第六节 阅读大量古典作品
古希腊文化主要包括了古希腊战争、古希腊艺术和古希腊神话。
古希腊文化作为古典文化的代表，在西方乃至世界都占有极其重要的地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟后出现，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明已经淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其繁荣程度、影响力，以及长久的生命力，只有中华文明方可比拟。
但是在浩瀚的历史长河中，古希腊文明也曾经一度湮灭，一直到文艺复兴时期。在当时，崇拜古人成了文艺复兴时期人文和精神的明显特征。
15世纪，人们热烈地搜寻新的经典原本，每一项新的发现都会被当成伟大的成就而热情欢呼。
而在这些发现之中，最出名的当属雅各安·安吉洛的发现了。他在乘船前往康斯坦布尔寻找手稿的途中，船舶遇上了大风浪沉没了，但是他勇敢地挽救了自己的生命，也挽救了那份伟大的发现。
那是一本对于当时西方来说还是一无所知的托勒密的《地理学》。这本书一经发现，立即在欧洲产生了强烈的反响。
1417年，就在托勒密的《地理学》被发现之后不久，又一本惊世的古典文献被发现了——一本被世人认为是卢克莱所著的《物性论》在一个名叫奇拉乔维尔的年轻人手里发现。
这两本著作的发现对于两个世纪以来原子论兴趣的再度复活，是一种巨大的推动。
对新的原著和新的译本的孜孜以求，使得世人开始重新认识了古希腊时代。不过文艺复兴的人文主义者，可不仅仅简单地停留在重新发现和认识古人的作品身上，他们有着更为深邃的思想。
一次，又到了沃伊切赫教授的天文学课。还是和从前一样，沃伊切赫教授在课前事先提出了一个问题让同学们思考。
“同学们，在上课以前，首先问大家一个问题。你们说，这大地是圆的还是方的呢？”
这个问题一提出来，教室里又是乱糟糟一团议论之声。上沃伊切赫教授的课就是这么有意思，总是能开启同学们的智慧。
“大地是方的，就像是长方形的盖。”
“小时候爷爷总说天圆地方，所以大地肯定是方的。”
哥白尼想起了自己上次在图书馆看到的亚里士多德的书，书上说大地是个圆球，并且浮在空中。
哥白尼自信地站起来回答道：“大地是圆形的。亚里士多德的书中曾经说到过这个问题。”
这时，另外一个同学站起来反驳，说道：“不对！基督教说宇宙是一个长方形的大盒子，盒子的地面是大地，四周各有一个角，边缘上耸立着山峰。”
“圆形的天空笼罩着箱子的四壁，大地被分为东南西北四个部分，人类居住在北部，天空的上方是天海，天海的上方是天国，天地连成一片。连基督教都说大地是方形的，难道亚里士多德比上帝还要聪明吗？”
“不对！上帝是宗教，我们学习天文学，应该要相信科学。”哥白尼相信亚里士多德的观点，因此据理反驳。
两个学生争得面红耳赤，而教室里的同学也很快分成了两派，一部分同学支持哥白尼的观点，另一部分同学支持那一个同学的观点，双方围绕着大地究竟是圆是方展开了激烈争辩。
沃伊切赫教授乐呵呵地看着大家争辩，然后才挥手示意大家安静下来。他缓缓地说道：“你们双方的说法都有道理。不过关于大地是圆形还是方形的问题，我不做回答。我要告诉你们的是，科学是不能着急的。”
“神学家宣传基督教义，他们让你们学习的不是天文学，而是占星术。他们告诉我们，不需要有求知欲望，不要去做任何的研究，只要信奉上帝，一切问题就都解决了。”
说到这里，沃伊切赫教授突然之间严肃了起来，他说道：“作为一个新时代的年轻人，你们生活在人文主义复兴运动的潮流之下，要勇于追求真相，不要被宗教禁锢了思想。要多读亚里士多德的作品，比如他的《伦理学》《物理学》和《形而上学》等著作。亚里士多德是一个划时代的伟人，多多学习他的这三本书，对你们大有裨益。至于其他作品，早已经不是他本身的模样了。”
“教授，为什么呢？”学生们不解地问道。
“因为宗教！就像你们之前探讨的这个问题一样，基督教认为大地是方形的，可是亚里士多德的观点恰恰相反，他认为大地是圆形的，这就与基督教产生了冲突。”
“正是因为亚里士多德的很多思想都与基督教义格格不入，所以大约在一个世纪以前，罗马教皇下令禁止流传亚里士多德的著作。可是亚里士多德的名声太大了，这样强制性的禁止根本就行不通。”
“于是教会就换了另一种更为无耻的做法，他们篡改了亚里士多德的作品，只要亚里士多德的作品中出现与基督教义冲突的地方，他们就全部删去或者替换成基督教义。”
“啊！教会这么做也太缺德了！”学生们还是第一次听到关于教会这么黑暗的事情，他们都震惊了！
教会对于思想的禁锢由来已久。一千多年前的亚历山大图书馆焚毁事件相信你们都有所耳闻，因为那所图书馆收藏了一些与教会相冲突的书籍，被教廷下令焚毁了。
“现在，整个欧洲都是在教廷手中，就连国王、贵族们都要听命于教会。所以，要想找到真正的答案，就要有勇气冲破教会的思想禁锢。要多读书，多读亚里士多德的作品，多读一些古典作品，从中寻找到你们想要的答案。”
正是因为沃伊切赫教授的劝导，哥白尼开始明白了教会所宣传的思想未必都是正确的。他开始埋头苦读，一直沉寂在品读古典文学的乐趣中。
15世纪时期，爱好文学已经成为克拉科夫大学的一种优良传统。哥白尼就读时期，语言学成了热门。
大学生可在课堂上了解一些古典作家，而更多的古典作家则是在大学之外，从人文主义者那里得知的。大学生宿舍里流传着一些最优秀文学作品的手抄本。
讲授精密科学的教授也对人文主义发生了很大兴趣。无论是沃伊切赫教授，还是其他老师，都常常在课堂上引用作家或诗人的名言，为大学生打开了一扇窗口。
克拉科夫大学在浓厚的人文主义背景下成长。在这样的环境熏陶下，哥白尼也像其他大学生一样，广泛地阅读了大量的古典文学作品。
古希腊文化作为古典文化的代表，在西方乃至世界都占有极其重要的地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟后出现，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明已经淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其繁荣程度、影响力，以及长久的生命力，只有中华文明方可比拟。
但是在浩瀚的历史长河中，古希腊文明也曾经一度湮灭，一直到文艺复兴时期。在当时，崇拜古人成了文艺复兴时期人文和精神的明显特征。
15世纪，人们热烈地搜寻新的经典原本，每一项新的发现都会被当成伟大的成就而热情欢呼。
而在这些发现之中，最出名的当属雅各安·安吉洛的发现了。他在乘船前往康斯坦布尔寻找手稿的途中，船舶遇上了大风浪沉没了，但是他勇敢地挽救了自己的生命，也挽救了那份伟大的发现。
那是一本对于当时西方来说还是一无所知的托勒密的《地理学》。这本书一经发现，立即在欧洲产生了强烈的反响。
1417年，就在托勒密的《地理学》被发现之后不久，又一本惊世的古典文献被发现了——一本被世人认为是卢克莱所著的《物性论》在一个名叫奇拉乔维尔的年轻人手里发现。
这两本著作的发现对于两个世纪以来原子论兴趣的再度复活，是一种巨大的推动。
对新的原著和新的译本的孜孜以求，使得世人开始重新认识了古希腊时代。不过文艺复兴的人文主义者，可不仅仅简单地停留在重新发现和认识古人的作品身上，他们有着更为深邃的思想。
一次，又到了沃伊切赫教授的天文学课。还是和从前一样，沃伊切赫教授在课前事先提出了一个问题让同学们思考。
“同学们，在上课以前，首先问大家一个问题。你们说，这大地是圆的还是方的呢？”
这个问题一提出来，教室里又是乱糟糟一团议论之声。上沃伊切赫教授的课就是这么有意思，总是能开启同学们的智慧。
“大地是方的，就像是长方形的盖。”
“小时候爷爷总说天圆地方，所以大地肯定是方的。”
哥白尼想起了自己上次在图书馆看到的亚里士多德的书，书上说大地是个圆球，并且浮在空中。
哥白尼自信地站起来回答道：“大地是圆形的。亚里士多德的书中曾经说到过这个问题。”
这时，另外一个同学站起来反驳，说道：“不对！基督教说宇宙是一个长方形的大盒子，盒子的地面是大地，四周各有一个角，边缘上耸立着山峰。”
“圆形的天空笼罩着箱子的四壁，大地被分为东南西北四个部分，人类居住在北部，天空的上方是天海，天海的上方是天国，天地连成一片。连基督教都说大地是方形的，难道亚里士多德比上帝还要聪明吗？”
“不对！上帝是宗教，我们学习天文学，应该要相信科学。”哥白尼相信亚里士多德的观点，因此据理反驳。
两个学生争得面红耳赤，而教室里的同学也很快分成了两派，一部分同学支持哥白尼的观点，另一部分同学支持那一个同学的观点，双方围绕着大地究竟是圆是方展开了激烈争辩。
沃伊切赫教授乐呵呵地看着大家争辩，然后才挥手示意大家安静下来。他缓缓地说道：“你们双方的说法都有道理。不过关于大地是圆形还是方形的问题，我不做回答。我要告诉你们的是，科学是不能着急的。”
“神学家宣传基督教义，他们让你们学习的不是天文学，而是占星术。他们告诉我们，不需要有求知欲望，不要去做任何的研究，只要信奉上帝，一切问题就都解决了。”
说到这里，沃伊切赫教授突然之间严肃了起来，他说道：“作为一个新时代的年轻人，你们生活在人文主义复兴运动的潮流之下，要勇于追求真相，不要被宗教禁锢了思想。要多读亚里士多德的作品，比如他的《伦理学》《物理学》和《形而上学》等著作。亚里士多德是一个划时代的伟人，多多学习他的这三本书，对你们大有裨益。至于其他作品，早已经不是他本身的模样了。”
“教授，为什么呢？”学生们不解地问道。
“因为宗教！就像你们之前探讨的这个问题一样，基督教认为大地是方形的，可是亚里士多德的观点恰恰相反，他认为大地是圆形的，这就与基督教产生了冲突。”
“正是因为亚里士多德的很多思想都与基督教义格格不入，所以大约在一个世纪以前，罗马教皇下令禁止流传亚里士多德的著作。可是亚里士多德的名声太大了，这样强制性的禁止根本就行不通。”
“于是教会就换了另一种更为无耻的做法，他们篡改了亚里士多德的作品，只要亚里士多德的作品中出现与基督教义冲突的地方，他们就全部删去或者替换成基督教义。”
“啊！教会这么做也太缺德了！”学生们还是第一次听到关于教会这么黑暗的事情，他们都震惊了！
教会对于思想的禁锢由来已久。一千多年前的亚历山大图书馆焚毁事件相信你们都有所耳闻，因为那所图书馆收藏了一些与教会相冲突的书籍，被教廷下令焚毁了。
“现在，整个欧洲都是在教廷手中，就连国王、贵族们都要听命于教会。所以，要想找到真正的答案，就要有勇气冲破教会的思想禁锢。要多读书，多读亚里士多德的作品，多读一些古典作品，从中寻找到你们想要的答案。”
正是因为沃伊切赫教授的劝导，哥白尼开始明白了教会所宣传的思想未必都是正确的。他开始埋头苦读，一直沉寂在品读古典文学的乐趣中。
15世纪时期，爱好文学已经成为克拉科夫大学的一种优良传统。哥白尼就读时期，语言学成了热门。
大学生可在课堂上了解一些古典作家，而更多的古典作家则是在大学之外，从人文主义者那里得知的。大学生宿舍里流传着一些最优秀文学作品的手抄本。
讲授精密科学的教授也对人文主义发生了很大兴趣。无论是沃伊切赫教授，还是其他老师，都常常在课堂上引用作家或诗人的名言，为大学生打开了一扇窗口。
克拉科夫大学在浓厚的人文主义背景下成长。在这样的环境熏陶下，哥白尼也像其他大学生一样，广泛地阅读了大量的古典文学作品。
