第三节 乐于搞慈善捐赠
晚年的牛顿非常注重将自己的形象留给后人。他不仅在晚年而且自他到伦敦以来，就不断让人替自己画像，继1702年内勒给他画完像之后，不到四年便会有一幅新作问世。
在牛顿生命的最后十年中，画像似乎成了他的一个嗜好。继内勒在1702年替他绘制了一幅之后，耶瓦在1703年给他也画了一幅，甘地在1706年又给他绘了一幅，桑希尔在1709～1710年两次给他画像。1714年，他坐下来让里奇替他绘制一幅小型画像。同年，他又让勒·马钱德替自己用象牙雕刻了一座半身像。
四年之后，也就是1718年，勒·马钱德又替牛顿雕刻了一座半身像和其他一些浮雕。同年，穆雷还替他绘制了一幅画像。1720年，内勒绘制了第三幅牛顿画像，在牛顿1727年去世前的三年中，他又替康迪特给牛顿绘制了两幅。1725年，范德班克为牛顿绘制了两幅画像，1726年绘制了第三幅，而西曼在1726年也替牛顿绘制了一幅。
在牛顿的晚年有证据证明达尔也替他绘制了一幅画像。现存的还有两幅牛顿晚年的画像是由两位不知名的艺术家绘制的，其中一幅放在国家画像艺术馆中，另一幅由赫弗和他的儿子们所拥有。
这些画像有许多或大部分都是由其他人委托制作的，但这些画像也只有在牛顿的配合下才画得出来。不管怎么估算，这都是一个不小的数字，用着迷这个词来形容牛顿对画像的喜爱似乎并不过分。
牛顿晚年经常从事的另一项活动是慈善捐赠。他将大部分财产捐赠给了他家族的各个旁支，因为当时他是这个家族中最富有的人，其他成员都指望他能给予帮助。18世纪早期，他们生活中的痛苦多于欢乐，他们带着痛苦来找富裕的牛顿爵士。他的同母异父妹妹的丈夫去世之后，玛丽·史密斯·皮尔金顿像她妹妹哈娜一样也成了寡妇，牛顿同样对她给予了资助，后来他定期每季度给她寄去9英镑以供她的女儿玛丽的生活费用。
牛顿还替他妹妹的儿子托马斯·皮尔金顿担保，让他可以得到贷款。除了他们之外，还有很多人需要牛顿资助。
由于命运的安排，经常有很多穷亲戚上门求助。他的赈济不仅限于他的家族成员，在他的个人书信中，还有很多求助信，这些信件表明牛顿在他周围的人中是一位有名的慈善家。
这些信中的某些内容还证明，他对很多求助信予以答复。在伦敦居住多年，与很多人建立起来的持久友谊以及他所进行的这些捐助活动，大大改善了他与莱布尼茨之争在世人心目中所留下的印象。
牛顿在他的晚年，喜欢回忆在他一生中起过重要作用的各种话题，至少有三个人都分别听他讲过有关苹果与万有引力的故事。
1725年3月7日，牛顿同康迪特进行了一次关于宇宙中各种循环的长时间的谈话，康迪特将这次谈话的内容记入备忘录。牛顿告诉他说他相信有一场天体革命，来自太阳的光和气聚集到一起形成二级物体，例如月亮，而这些二级物体又继续聚集更多的物质，变成主要的行星，最后变成彗星，而彗星反过来又落入太阳以补充太阳所散失的物质。
牛顿认为1680年发现的那颗大彗星，在围绕轨道运行五六次或更多次之后，会落入太阳，由于太阳的热量一下子增加太多，地球上的生命将会毁灭。
牛顿继续说道，人类是近代才出现的，地球上已有的毁灭迹象可以证明他所预言的这种灾难以前曾发生过。
康迪特问他既然生命曾经被毁灭过，那地球上怎么可能又有生命呢？
牛顿回答他说，这就需要一个造物主了。
“为什么您不像开普勒那样将自己的推测公之于众呢？”
“我不赞同推测。”牛顿拿起《原理》，指给康迪特看书中的一些暗示，那些暗示表明了他对彗星的看法。康迪特问他为什么他不将它清楚地表述出来呢？他笑了笑说，他发表得已经够多了，人们足以从中了解他的意思。
就在牛顿去世前不久，他还与某个不知名的朋友一起回顾了他的一生，并做了一个简要的概括。他的这段总结真可谓是对追求真理的一生最精彩的回顾：
“我不知道世人怎样看我，但我自认为我不过像一个在海边玩耍的孩童，不时为找到比常见的更光滑的石子或更美丽的贝壳而欣喜，而展现在我面前的是全然未被发现的浩瀚的真理海洋。”
在牛顿生命的最后十年中，画像似乎成了他的一个嗜好。继内勒在1702年替他绘制了一幅之后，耶瓦在1703年给他也画了一幅，甘地在1706年又给他绘了一幅，桑希尔在1709～1710年两次给他画像。1714年，他坐下来让里奇替他绘制一幅小型画像。同年，他又让勒·马钱德替自己用象牙雕刻了一座半身像。
四年之后，也就是1718年，勒·马钱德又替牛顿雕刻了一座半身像和其他一些浮雕。同年，穆雷还替他绘制了一幅画像。1720年，内勒绘制了第三幅牛顿画像，在牛顿1727年去世前的三年中，他又替康迪特给牛顿绘制了两幅。1725年，范德班克为牛顿绘制了两幅画像，1726年绘制了第三幅，而西曼在1726年也替牛顿绘制了一幅。
在牛顿的晚年有证据证明达尔也替他绘制了一幅画像。现存的还有两幅牛顿晚年的画像是由两位不知名的艺术家绘制的，其中一幅放在国家画像艺术馆中，另一幅由赫弗和他的儿子们所拥有。
这些画像有许多或大部分都是由其他人委托制作的，但这些画像也只有在牛顿的配合下才画得出来。不管怎么估算，这都是一个不小的数字，用着迷这个词来形容牛顿对画像的喜爱似乎并不过分。
牛顿晚年经常从事的另一项活动是慈善捐赠。他将大部分财产捐赠给了他家族的各个旁支，因为当时他是这个家族中最富有的人，其他成员都指望他能给予帮助。18世纪早期，他们生活中的痛苦多于欢乐，他们带着痛苦来找富裕的牛顿爵士。他的同母异父妹妹的丈夫去世之后，玛丽·史密斯·皮尔金顿像她妹妹哈娜一样也成了寡妇，牛顿同样对她给予了资助，后来他定期每季度给她寄去9英镑以供她的女儿玛丽的生活费用。
牛顿还替他妹妹的儿子托马斯·皮尔金顿担保，让他可以得到贷款。除了他们之外，还有很多人需要牛顿资助。
由于命运的安排，经常有很多穷亲戚上门求助。他的赈济不仅限于他的家族成员，在他的个人书信中，还有很多求助信，这些信件表明牛顿在他周围的人中是一位有名的慈善家。
这些信中的某些内容还证明，他对很多求助信予以答复。在伦敦居住多年，与很多人建立起来的持久友谊以及他所进行的这些捐助活动，大大改善了他与莱布尼茨之争在世人心目中所留下的印象。
牛顿在他的晚年，喜欢回忆在他一生中起过重要作用的各种话题，至少有三个人都分别听他讲过有关苹果与万有引力的故事。
1725年3月7日，牛顿同康迪特进行了一次关于宇宙中各种循环的长时间的谈话，康迪特将这次谈话的内容记入备忘录。牛顿告诉他说他相信有一场天体革命，来自太阳的光和气聚集到一起形成二级物体，例如月亮，而这些二级物体又继续聚集更多的物质，变成主要的行星，最后变成彗星，而彗星反过来又落入太阳以补充太阳所散失的物质。
牛顿认为1680年发现的那颗大彗星，在围绕轨道运行五六次或更多次之后，会落入太阳，由于太阳的热量一下子增加太多，地球上的生命将会毁灭。
牛顿继续说道，人类是近代才出现的，地球上已有的毁灭迹象可以证明他所预言的这种灾难以前曾发生过。
康迪特问他既然生命曾经被毁灭过，那地球上怎么可能又有生命呢？
牛顿回答他说，这就需要一个造物主了。
“为什么您不像开普勒那样将自己的推测公之于众呢？”
“我不赞同推测。”牛顿拿起《原理》，指给康迪特看书中的一些暗示，那些暗示表明了他对彗星的看法。康迪特问他为什么他不将它清楚地表述出来呢？他笑了笑说，他发表得已经够多了，人们足以从中了解他的意思。
就在牛顿去世前不久，他还与某个不知名的朋友一起回顾了他的一生，并做了一个简要的概括。他的这段总结真可谓是对追求真理的一生最精彩的回顾：
“我不知道世人怎样看我，但我自认为我不过像一个在海边玩耍的孩童，不时为找到比常见的更光滑的石子或更美丽的贝壳而欣喜，而展现在我面前的是全然未被发现的浩瀚的真理海洋。”
