科幻末世
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太上忘情，贤者过情，愚者不及情，故至人无梦，愚人无梦。是庄生之栩栩梦为蝴蝶，彼犹是过情之贤者，不能如太上之忘情，亦不能如至人之无梦者也；是钟情者，正贤者之过情者也，亦正梦境缠绵之甚焉者也。不知庄周之为蝴蝶，蝴蝶之为庄周？然则梦生于情，抑情生于梦耶？古人云：情之所钟，正在我辈，故情也，梦也，二而一者也。多情者始多梦，多梦者必多情，犹之善为文者，文生于情，情生于文，二者如环之无端，情不能出乎情之外，梦亦不能出乎梦之外。昔晋乐令云：未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。
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叙述杨少游建功立业的一生，以及同郑琼贝、秦彩凤、桂蟾月等八位佳人的爱情婚姻故事。
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记叙作者听闻之鬼神怪异之事，意在揶揄、嘲讽、批评人性中伪恶丑。文笔自然流畅，章法变化多端，读之令人回味无穷。
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《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。《子不语》（又名《新齐谐》），清代文言小说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。
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醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。辛弃疾一生之中半生抗金卫国，半生归隐闲赋，他善诗文，但以词闻名于世。其《稼轩长短句》共计六百二十余首，无论数量之富、质量之优，皆雄冠两宋，堪称人中之杰，词中之龙。本词选精选了百余首辛词加以详细注释，信手翻来，词香扑鼻。
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《孟子》共七篇，是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增，从子部一跃而入经部，朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解，是一部经典注本。
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句端属事比辞，皆有次第；每事至科分之别，必立言以间之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。新进之徒，或有未悟，聊复商略，以类别之云尔。观夫，惟夫，原夫，若夫，窃惟，窃闻，闻夫，惟昔，昔者，盖夫，自昔，惟。右并发端置辞，泛叙事物也。谓若陈造化物象，上古风迹，及开廓大纲、叙况事理，随所作状，量取用之。大凡观夫、惟夫、原夫、若夫、窃闻、闻夫、窃惟等语，可施之大文，余则通用。其表启等，亦宜以臣闻及称名为首，各见本法。至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。右并承上事势，申明其理也。
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为作者在广州时所作。记载岭南风土，颇为赅备，尤详于地方物产，其征引亦极博洽。
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书中除记述唐代流传的奇闻异事外，主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载，起到了保存文献的作用。其中有些故事，在未发现新的古佚书之前，出处可以说是最早的，如女娲兄妹结为夫妇事，乐昌公主破镜重圆事等，均为后世民俗学家、小说戏曲家所取资。
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《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他对为政者的个人修养，选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。
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是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。
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主要介绍中国美术的发展和演变，对不同历史时期的艺术风格、艺术流派，以及著名艺术家和优秀美术作品进行欣赏和评介,以提高学生鉴赏中国美术作品的审美情趣和艺术修养。
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《东观奏记》系作者与吏部侍郎柳玭、左拾遗孙泰、驾部员外郎李允、太常博士郑光庭等人授命修撰《宣宗实录》时，深感自宣宗以来四十年，“中原大乱，日历与起居注，不存一字”，因此，他“自为儿时，已多记忆，谨采宣宗朝耳闻目睹，撰成三卷，非编年之史，未敢闻于县官，且奏记于监国史晋国公（杜让能）藏之于阁，以备讨论。”
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《杜阳杂编》，唐代笔记小说集，唐代苏鹗撰。苏鹗，字德祥。武功（今属陕西）人。生卒年不详。玄宗时宰相苏的同族。光启间进士登第，仕历不可考。
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该书以儒家传统道德观念为基础，论述为臣者正心、诚意、爱国、忠君之道，作为臣僚的座右铭与士人贡举习业的读本，永远维持封建统治地位。
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井梧吟庭除一古桐，耸干入云中。【父郧句】枝迎南北鸟，叶送往来风。【涛句】鸳鸯草绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。池上双凫双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。风猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢明淅沥，松径夜凄清。月魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看。蝉露涤音清远，风吹故叶齐。声声似相接，各在一枝栖。春望词四首花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。【扌监】草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
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《宣室志》体现一种多元容与的文化思想,这是其家庭文化氛围薰染的结果.《宣室志》在唐人小说中有颇高的地位,对后世小说戏剧也有颇大的影响。
