子以令诸侯”以后，代表的是皇帝和中央政府，不太好说他是军阀。

　　曹操分明是军阀，却给自己披上一层漂亮的外衣。把天子弄到身边，口含天宪，手握王权，东征西讨，凭他的能耐和能量削平北方群雄，把自己弄成了当时最大的军阀，当时的人和现在的人还不好意思说他是军阀。这就是曹操的智慧。

　　曹操本身有优点，也有缺点；有高尚可贵的一面，也有卑鄙可恶的一面。你可以爱曹操，也可以恨曹操；可以为曹操歌功颂德，也可以对曹操说三道四。即使从功利的立场出发，即使用世俗的眼光来看待，任何一个人也不得不承认，曹操这个军阀不仅做得最强、最大、最成功，还做得最漂亮。狠狠地为古往今来的读书人争了一口气。

　　还有诸葛亮，也是书生出身的军阀（刘备去世以后）。只不过，诸葛亮协助刘备建立了山头般大小的帝国，是蜀汉政府里的宰相，也不好说他是军阀。再者，把羽扇纶巾的诸葛亮说成军阀，可能倒了中国人的胃口，招来一大堆口水。本书内容的相当权重都用来说诸葛亮，现在又说他是军阀，肯定很多同胞不高兴，一笔带过算了。

　　本集说到的几位书生出身的军阀，都以失败告终。皇甫嵩谈不上失败，但他本可以做得更成功，不是一般的更成功，而是相当的更成功。如果他当初与关东联军夹击董卓，抹去董卓及其余孽控制中央政府这一环节，虽然不能改写中国历史，至少可以改写东汉王朝的历史。

　　可以做得相当的更成功却不去做，也应该是失败，另一种意义上的失败。

　　袁绍兄弟的失败，最是莫名其妙。中国有句古话，说一些男人“有色心，无色胆”，意思是这个男人对某个女人动了心，起了意，却不愿或不敢行动。袁绍兄弟正好相反，是“有色胆，无色心”。兄弟俩对于最高权力，可谓是“色胆包天”，却没有攫取最高权力的权谋、能力、气量、意志。

　　袁氏兄弟就像两只猴子，在八月十五的晚上，坐在池塘边赏月，看见水里一轮明月，也不问是真是假，便奋不顾身地跳进水里，一阵厮打，搅碎了月亮，两只猴子也一齐溺水身亡。

　　这种失败，不叫失败，叫失足。这种失足，发生在懵懵懂懂的青少年身上，情有可原。发生在二袁身上，便不再好去说些什么。

　　公孙瓒和刘表的失败，原因基本相同，那就是不懂政治和常理，甚至不懂政治常识。

　　政治一词，不同的专业、不同的场合、不同的语境，做不同的解读。这里说的“政治”，是指社会政治，即社会权力（现代政治学叫公权力）的渊源、转化和运行。公孙瓒相信几座碉楼能保全自己，刘表相信坐拥一州沃土可超然于世纪大混战之外，其政治觉悟的水准，不会比一个目不识丁的老农民强。

　　任何时代的任何一个军阀，都处在政治风暴之中，像公孙瓒、刘表这样不懂政治的军阀，趁早歇菜的好，免得身败名裂、家破人亡。

　　的确有那么一些人，不读书反而没事，一旦读书，人越读越傻，事越做越蠢。所谓的死读书，读死书，读书死，即是谓此。不信的话，只要看看刘表和公孙瓒即可。

　　现时有一句很时髦的话，叫做“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”。意思是说，天生的一个流氓，再读一点书，那就不得了了。

　　这句话也可以倒过来说，叫做“读书苦，读书忙，读书破万卷，你也做不了大流氓”。意思是说，读书这玩意，毕竟还是有些好处的，所谓的修身养性。书读多了，身修歪了，性养乱了，即使你要做个流氓，也不像那么一回事。

　　你说，读书好还是不好？该读书还是不该读书？

　　千百年来，还真是不好说，还真说不清。

　　本集说的这么些个人，若在太平盛世，可以高谈阔论，高官厚禄，高寿辞世；可以稳稳当当地当三公，做九卿；快快乐乐地过日子，抱孙子。可他们遇上了王朝末世的世纪大混战，便主动地、被动地或半主动半被动地当了军阀，实际上是力不从心的。

　　这是另一种形式的逼良为娼。

　　一个良家妇女，嫁入良家，她就相夫教子，操持劳碌，温柔贤淑。一旦逼良为娼，可能什么缺德事都做得出来，婊子无情，戏子无义嘛。可她也是无辜的、无奈的。

　　这些书生军阀的行为，的确有些像今天的性工作者。大会上拿来批判批判，抓住现行的也就教育、罚款了事，私底下不好去说些什么。

　　良家女沦落娼家，绝大多数人命运悲惨，下场可怜。可也有少数佼佼者成了“妈咪”，甚至在各地开起了地下连锁店，发了大财，衣锦还乡。回乡后开个小酒馆、咖啡屋，名正言顺地当起了老板。

　　在三国，书生出身的军阀中，曹操和诸葛亮即属于这少数的成功类型。

　　俗话说，乱世之人不如狗。这是对普通老百姓而言，对于读书人尤其是真正会读书的读书人来说，乱世也未必是坏事。

　　一般而言，太平盛世里，庸才当道，所谓“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是此谓。这种世道不需要英雄，不需要奇才。在太平盛世里，英雄、奇才也混不出头，还可能早早地遭埋没，遭打压，遭封杀。

　　只有在乱世，风雷激荡，风云际会，英雄和奇才应时而出，顺时而动，因势而成。许多本来默默无闻、本该终老林泉的读书人出大力，干大事，成大名；功成名就，封妻荫子，名垂千古。不过，这种读书人毕竟不多。

　　话又反过来说，不多也算是有，有总比没有好。

　　纵观一部三国史，仗打了几十年，人死了几千万，成就了几个读书人？

　　一个半。

　　一个是曹操，半个是诸葛亮。

　　曹操的成就是完整的——他不亲自篡汉，正是完整的具体体现，应该算一个。

　　诸葛亮名义上、形式上、理论上看起来，是相当的成功。实际上，诸葛亮的苦、诸葛亮的悲、诸葛亮的辛酸和无奈，除了老古我，没几个人理解。诸葛亮只能算半个成功的读书人——形式和内容相分离，名义和实质不统一，内心撕裂的痛楚折磨他的后半生。

　　看来，书生当军阀，不是那么好玩。

　　说来说去，还是应了股市的一句废话——入市有风险，投资须谨慎。