第二十七章 名校读书求学问 漂洋过海取真经
汪山土库“三个大红顶子”之后的第三代和第四代深受“五四”新文化运动的影响，辛亥革命推翻了封建帝制，建立了资产阶级民主共和国，科举制度已经取消，取而代之的是新式学堂和新的考试制度。北京、上海、广东等地纷纷建立新式中学、大学，还有外国人创办的教会学校。汪山土库的程时煃、程时炌、程天放、程琇、程懋型、程懋筠以及稍后的程懋坪等一大批学子都到南昌心远中学和上海复旦大学、北京大学、清华大学等名校读书，然后漂洋过海去日本、美国、加拿大等国留学，回国后都在政界和学界有较大的成就。美国、加拿大是世界上最先进发达、经济上最富裕的国家，日本自“明治维新”之后，也从一个封建落后的国家一跃成为亚洲经济强国。这些先进发达国家成为当时中国有志青年向往的留学目的地。
汪山土库最早去海外留学的是程时煃。
程时煃，字洛生，号柏庐，生于光绪十六年（1888）。幼承庭训，力学有声。18岁入邑庠，迁居省城南昌，入江西实业学堂就读。程时煃思想新潮，学业优异，以公费赴日留学，进入东京高等师范学校，专攻理化及教育学科。
1915年，程时煃学成回国，于江西省立师范学校执教，兼附属小学主任，创办单级小学，指导师范毕业生实习。1916年任省立第一中学校长。程时煃提倡国民教育，实施军事训练，奖励运动，注重体育，以“公勇诚爱”四字为校训。1917年，调江西省教育厅，任第二科科长，主管中、初等教育。程时煃力争扩增中、初等教育经费，但没有得到应允，便辞职进京。
在北京，程时煃担任国立北京高等师范教授，兼附属中学主任。1923年，程时煃由教育部选送美国留学，先后入芝加哥、哥伦比亚两所大学，专攻教育专业。他广泛阅读图书馆藏书，两年半毕业，获得教育学硕士学位。1925年回国，任教于国立北京师范大学。第二年转任上海大厦大学教授兼教育科主任，1927年任中央大学教授兼教育行政院普通教育处长，致力于江苏省教育经费的扩增，主管教育局长与中心小学校长人选的选拟。
1928年，程时煃出任福建省教育厅长，力推“盐附税”，以充作教育经费专款，并保障其独立，提案虽通过但没有施行。
1930年，当地军阀卢兴邦逼省政府把已定充作教育经费的盐附税交给他把持，将省政府民政、建设、教育三厅长及水上公安局长等6人拘禁于龙溪山中，历时10余月。后经中央讨伐，卢部始听命将程时煃等释放，程时煃仍做教育厅长。
1933年2月，程时煃调任江西省政府委员、教育厅长，敬恭梓桑，得偿夙愿。
民国时期留学人员中职位最高、名声最大的要数程天放。
光绪二十五年（1899）正月十六日，程天放出生于父亲为官的杭州，因父病十岁返乡，入住保仁堂，开始私塾生活。程天放从小天资聪颖，记忆力超群。破摹后，私塾先生所授内容其他孩子还没读顺溜，程天放只需读几遍就已烂熟于心。好几次放学后，天放邀伙伴们出汪山土库，到附近的水沟摸鱼，到屋后看小河里来往的船只或与放牛的孩子玩，第二天回到课堂，其他孩子早把昨天先生教的课文全忘了，乖乖地伸出小手挨先生的板子，只有天放能把昨天学过的课文倒背如流，有时还提出一些与之相关的问题，令先生措手不及，好几位先生因此而主动辞职。二三年后，程天放便练就了“一眼观七行，且过目不忘”的本领。先生、族人都称程天放为“神童”。三年的私塾为他打下了深厚的国文根底。
程天放发表的社论
1912年，随着新学的兴起，程天放进入省城南昌洪都中学接受新式教育，一年后转入当时著名的引进西式教育的南昌私立心远中学（南昌二中前身）就读。在此期间，他常与同学逛书店，但他从不买书，总是空手而归。同学问他为什么不买书，程天放说书店新书他都看过，不必再买。同学不信，便考问他某书的内容。程天放能从头到尾讲出该书内容，精彩段落和诗句竟可以原原本本地背出来。
青年程天放
原二中校友理事长王炯尧先生回忆说：程天放很受当时校长熊育钖器重，专请一位老师教他英语。其他学生不服。校长说，你们能有天放聪明和刻苦，我也单独请老师教你们。一时间，心远的学子们对程天放既嫉妒又羡慕。
民国六年（1917），程天放凭其优异成绩本可选择全国最好的大学深造，但他还是按照自己的心愿选择了心仪已久的“上海复旦公学”（复旦大学前身）。他与同乡孙镜亚、刘慎德同住一宿舍，三人国学都很好，学校每期刊物上都有他们的作品，同学称他们为“江西三杰”。1919年“五四”爱国运动起于北京，上海学生迅即响应。程天放与潘公展、何世桢、何葆仁等为骨干，组织上海学生联合会，程天放当选会长。他身穿长袍黑马褂，带领上海学生上街游行，并走在队伍最前面，高视阔步，气宇轩昂，面对荷枪实弹的警察，毫无惧色，道旁的围观群众竟然“屏息以观”，军警也不敢阻拦。这次游行，情形良好，一千多人的队伍安然散队。
程天放文思敏捷，学生会的重要文告多出其手。他还长于辞令，雄辩滔滔，常常语惊四座。当时，孙中山先生居沪著书，于报端见程天放的文章，召其到寓所与谈当世急务（当时蒋介石在场）。程天放认为，今日大学生，即为他年国家栋梁，国民党如于此时多与接近，择优灌输政治教育，即为他年储备建国人才。孙中山先生点头称是。
1920年，程天放考取江西官费留学美国，于美国芝加哥大学学哲学，他觉得哲学能增强人的思辨能力，但过于抽象，是纯理论研究，如象牙之塔，不及政治能经世致用。从小接受儒家文化教育的他不会忘记“自强不息”“厚德载物”“修身、齐家、治国、平天下”的政治抱负。当时中国处于多事之秋，正是用人之际，程天放因而转到伊利斯诺大学学政治，获硕士学位；后转入加拿大多伦多大学，获政治学博士学位。适逢加拿大国会提出一个排华法案，如果这个法案实行，以后就要禁止华侨来加拿大，在加定居的也将有不少人会被遣送回国。为了阻止这一法案的成立，《醒华日报》连续发表长文以予驳斥，并组织当地华侨，延请律师开展斗争。当时《醒华日报》主编黄季陆要回国出席国民党党代会，《醒华日报》总编辑的工作由程天放接替，由此，程天放与黄季陆先生建立了深厚的友谊。一次两人在一家加拿大的中国餐馆喝酒聊天，说到兴奋处，程天放当即吟诗一首，表达了他的壮志豪情：“斋号双英信巧同，相期努力事豪雄。莫抛壮岁如山气，预祝他年不世功。皙种天骄虽自满，炎黄神裔岂终穷。睡狮会作惊人吼，伫看风云起亚东。”他在1926年6月所撰博士论文就是《加拿大的东方移民》，专门论述中国和亚洲移民在加拿大的历史和现状及其在当地经济和社会生活中所作的贡献，共12万字，可惜在1932年淞沪战争时被烧毁。
汪山土库最早去海外留学的是程时煃。
程时煃，字洛生，号柏庐，生于光绪十六年（1888）。幼承庭训，力学有声。18岁入邑庠，迁居省城南昌，入江西实业学堂就读。程时煃思想新潮，学业优异，以公费赴日留学，进入东京高等师范学校，专攻理化及教育学科。
1915年，程时煃学成回国，于江西省立师范学校执教，兼附属小学主任，创办单级小学，指导师范毕业生实习。1916年任省立第一中学校长。程时煃提倡国民教育，实施军事训练，奖励运动，注重体育，以“公勇诚爱”四字为校训。1917年，调江西省教育厅，任第二科科长，主管中、初等教育。程时煃力争扩增中、初等教育经费，但没有得到应允，便辞职进京。
在北京，程时煃担任国立北京高等师范教授，兼附属中学主任。1923年，程时煃由教育部选送美国留学，先后入芝加哥、哥伦比亚两所大学，专攻教育专业。他广泛阅读图书馆藏书，两年半毕业，获得教育学硕士学位。1925年回国，任教于国立北京师范大学。第二年转任上海大厦大学教授兼教育科主任，1927年任中央大学教授兼教育行政院普通教育处长，致力于江苏省教育经费的扩增，主管教育局长与中心小学校长人选的选拟。
1928年，程时煃出任福建省教育厅长，力推“盐附税”，以充作教育经费专款，并保障其独立，提案虽通过但没有施行。
1930年，当地军阀卢兴邦逼省政府把已定充作教育经费的盐附税交给他把持，将省政府民政、建设、教育三厅长及水上公安局长等6人拘禁于龙溪山中，历时10余月。后经中央讨伐，卢部始听命将程时煃等释放，程时煃仍做教育厅长。
1933年2月，程时煃调任江西省政府委员、教育厅长，敬恭梓桑，得偿夙愿。
民国时期留学人员中职位最高、名声最大的要数程天放。
光绪二十五年（1899）正月十六日，程天放出生于父亲为官的杭州，因父病十岁返乡，入住保仁堂，开始私塾生活。程天放从小天资聪颖，记忆力超群。破摹后，私塾先生所授内容其他孩子还没读顺溜，程天放只需读几遍就已烂熟于心。好几次放学后，天放邀伙伴们出汪山土库，到附近的水沟摸鱼，到屋后看小河里来往的船只或与放牛的孩子玩，第二天回到课堂，其他孩子早把昨天先生教的课文全忘了，乖乖地伸出小手挨先生的板子，只有天放能把昨天学过的课文倒背如流，有时还提出一些与之相关的问题，令先生措手不及，好几位先生因此而主动辞职。二三年后，程天放便练就了“一眼观七行，且过目不忘”的本领。先生、族人都称程天放为“神童”。三年的私塾为他打下了深厚的国文根底。
程天放发表的社论
1912年，随着新学的兴起，程天放进入省城南昌洪都中学接受新式教育，一年后转入当时著名的引进西式教育的南昌私立心远中学（南昌二中前身）就读。在此期间，他常与同学逛书店，但他从不买书，总是空手而归。同学问他为什么不买书，程天放说书店新书他都看过，不必再买。同学不信，便考问他某书的内容。程天放能从头到尾讲出该书内容，精彩段落和诗句竟可以原原本本地背出来。
青年程天放
原二中校友理事长王炯尧先生回忆说：程天放很受当时校长熊育钖器重，专请一位老师教他英语。其他学生不服。校长说，你们能有天放聪明和刻苦，我也单独请老师教你们。一时间，心远的学子们对程天放既嫉妒又羡慕。
民国六年（1917），程天放凭其优异成绩本可选择全国最好的大学深造，但他还是按照自己的心愿选择了心仪已久的“上海复旦公学”（复旦大学前身）。他与同乡孙镜亚、刘慎德同住一宿舍，三人国学都很好，学校每期刊物上都有他们的作品，同学称他们为“江西三杰”。1919年“五四”爱国运动起于北京，上海学生迅即响应。程天放与潘公展、何世桢、何葆仁等为骨干，组织上海学生联合会，程天放当选会长。他身穿长袍黑马褂，带领上海学生上街游行，并走在队伍最前面，高视阔步，气宇轩昂，面对荷枪实弹的警察，毫无惧色，道旁的围观群众竟然“屏息以观”，军警也不敢阻拦。这次游行，情形良好，一千多人的队伍安然散队。
程天放文思敏捷，学生会的重要文告多出其手。他还长于辞令，雄辩滔滔，常常语惊四座。当时，孙中山先生居沪著书，于报端见程天放的文章，召其到寓所与谈当世急务（当时蒋介石在场）。程天放认为，今日大学生，即为他年国家栋梁，国民党如于此时多与接近，择优灌输政治教育，即为他年储备建国人才。孙中山先生点头称是。
1920年，程天放考取江西官费留学美国，于美国芝加哥大学学哲学，他觉得哲学能增强人的思辨能力，但过于抽象，是纯理论研究，如象牙之塔，不及政治能经世致用。从小接受儒家文化教育的他不会忘记“自强不息”“厚德载物”“修身、齐家、治国、平天下”的政治抱负。当时中国处于多事之秋，正是用人之际，程天放因而转到伊利斯诺大学学政治，获硕士学位；后转入加拿大多伦多大学，获政治学博士学位。适逢加拿大国会提出一个排华法案，如果这个法案实行，以后就要禁止华侨来加拿大，在加定居的也将有不少人会被遣送回国。为了阻止这一法案的成立，《醒华日报》连续发表长文以予驳斥，并组织当地华侨，延请律师开展斗争。当时《醒华日报》主编黄季陆要回国出席国民党党代会，《醒华日报》总编辑的工作由程天放接替，由此，程天放与黄季陆先生建立了深厚的友谊。一次两人在一家加拿大的中国餐馆喝酒聊天，说到兴奋处，程天放当即吟诗一首，表达了他的壮志豪情：“斋号双英信巧同，相期努力事豪雄。莫抛壮岁如山气，预祝他年不世功。皙种天骄虽自满，炎黄神裔岂终穷。睡狮会作惊人吼，伫看风云起亚东。”他在1926年6月所撰博士论文就是《加拿大的东方移民》，专门论述中国和亚洲移民在加拿大的历史和现状及其在当地经济和社会生活中所作的贡献，共12万字，可惜在1932年淞沪战争时被烧毁。
