第一章 鸭太公积善成德 祖孙辈耕读传家
大塘坪乡位于新建县东北部、赣江西岸，濒临鄱阳湖，距南昌45公里。区域面积57.5平方公里。地势南北高中间低，南北为丘陵，中部为滨湖淤积平原，有耕地面积5万余亩，其中水田4.6万亩，人口3万余人，为典型的农业乡。春夏时节，万亩稻田碧绿一片，弯曲的水溪、平静的水塘中有红、白莲花点缀，秋天的稻田则是一片金黄。
据考证，大塘坪乡早在新石器时期就有人居住。战国时为楚地，汉属南昌，唐属西昌，后改豫章。南唐宰辅因唐灭亡而隐居于此，并留“纪念大唐”匾悬于堂，后经人提醒，见门前大水塘，因改“唐”为“塘”，“大塘”之名由此而得。新中国成立之初为大塘区，后改为大塘人民公社，1984年撤社设乡时称“大塘坪乡”。
大塘坪乡历来都是“人文昌盛之地，文明礼仪之乡”。公元628年，唐贞观二年，岁在戊子，太宗皇帝已扫平诸雄，天下一统，巡行江州，直抵豫章。经过西昌之仪凤乡，见此地山河秀丽，天颜甚喜，即就地敕建一寺，御笔亲题曰“大唐极乐寺”，命扈从学士蔡允恭记之。
明代大学士张元桢有诗题赞大塘：“先儒道学远流芳，一派渊源到大塘。天漾日光通户牖，波摇云影动宫墙。西山荟萃文章府，子姓熏陶礼仪场。济济英才争鹊起，好施经济矢赓飏。”
大塘坪乡南通南昌，西接新祺周，北连永修，东临鄱阳湖。修水支流蚂蚁河通赣江西汊经大塘坪地段有个汪山岗，宛若一个隐蔽的“港湾”，成为永修与新建交接处的重要商品集散地。汪山岗上有一座大宅院，前面是300多米的粉墙，粉墙衬托着一大群高高耸立的旗杆，旗杆上立着一对对金鸡，倒映在月牙塘的清水中，清风徐来，水波荡漾，倒影就活泼灵动起来。进入围墙，是一片红石铺就的场地，展现在眼前的是一幢大宅第的前脸，东西足足有300多米长，外观青砖黛瓦，封火山墙，气势磅礴，宏伟壮观。这就是人称“江南豪宅，民间故宫”的汪山土库。这座宅院是由史称“一门三督抚”的湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采、安徽巡抚程楙采等九兄弟于道光元年（1821）筹资兴建。这个家族百余年间科甲鼎盛、官运亨通，给这座独具江南特色的清代古建筑群罩上了一种神秘的色彩。
来自台湾的客人在导游小姐的引领下，走进这座深宅大院，客人中大房程学恂的孙子程应铸看到那些祖宗牌位，不禁想起小时候祖母给他讲述的故事。
程应铸的祖母许老夫人不仅是出身大户人家的闺秀，而且是一个知书达理的慈善老人，对子孙十分疼爱，经常给他们讲述汪山土库大宅院的故事。因为很多事情都是她亲眼见、亲耳闻的，所以，在应铸他们听来特别动听和感人。祖母告诉他们，相传400多年以前，汪山村从大塘街迁入一户人家，户主名叫程玉琭。这就是汪山程氏的始迁祖。玉琭公爱玩山水，见梅岭山脉从金桥上天峰往北，沿大塘以西一直延伸至泥岭河，再朝东伸展，过了一片竹林有个小山岗，曾住过几户姓汪的人家，所以叫汪山岗。汪山岗前面和后面都是一片浅湖，一条小河由西向东弯曲流过，西边竹林附近住着十几户姓潘的人家，东边有个叫牛龙口的地方住着几户姓汪、姓徐、姓余、姓饶的农夫。玉琭公觉得这里有山有水有土地，是个适合居住的地方，于是与鲁夫人商定，就在这里围湖造田。夫妇俩在汪山岗上用竹子和茅草搭了个棚子叫“望庐”，因为每逢晴好天气，在这里北望可清晰看到整个庐山的轮廓。
他们整天辛勤劳作，在周边开垦的几亩湖田里栽种稻谷，稻谷很快就由绿转黄，眼瞧着可以收割了，突然下了好几天大雨，把将要收割的稻田给淹没了。鲁夫人整天叹息。玉琭公站在路边，只见四五只鸭子钻到水下吃着谷子，他眼睛一亮，回家与夫人说，谷子是淹了，我们去买群鸭子放养，到下半年或许卖得好价钱，还能过个丰收年。他们很快购买了六十多只鸭子，在湖中放养。鸭子寻找水下的谷物和水中生物，自然而然地长大了。农历年前，鸭子长得又大又结实，玉琭公把五十多只鸭子装上四笼，划小船从村后的小河到老观咀集市上去卖，一只鸭子三十缗钱，夫妇俩大赚了一笔。从此以后，玉琭夫妇一边种田，一边养鸭，过着忙碌而平淡的农家生活。在他叫“望庐”的茅棚边陆续又搬来了几个开荒的农夫。
程玉琭为人忠厚、乐善好施，对家境比自己穷的人，总是千方百计地接济。有一天，他发现邻居徐家一整天没生火，琢磨这户人家肯定是断粮了，便假意到他家灶前去借火种，在灶口偷偷放了些粮食和鸭蛋，使其度过饥荒。平时，有逃荒讨饭者、遇天灾人祸者，他都要尽其所能施舍和救济。程玉琭的厚道很快博得贫困乡邻的赞扬，晚辈都尊称他为“鸭太公”。他的后代成了名门望族之后，厅堂中一直挂着祖宗赶鸭的鞭子和捡鸭蛋的篮子。积善成德、不忘祖先、勤俭持家，成了程家的好传统。
“望子成龙”“鲤鱼跳龙门”是中国自古千千万万老百姓的普遍愿望，“鸭太公”第七世孙良缨公（字清可）也不例外。在他年轻的时候，一次挑担鸭子去卖，三十多只鸭子本可卖到五十多缗钱，可这个人一只，那个人一只，十六两一斤的秤，算来算去竟少收了六缗。他是多么后悔自己少读书，不会算，所以吃亏上当。历经风餐露宿、饱尝生活磨难后，良缨公暗暗咬牙，把儿子启垣（字维丰，号峻崖）送进学堂，希望他能出人头地、光宗耀祖。就像许多读书人说的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”只可惜，启垣刚读了几年书，父亲良缨公四十五岁时就因病去世。启垣此时只有十五岁，虽然参加过二三次考试，不知是功夫不到，还是时运不济，逢试必败。良缨去世前在病床上对儿子说：“儿呀，我辛苦一辈子，没有赚到什么东西，就想让你好好读书。我已经不行了，你以后要好好过日子，多种田地，有了收成和积蓄就把住房盖好，安居才能乐业。看来我们家还没有读书的背景，还是踏踏实实挑起养家糊口的重担吧。”启垣含着眼泪说：“爹，你放心，我会照顾好家庭，也会继续读书。”他勤奋苦读，但到老还是没有考到半点功名，后来和儿子、孙子同时读书，屡败屡试。就这样，前仆后继，祖孙三代同窗苦读。儿辈程楷、程达先兄弟俩仍以种田养鸭为生，同时养猪、养鸡，还种了不少菜。经济有了盈余后，他们决定做一幢三间三拖的土坯瓦房。他们把晚稻收上来以后，选择几丘高岸田，把禾蔸割掉，用石滚子把田里的干土碾平压实，再用拖铲切割成八公分厚、十公分长、六公分宽的土砖，晒干后挑回家，用这些土砖垒墙，墙内用木柱支起屋架，再在木柱上架梁，梁上铺长板椽，上面再盖上茅草。房屋重建后，他们仍旧不忘父志，“苦志诵读”，可是仍然没有考取功名，程楷只是通过捐赠才取得一个“秀才”（国学生）的资格。
据考证，大塘坪乡早在新石器时期就有人居住。战国时为楚地，汉属南昌，唐属西昌，后改豫章。南唐宰辅因唐灭亡而隐居于此，并留“纪念大唐”匾悬于堂，后经人提醒，见门前大水塘，因改“唐”为“塘”，“大塘”之名由此而得。新中国成立之初为大塘区，后改为大塘人民公社，1984年撤社设乡时称“大塘坪乡”。
大塘坪乡历来都是“人文昌盛之地，文明礼仪之乡”。公元628年，唐贞观二年，岁在戊子，太宗皇帝已扫平诸雄，天下一统，巡行江州，直抵豫章。经过西昌之仪凤乡，见此地山河秀丽，天颜甚喜，即就地敕建一寺，御笔亲题曰“大唐极乐寺”，命扈从学士蔡允恭记之。
明代大学士张元桢有诗题赞大塘：“先儒道学远流芳，一派渊源到大塘。天漾日光通户牖，波摇云影动宫墙。西山荟萃文章府，子姓熏陶礼仪场。济济英才争鹊起，好施经济矢赓飏。”
大塘坪乡南通南昌，西接新祺周，北连永修，东临鄱阳湖。修水支流蚂蚁河通赣江西汊经大塘坪地段有个汪山岗，宛若一个隐蔽的“港湾”，成为永修与新建交接处的重要商品集散地。汪山岗上有一座大宅院，前面是300多米的粉墙，粉墙衬托着一大群高高耸立的旗杆，旗杆上立着一对对金鸡，倒映在月牙塘的清水中，清风徐来，水波荡漾，倒影就活泼灵动起来。进入围墙，是一片红石铺就的场地，展现在眼前的是一幢大宅第的前脸，东西足足有300多米长，外观青砖黛瓦，封火山墙，气势磅礴，宏伟壮观。这就是人称“江南豪宅，民间故宫”的汪山土库。这座宅院是由史称“一门三督抚”的湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采、安徽巡抚程楙采等九兄弟于道光元年（1821）筹资兴建。这个家族百余年间科甲鼎盛、官运亨通，给这座独具江南特色的清代古建筑群罩上了一种神秘的色彩。
来自台湾的客人在导游小姐的引领下，走进这座深宅大院，客人中大房程学恂的孙子程应铸看到那些祖宗牌位，不禁想起小时候祖母给他讲述的故事。
程应铸的祖母许老夫人不仅是出身大户人家的闺秀，而且是一个知书达理的慈善老人，对子孙十分疼爱，经常给他们讲述汪山土库大宅院的故事。因为很多事情都是她亲眼见、亲耳闻的，所以，在应铸他们听来特别动听和感人。祖母告诉他们，相传400多年以前，汪山村从大塘街迁入一户人家，户主名叫程玉琭。这就是汪山程氏的始迁祖。玉琭公爱玩山水，见梅岭山脉从金桥上天峰往北，沿大塘以西一直延伸至泥岭河，再朝东伸展，过了一片竹林有个小山岗，曾住过几户姓汪的人家，所以叫汪山岗。汪山岗前面和后面都是一片浅湖，一条小河由西向东弯曲流过，西边竹林附近住着十几户姓潘的人家，东边有个叫牛龙口的地方住着几户姓汪、姓徐、姓余、姓饶的农夫。玉琭公觉得这里有山有水有土地，是个适合居住的地方，于是与鲁夫人商定，就在这里围湖造田。夫妇俩在汪山岗上用竹子和茅草搭了个棚子叫“望庐”，因为每逢晴好天气，在这里北望可清晰看到整个庐山的轮廓。
他们整天辛勤劳作，在周边开垦的几亩湖田里栽种稻谷，稻谷很快就由绿转黄，眼瞧着可以收割了，突然下了好几天大雨，把将要收割的稻田给淹没了。鲁夫人整天叹息。玉琭公站在路边，只见四五只鸭子钻到水下吃着谷子，他眼睛一亮，回家与夫人说，谷子是淹了，我们去买群鸭子放养，到下半年或许卖得好价钱，还能过个丰收年。他们很快购买了六十多只鸭子，在湖中放养。鸭子寻找水下的谷物和水中生物，自然而然地长大了。农历年前，鸭子长得又大又结实，玉琭公把五十多只鸭子装上四笼，划小船从村后的小河到老观咀集市上去卖，一只鸭子三十缗钱，夫妇俩大赚了一笔。从此以后，玉琭夫妇一边种田，一边养鸭，过着忙碌而平淡的农家生活。在他叫“望庐”的茅棚边陆续又搬来了几个开荒的农夫。
程玉琭为人忠厚、乐善好施，对家境比自己穷的人，总是千方百计地接济。有一天，他发现邻居徐家一整天没生火，琢磨这户人家肯定是断粮了，便假意到他家灶前去借火种，在灶口偷偷放了些粮食和鸭蛋，使其度过饥荒。平时，有逃荒讨饭者、遇天灾人祸者，他都要尽其所能施舍和救济。程玉琭的厚道很快博得贫困乡邻的赞扬，晚辈都尊称他为“鸭太公”。他的后代成了名门望族之后，厅堂中一直挂着祖宗赶鸭的鞭子和捡鸭蛋的篮子。积善成德、不忘祖先、勤俭持家，成了程家的好传统。
“望子成龙”“鲤鱼跳龙门”是中国自古千千万万老百姓的普遍愿望，“鸭太公”第七世孙良缨公（字清可）也不例外。在他年轻的时候，一次挑担鸭子去卖，三十多只鸭子本可卖到五十多缗钱，可这个人一只，那个人一只，十六两一斤的秤，算来算去竟少收了六缗。他是多么后悔自己少读书，不会算，所以吃亏上当。历经风餐露宿、饱尝生活磨难后，良缨公暗暗咬牙，把儿子启垣（字维丰，号峻崖）送进学堂，希望他能出人头地、光宗耀祖。就像许多读书人说的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”只可惜，启垣刚读了几年书，父亲良缨公四十五岁时就因病去世。启垣此时只有十五岁，虽然参加过二三次考试，不知是功夫不到，还是时运不济，逢试必败。良缨去世前在病床上对儿子说：“儿呀，我辛苦一辈子，没有赚到什么东西，就想让你好好读书。我已经不行了，你以后要好好过日子，多种田地，有了收成和积蓄就把住房盖好，安居才能乐业。看来我们家还没有读书的背景，还是踏踏实实挑起养家糊口的重担吧。”启垣含着眼泪说：“爹，你放心，我会照顾好家庭，也会继续读书。”他勤奋苦读，但到老还是没有考到半点功名，后来和儿子、孙子同时读书，屡败屡试。就这样，前仆后继，祖孙三代同窗苦读。儿辈程楷、程达先兄弟俩仍以种田养鸭为生，同时养猪、养鸡，还种了不少菜。经济有了盈余后，他们决定做一幢三间三拖的土坯瓦房。他们把晚稻收上来以后，选择几丘高岸田，把禾蔸割掉，用石滚子把田里的干土碾平压实，再用拖铲切割成八公分厚、十公分长、六公分宽的土砖，晒干后挑回家，用这些土砖垒墙，墙内用木柱支起屋架，再在木柱上架梁，梁上铺长板椽，上面再盖上茅草。房屋重建后，他们仍旧不忘父志，“苦志诵读”，可是仍然没有考取功名，程楷只是通过捐赠才取得一个“秀才”（国学生）的资格。
