儒家官德论

正文

51. 第三节 《淮南子》的佐证

52. 第四节 “逸民”的“独善其身”：孔子之感慨

53. 第一节 榜样论

54. 第二节 为政先学论

55. 第三节 处危原则论

56. 第四节 民本的取向

57. 第五节 内圣而外王

58. 第一节 儒家官德：学术与政治的“不二”

59. 第二节 “仕而优则学，学而优则仕”

60. 第三节 人、官不二

61. 第一节 贵“和”与“和而不同”，儒家和谐

62. 第二节 儒家和谐能力：仁爱原则的德性圆融

63. 第三节 中庸之道：和谐能力的政治智慧

64. 第四节 道义论引导下的和谐能力生长出的文明引申

65. 第五节 一个扩展性的补充说明：《管子》与儒家和谐能力思想的“不谋而合”

66. 第一节 循吏与古代官德

67. 第二节 历代循吏的德政事迹

68. 第三节 循吏折射出的官德精神：儒家背景

69. 第一节 求熟不误于生，讲熟不误于政

70. 第二节 成为了官经、官道、官术

71. 第一节 孔子“熟仁”观念之三句名言

72. 第二节 成人之道的底据：熟仁之实践价值

73. 第三节 为政之道的底据：《诗经》之照观

74. 第一节 美在熟中：生存论语境

75. 第二节 熟在“集义所生”

76. 第三节 “德慧术”与熟仁在“善用易”中的沟通

77. 第四节 “若要熟，也须从这里过”

78. 第五节 熟仁，道义论化在实践运用中的特例：为政之德的用意

79. 第六节 地位：政治道德与历史跨越；造孟运动，“熟仁”到了宋明理学

80. 第一节 依孔、孟而来的“熟”观

81. 第二节 方法论上的成就

82. 第三节 “熟仁”在仕上的用意

83. 第一节 “熟仁”，来自于孔、孟之开启

84. 第二节 “熟仁”的人生考量

85. 第三节 “熟仁”的实践价值洞察

86. 第四节 “熟仁”，自孔、孟以来的创意

87. 第五节 “熟仁”与仕的

88. 第一节 对孔、孟“熟仁”观念的创新发微

89. 第二节 “仁之熟”辨：做人和做官

90. 第三节 熟仁底据之考辨：新意发挥

91. 第四节 哲学底据的再挖掘：“熟仁”之于“研几”

92. 第一节 按孔、孟的教诲：承继的是孔、孟，开拔的是自家

93. 第二节 志与熟：“工夫纯熟”的创意

94. 第三节 学与熟：“只是一件事”

95. 第四节 归根结底，熟在“致良知”上

96. 第五节 做人与做官：都在道义论上做文章

97. 第一节 “自德性中走来”--吕坤的熟仁视野

98. 第二节 李栗谷的实学思想与熟仁的表达

99. 第三节 曾国藩的“熟仁”之精蕴

100. 跋 道义论意义中的儒家官德论之展望