电子花车结合钢管秀表演，清凉火辣又刺激，愈来愈受庙会的欢迎，威胁歌仔戏班和布袋戏团生存空间。
屏东县东港华侨市场中元普度，邀请辣妹大跳钢管秀助兴，辣妹担心警方搜证，戴安全帽、口罩、围巾搞笑。
“农历七月，是歌仔戏演出旺季，但宜兰县两组职业戏班，竟接不到一场戏。”看到在钢管花车上清凉女郎又跳又脱，歌仔戏艺人用“捶心肝”形容自己的心情。
据台湾《联合报》报道，崛起中的钢管花车已成岛内庙会庆典的主流，打败了传统电子花车，压缩了歌仔戏、布袋戏等民间戏曲的市场。云林县布袋戏大师黄海岱徒孙林政兴的五洲园剧团，今年中元节只接了两棚戏，比往年六棚少了三分之二。甚至曾横扫全台的“牛肉场”，也悄悄吹了熄灯号。
业者推估，电子花车加钢管秀一年业绩可上亿元，全台至少有两百个综艺团，抢食这块市场大饼。每逢旺季像中元节有大型活动时，会出现好几团演出，炙手可热。
国家地理频道就曾在《探索亚洲民间特殊文化》节目中，介绍这种感官刺激强烈俗民表演。今年五月间，台中市举办台客摇滚晚会，也请来钢管女郎在花车上大跳艳舞。
研究戏曲与庙会文化多年的静宜大学台文系副教授林茂贤指出，台湾的电子花车源自六十年代云林台西一带，“大家乐”(一种赌博游戏)盛行后更趋蓬勃。主因是民间有请戏班还愿谢神的习俗，赌徒不便问妈祖“正神”，转而求问属于“黑道”的“阴神”，民众投其所好选择“黑道”最爱的情色，驱使电子花车暴红。
电子花车随着社会风气演变，从早年只有穿着清凉的女郎唱流行歌曲、摆腰扭臀，进而跳脱衣舞，再变化成现在的钢管秀。
背对警察挑逗民众
每年中元节、中秋节前后是电子花车业的旺季，台湾中南部祭鬼或欢庆中秋的场所，都会请来花车女郎演出劲歌艳舞。近年来更为风行，其中最出名的当属屏东县东港镇的华侨市场，最盛时，八台电子花车同时演出。
“这位是二伯”、“那位厝边三叔”，主持人就这样带着穿着清凉舞者走到台下，与观众握手、拥抱，当然免不了有人很主动伸出“咸猪手”趁机乱摸一下。早年各团会彼此较劲，“输人不输阵”，这边清凉，那边就露点，你露两点，我就露三点。
钢管秀拼场，越拼越辣，警方四年前采重兵部署，制服警察在舞台四周站岗，便衣在场内架设摄影机全程录像，不过花车女郎各有妙招。
“警察不要担心，我今天穿五条裤子。”一名跳钢管秀的妙龄女子边脱边说；另一名舞者更搞笑，戴着安全帽、口罩、面具上台表演，直说“等一下要脱了”、“警察搜证没有用”，但搞半天她还是一点不露，让台下民众望眼欲穿。
还有辣妹三不五时趋前一蹲，背对警察及摄影机拉开丁字裤，喊着“你看”，或是捧起胸部“夹一夹”观众脑袋，极尽挑逗之能事，警察却只能干瞪眼。
电子花车上，打扮得艳丽风骚的歌舞女郎，热情地卖力表演，台下看得血脉偾张，有人情不自禁把小费塞进女郎的小裤裤里，女郎舞得更卖力，其中不乏兼差的大学生。
“就算不全脱，收入也还不错，一场四首歌舞一千五百元，勤快点跑场，婚宴多接点，月入近十万不是问题。”从事这行已五年多的桃园小萱说，跳钢管秀价码新台币二千五百元，敢脱的，行情四千到五千元。
她说，走入这行的唯一的目的就是为钱。有时演出很激情，观众情绪被舞娘挑起，气氛热络，有人塞现金到舞娘内裤，她曾有一场两万多元“入裤”的纪录。
二十三岁的小萱，肌肤白皙加上三十四D的双峰，“学生时期还会被同学笑，没想到现在靠它吃饭。”五年前，她高职毕业找不到工作，友人看她身材不错，邀她进歌舞综艺团，练了一个月的舞，背了十多首热门歌曲，就上台了。
老家在后里的欣玫，以前是保险业务员，一次在美容院遇到一名电子花车歌手，两人聊得投机，对方邀她一起跟花车，省得天天求人买保险，就这样一头栽进这行。
起先只跑晚会、唱歌拿红包，收入不多，因跳钢管舞收入是纯唱歌的两三倍，于是转入当钢管女郎。欣玫说，钢管舞是要凭真本事，不仅展现身材、舞姿，更重要的是要有技巧，如以皮肤当“煞车”。欣玫的高空快速旋转而下，曾是业界津津乐道的绝技。
有舞蹈基础的东东，是云林县跳钢管舞的第一高手，一出道就会六种钢管舞姿势，技惊业界。她坦言，若不是为了帮家里多赚点钱，当年也不会出来跳钢管。
屏东的雅君读小学时就被“前辈”介绍开始跟车，父母也不反对。雅君现在念大二，她说，自己是兼差，开学后以课业为重，她觉得上台拿着麦克风就很酷，“别以为在电子花车演出，都是表演色情。”
小萱说，“没人喜欢在大庭广众下半露酥胸，既然踏到这行就认命，反正靠劳力赚钱，心安理得。”
据台湾《联合报》报道，崛起中的钢管花车已成岛内庙会庆典的主流，打败了传统电子花车，压缩了歌仔戏、布袋戏等民间戏曲的市场。云林县布袋戏大师黄海岱徒孙林政兴的五洲园剧团，今年中元节只接了两棚戏，比往年六棚少了三分之二。甚至曾横扫全台的“牛肉场”，也悄悄吹了熄灯号。
业者推估，电子花车加钢管秀一年业绩可上亿元，全台至少有两百个综艺团，抢食这块市场大饼。每逢旺季像中元节有大型活动时，会出现好几团演出，炙手可热。
国家地理频道就曾在《探索亚洲民间特殊文化》节目中，介绍这种感官刺激强烈俗民表演。今年五月间，台中市举办台客摇滚晚会，也请来钢管女郎在花车上大跳艳舞。
研究戏曲与庙会文化多年的静宜大学台文系副教授林茂贤指出，台湾的电子花车源自六十年代云林台西一带，“大家乐”(一种赌博游戏)盛行后更趋蓬勃。主因是民间有请戏班还愿谢神的习俗，赌徒不便问妈祖“正神”，转而求问属于“黑道”的“阴神”，民众投其所好选择“黑道”最爱的情色，驱使电子花车暴红。
电子花车随着社会风气演变，从早年只有穿着清凉的女郎唱流行歌曲、摆腰扭臀，进而跳脱衣舞，再变化成现在的钢管秀。
背对警察挑逗民众
每年中元节、中秋节前后是电子花车业的旺季，台湾中南部祭鬼或欢庆中秋的场所，都会请来花车女郎演出劲歌艳舞。近年来更为风行，其中最出名的当属屏东县东港镇的华侨市场，最盛时，八台电子花车同时演出。
“这位是二伯”、“那位厝边三叔”，主持人就这样带着穿着清凉舞者走到台下，与观众握手、拥抱，当然免不了有人很主动伸出“咸猪手”趁机乱摸一下。早年各团会彼此较劲，“输人不输阵”，这边清凉，那边就露点，你露两点，我就露三点。
钢管秀拼场，越拼越辣，警方四年前采重兵部署，制服警察在舞台四周站岗，便衣在场内架设摄影机全程录像，不过花车女郎各有妙招。
“警察不要担心，我今天穿五条裤子。”一名跳钢管秀的妙龄女子边脱边说；另一名舞者更搞笑，戴着安全帽、口罩、面具上台表演，直说“等一下要脱了”、“警察搜证没有用”，但搞半天她还是一点不露，让台下民众望眼欲穿。
还有辣妹三不五时趋前一蹲，背对警察及摄影机拉开丁字裤，喊着“你看”，或是捧起胸部“夹一夹”观众脑袋，极尽挑逗之能事，警察却只能干瞪眼。
小型传统的歌仔戏、布袋戏，面对电子花车钢管秀的风行，逐渐式微。
最大型的电子花车为十吨半，一天租金八千元上。
大学生兼职拼小费电子花车上，打扮得艳丽风骚的歌舞女郎，热情地卖力表演，台下看得血脉偾张，有人情不自禁把小费塞进女郎的小裤裤里，女郎舞得更卖力，其中不乏兼差的大学生。
“就算不全脱，收入也还不错，一场四首歌舞一千五百元，勤快点跑场，婚宴多接点，月入近十万不是问题。”从事这行已五年多的桃园小萱说，跳钢管秀价码新台币二千五百元，敢脱的，行情四千到五千元。
她说，走入这行的唯一的目的就是为钱。有时演出很激情，观众情绪被舞娘挑起，气氛热络，有人塞现金到舞娘内裤，她曾有一场两万多元“入裤”的纪录。
二十三岁的小萱，肌肤白皙加上三十四D的双峰，“学生时期还会被同学笑，没想到现在靠它吃饭。”五年前，她高职毕业找不到工作，友人看她身材不错，邀她进歌舞综艺团，练了一个月的舞，背了十多首热门歌曲，就上台了。
老家在后里的欣玫，以前是保险业务员，一次在美容院遇到一名电子花车歌手，两人聊得投机，对方邀她一起跟花车，省得天天求人买保险，就这样一头栽进这行。
起先只跑晚会、唱歌拿红包，收入不多，因跳钢管舞收入是纯唱歌的两三倍，于是转入当钢管女郎。欣玫说，钢管舞是要凭真本事，不仅展现身材、舞姿，更重要的是要有技巧，如以皮肤当“煞车”。欣玫的高空快速旋转而下，曾是业界津津乐道的绝技。
有舞蹈基础的东东，是云林县跳钢管舞的第一高手，一出道就会六种钢管舞姿势，技惊业界。她坦言，若不是为了帮家里多赚点钱，当年也不会出来跳钢管。
屏东的雅君读小学时就被“前辈”介绍开始跟车，父母也不反对。雅君现在念大二，她说，自己是兼差，开学后以课业为重，她觉得上台拿着麦克风就很酷，“别以为在电子花车演出，都是表演色情。”
小萱说，“没人喜欢在大庭广众下半露酥胸，既然踏到这行就认命，反正靠劳力赚钱，心安理得。”
表演女郎还会下台与观众互动。
把钢管舞引进花车表演的方亭。
槟榔西施转行
在花车舞台上表演的女郎，个个身材曼妙，不时演出高难度的特技或令人心猿意马的煽情动作，舞团业者指出，不论歌舞或钢管女郎，最大来源是“槟榔西施”。
业者说，槟榔摊业者为吸引顾客，多半选择身材好、长相佳、敢秀、敢穿清凉的妙龄女子，她们到了舞团，不须花时间突破表演心理障碍，自然成为挖角目标。歌舞及钢管女郎每场两三千元，一个月收入少说也有六七万元以上，上班时间不像槟榔西施几乎得全天顾摊，年轻美女都乐于转行。
屏东雅文少女综艺团团员从甄选、训练、调派、管理，有套严格规定，还订有十大守则。团主简清村说，女团员至少要满十八岁，甄选要过五关，即脸蛋、身材、歌唱、口才、台风，最重要的条件是“脸蛋一定要漂亮”。
对于高难度的钢管舞表演，经纪人或经纪公司还会定期请老师教导。舞者蓉蓉说，多看相关表演影片和揣摩其它舞者动作，一些倒挂等高难度动作，更需常常练习。钢管舞虽火辣、煽情，也暗藏风险，最难的单腿倒挂及多人倒挂，力道不够，常会“失足”坠落。
“谁能了解做舞女的悲哀，暗暗流着眼屎，也是装得笑嗨嗨……”把钢管舞引进花车表演的方亭，常以《舞女》这首歌描述花车女郎的心境。
方亭也是首位接受国家地理频道访问，向国际介绍台湾特有花车钢管秀的舞者。二十六岁的方亭，父亲是乐手，母亲陈美珠早年在台糖文艺工作队(类似军中艺工队)工作，生下方亭后，夫妻为讨生活也跑场。
读初二时，方亭的父亲生意失败，一家三口每天躲债。方亭对母亲说“我要唱歌帮忙赚钱”，虽然父母反对，但她坚持，不到十五岁就开始半工半读生。方亭是她自取的艺名。
方亭高职校肆业后，成为全职花车歌手。几年下来，她发现传统花车歌舞已难吸引客群，拼到后来，就靠胴体比谁敢露，花车表演几乎成了“脱衣秀”的代名词。让她感受很深，特地到美国拉斯维加斯取经观摩钢管舞。
“我们虽不是云门舞者，但取悦观众是我们本能与职责。”钢管舞者的生活，让方亭的感情世界并不顺遂，但她不灰心，在博客里，热爱阅读的方亭自称是“小螃蟹”，并以多尝试、多改变，是进步的开始和网友互勉。
传统戏班硬撑
与此同时，钢管花车抢进民俗庙会酬神庆典的市场，确使歌仔戏、布袋戏等职业戏班，生存空间日渐缩小。但仍有业者依旧坚持传统，他们认为“传统戏曲有不同特色，经久耐看”。
宜兰县是歌仔戏发源地，宜兰县政府是全台湾唯一成立公立歌仔戏团的基层政府。早年仅宜兰一地就有一二十个团蓬勃发展，如今只剩下五团职业戏班，营运状况摇摇欲坠，公立兰阳戏剧团每年由政府编列经费扶植。
民间的汉阳歌仔戏团团长庄进才表示，演出一场歌仔戏要三万五千元左右，钢管花车演出成本低，菜市场的中元普度为了要炒热气氛，“舍好戏、请歹戏，真是天地颠倒转。”
“这是恶性循环！”宜兰县兰阳戏剧团副团长许文汉感叹说，时代变迁，以前阿公、阿嬷会带着孙子在戏棚下看戏，现在的小孩拼功课、打计算机，观众有断层。演员也后继无人，歌仔戏老艺人频频感叹演戏肚子都吃不饱，“哪会再把这珍贵的传统技艺传给下一代？”
兰阳戏剧团因为有政府补助，坚持走“精致路线”，演出一场戏要十五万元，“不管钢管女郎拼场，汉阳就是要走自己的传统路线。”
云林县已故布袋戏大师黄海岱五洲园嫡传徒孙林政兴，长期观察布袋戏与电子琴花车演进、拼台，对布袋戏发展深具信心，“因为布袋戏是民俗艺术，愈久愈耐看，电子花车粗俗，布袋戏不怕挑战。”
他说，每个布袋戏戏团都有不同特色，不像电子花车，只有短暂新鲜感，短期来看，电子花车可能走廉价路线，让观众新鲜爱看；长期而言，布袋戏能掳获观众的心。
他指出，布袋戏也会面临瓶颈，但创作戏团不断针对观众年龄层，找灵感，编写新戏本，寻求突破，“布袋戏从跟学徒、学习口白，编写剧本，需要相当长时间的培训；不像电子花车，随便门外汉都能经营。”
乡间性压抑 庙会文化质变
尽管如此，“越是偏僻、压抑的乡下，电子花车的表演越是香艳大胆！”最严重的是，电子花车已让传统庙会文化产生质变。静宜大学副教授林茂贤说，传统用来谢神的歌仔戏、布袋戏的生存空间，已遭严重压缩。
林茂贤研究戏曲与庙会文化多年，他指出，电子花车在一九八三年“大家乐”盛行后趋于蓬勃，且越在乡下脱轨演出的程度越大胆，早期甚至连“人兽交”等伤风败俗的表演都出现。这可能是因偏远乡间对于性比较压抑、禁忌，不像都会区有较开放而多元的抒发管道。
他表示，这种异色文化，在有线台的锁码频道出现后有所改善，因民众已见怪不怪，现在的电子花车女郎不像以前暴露。近年来，电子花车已被晚近发展的“钢管秀”超越，因“钢管秀”女郎会倒挂金钩、爬竿等高难度动作，更具可看性。
值得注意的是，电子花车、钢管秀原本只用来酬谢“阴神”，后来逐渐攻占“正神”庙会，现在连妈祖出巡，一路上都有电子花车和钢管秀相伴，影响所及，传统用来谢神的歌仔戏、布袋戏及民间艺阵的生存空间，严重压缩。
林茂贤说，在“大家乐”最盛行的时期，甚至连布袋戏、歌仔戏团也曾在演出中掺杂色情。而目前唯一能做的只有请庙方自我约束、跟信徒强调：“妈祖不爱看电子琴花车、钢管秀！”此外一筹莫展。
在花车舞台上表演的女郎，个个身材曼妙，不时演出高难度的特技或令人心猿意马的煽情动作，舞团业者指出，不论歌舞或钢管女郎，最大来源是“槟榔西施”。
业者说，槟榔摊业者为吸引顾客，多半选择身材好、长相佳、敢秀、敢穿清凉的妙龄女子，她们到了舞团，不须花时间突破表演心理障碍，自然成为挖角目标。歌舞及钢管女郎每场两三千元，一个月收入少说也有六七万元以上，上班时间不像槟榔西施几乎得全天顾摊，年轻美女都乐于转行。
屏东雅文少女综艺团团员从甄选、训练、调派、管理，有套严格规定，还订有十大守则。团主简清村说，女团员至少要满十八岁，甄选要过五关，即脸蛋、身材、歌唱、口才、台风，最重要的条件是“脸蛋一定要漂亮”。
对于高难度的钢管舞表演，经纪人或经纪公司还会定期请老师教导。舞者蓉蓉说，多看相关表演影片和揣摩其它舞者动作，一些倒挂等高难度动作，更需常常练习。钢管舞虽火辣、煽情，也暗藏风险，最难的单腿倒挂及多人倒挂，力道不够，常会“失足”坠落。
“谁能了解做舞女的悲哀，暗暗流着眼屎，也是装得笑嗨嗨……”把钢管舞引进花车表演的方亭，常以《舞女》这首歌描述花车女郎的心境。
方亭也是首位接受国家地理频道访问，向国际介绍台湾特有花车钢管秀的舞者。二十六岁的方亭，父亲是乐手，母亲陈美珠早年在台糖文艺工作队(类似军中艺工队)工作，生下方亭后，夫妻为讨生活也跑场。
读初二时，方亭的父亲生意失败，一家三口每天躲债。方亭对母亲说“我要唱歌帮忙赚钱”，虽然父母反对，但她坚持，不到十五岁就开始半工半读生。方亭是她自取的艺名。
方亭高职校肆业后，成为全职花车歌手。几年下来，她发现传统花车歌舞已难吸引客群，拼到后来，就靠胴体比谁敢露，花车表演几乎成了“脱衣秀”的代名词。让她感受很深，特地到美国拉斯维加斯取经观摩钢管舞。
“我们虽不是云门舞者，但取悦观众是我们本能与职责。”钢管舞者的生活，让方亭的感情世界并不顺遂，但她不灰心，在博客里，热爱阅读的方亭自称是“小螃蟹”，并以多尝试、多改变，是进步的开始和网友互勉。
传统戏班硬撑
与此同时，钢管花车抢进民俗庙会酬神庆典的市场，确使歌仔戏、布袋戏等职业戏班，生存空间日渐缩小。但仍有业者依旧坚持传统，他们认为“传统戏曲有不同特色，经久耐看”。
宜兰县是歌仔戏发源地，宜兰县政府是全台湾唯一成立公立歌仔戏团的基层政府。早年仅宜兰一地就有一二十个团蓬勃发展，如今只剩下五团职业戏班，营运状况摇摇欲坠，公立兰阳戏剧团每年由政府编列经费扶植。
民间的汉阳歌仔戏团团长庄进才表示，演出一场歌仔戏要三万五千元左右，钢管花车演出成本低，菜市场的中元普度为了要炒热气氛，“舍好戏、请歹戏，真是天地颠倒转。”
“这是恶性循环！”宜兰县兰阳戏剧团副团长许文汉感叹说，时代变迁，以前阿公、阿嬷会带着孙子在戏棚下看戏，现在的小孩拼功课、打计算机，观众有断层。演员也后继无人，歌仔戏老艺人频频感叹演戏肚子都吃不饱，“哪会再把这珍贵的传统技艺传给下一代？”
兰阳戏剧团因为有政府补助，坚持走“精致路线”，演出一场戏要十五万元，“不管钢管女郎拼场，汉阳就是要走自己的传统路线。”
云林县已故布袋戏大师黄海岱五洲园嫡传徒孙林政兴，长期观察布袋戏与电子琴花车演进、拼台，对布袋戏发展深具信心，“因为布袋戏是民俗艺术，愈久愈耐看，电子花车粗俗，布袋戏不怕挑战。”
他说，每个布袋戏戏团都有不同特色，不像电子花车，只有短暂新鲜感，短期来看，电子花车可能走廉价路线，让观众新鲜爱看；长期而言，布袋戏能掳获观众的心。
他指出，布袋戏也会面临瓶颈，但创作戏团不断针对观众年龄层，找灵感，编写新戏本，寻求突破，“布袋戏从跟学徒、学习口白，编写剧本，需要相当长时间的培训；不像电子花车，随便门外汉都能经营。”
乡间性压抑 庙会文化质变
尽管如此，“越是偏僻、压抑的乡下，电子花车的表演越是香艳大胆！”最严重的是，电子花车已让传统庙会文化产生质变。静宜大学副教授林茂贤说，传统用来谢神的歌仔戏、布袋戏的生存空间，已遭严重压缩。
林茂贤研究戏曲与庙会文化多年，他指出，电子花车在一九八三年“大家乐”盛行后趋于蓬勃，且越在乡下脱轨演出的程度越大胆，早期甚至连“人兽交”等伤风败俗的表演都出现。这可能是因偏远乡间对于性比较压抑、禁忌，不像都会区有较开放而多元的抒发管道。
他表示，这种异色文化，在有线台的锁码频道出现后有所改善，因民众已见怪不怪，现在的电子花车女郎不像以前暴露。近年来，电子花车已被晚近发展的“钢管秀”超越，因“钢管秀”女郎会倒挂金钩、爬竿等高难度动作，更具可看性。
值得注意的是，电子花车、钢管秀原本只用来酬谢“阴神”，后来逐渐攻占“正神”庙会，现在连妈祖出巡，一路上都有电子花车和钢管秀相伴，影响所及，传统用来谢神的歌仔戏、布袋戏及民间艺阵的生存空间，严重压缩。
林茂贤说，在“大家乐”最盛行的时期，甚至连布袋戏、歌仔戏团也曾在演出中掺杂色情。而目前唯一能做的只有请庙方自我约束、跟信徒强调：“妈祖不爱看电子琴花车、钢管秀！”此外一筹莫展。
