长春市的职业画家张钰最近放出惊人之言，他声称自己的姥姥就是著名人物满清皇室后裔日本间谍川岛芳子！这是真的吗？
川岛芳子难道真在刑场被替身换出，隐居于长春直到1978年才死？惊人言论来自于长春市的职业画家张钰。研究者何景方介绍，张钰的姥爷段翔（尊重被采访者意愿，此为化名），正是当年把川岛芳子送到长春的3个人之一。
“这些事，都是姥爷临终时告诉我的。”昨日采访中，张钰确认了上述说法。
■不同观点
“诈死说”遭到怀疑
连日来，本报关于“川岛芳子诈死隐居长春”的报道引起多方关注。
昨日，一位不愿透露姓名的吉林市民胡先生打来电话称，他曾是一位记者，写过200多篇传奇人物的传记，“1998年，我在廊坊采访过川岛芳子的亲妹妹金墨玉，她亲口证实在刑场被枪决的就是川岛芳子本人。当时金墨玉和亲人没看到行刑过程，也没有看到川岛芳子的尸体，但他们确信，那不是替身。”胡先生说，“我认为，现在研究者们的说法是荒谬的。”
对此，何景方等人认为死刑过程虽存疑点，但的确不能证明什么。他们的论点支撑，在于目前找到的证据。
方姥在1978年去世
主攻工笔画的张钰，1967年出生在长春地区。她的名片上，写着5个社会头衔，包括中国书画研究会会员、长春市政协书画院理事等。
张钰介绍，她的母亲是日本遗孤，1岁时被段翔收养。段翔住在四平，家有一妻三儿。在长春新立城附近，段翔还有一位关系很深的女子，此人姓方，张钰称其为“方姥”，当时包括家人在内，都以为方姥是段翔“外面的女人”。
“我母亲5岁到9岁时与方姥经常住在一起，我小时也常去方姥家玩，记得她个子不高不矮，大约在1.60米到1.65米之间，肤色发黄，挺爱化妆的。”张钰说，“1978年，方姥去世了。”
姥爷的临终遗言曝出“惊天秘密”
张钰说，2004年年末的一个晚上，86岁的段翔把她叫到床边，“姥爷让我把灯和电视都关了，打开台灯，他说有话要交代。”
“姥爷指着墙上一幅画，让我拿下来包好，回长春交给我母亲保管，他说这幅画是方姥画给我的，留作纪念。”张钰说，这幅画正是记者看到的《日本风情女子浴嬉图》（详见本报3日4版）。
“ 接下来，姥爷在纸上写了一句话：方姥就是川岛芳子。”张钰说，“我以前听过评书《少帅传奇》，知道川岛芳子是谁，我看到这句话几乎眼前一黑，完全不相信。姥爷接着说，‘伪满’时，他为满铁四平铁路伪警察局局长当翻译官，经常去天津东兴楼饭庄（记者注：史料载，川岛芳子曾以东兴楼为据点刺探情报），接触到了川岛芳子。后来有人在刑场上用替身换出了她，在东北挑选了几个供川岛芳子隐居的地方，最后把隐居地点选在新立城。1949年，姥爷等3个人带着川岛芳子来到新立城，把她安置在这里。”
张钰说，姥爷交代这些话时，身边只有她一个人，“没过几天，姥爷去世了。”
段翔有可能接触过川岛芳子
去年，张钰把段翔的遗言详细告诉了研究者李刚、何景方，这些话引起研究者的兴趣。“我们先想到，应该调查段翔这个人，看他的经历有没有可能与川岛芳子接触上。”何景方说。
根据何景方等人出具的材料，段翔在伪满时期上过日语学校，于1935年至1942年间在“满铁”工作，精通日语。“伪满”后期，段翔考入“伪警察学校”。解放战争时期，段翔参加我军后又叛变投敌，两次参加国民党部队。
“ 段翔有此经历，我们认为他与川岛芳子存在交往的可能性，而且他有帮助川岛芳子的‘立场’因素。”何景方称，随着调查深入，“张钰母亲又透露一个信息，段翔的亲娘舅于老太爷，在乾清宫当过御前侍卫，与肃亲王善耆交好，清末时在肃亲王府结识了日本浪人川岛浪速。”善耆、川岛浪速分别是川岛芳子的生父和养父。
“钰”字与川岛芳子的妹妹有关？
张钰还告诉记者：“我本名叫张波涛，1994年，我作画需要笔名，姥爷告诉我用‘钰’，他说这是方姥给我取的名，但我出生时母亲不同意用，现在正好用上。”
研究者们认为，如果方姥是川岛芳子，那么她最想念的应有3个人：妹妹金墨玉、好友李香兰、秘书兼情人小方八郎。“钰”字，正是金与玉的结合，这印证着川岛芳子对妹妹的思念之情。
张钰说：“我还记得，方姥当年爱听李香兰的唱碟。姥爷告诉我，方姥留下的遗物中，有一件指明要送给小方八郎。”
另一点让研究者感到兴奋的是，方姥曾经教过张钰日本话以及歌谣，其中一首歌名叫《蒙古姑娘》，据说这首歌的作者正是川岛芳子。“张钰能够背出《蒙古姑娘》歌词，而在那时她并不知道这首歌的作者是谁。”何景方说。记者现场请张钰背诵该歌歌词，与原词有出入，但差别不大。
上述证据，几乎都建立在“说”的基础上，研究者凭此得出的结论离真实有多远？张钰提到，方姥有个密码箱，里面藏有她的大量遗物，这些物件似乎更能证明其身份。
张钰决定为本报记者打开密码箱……
爱新觉罗·德崇：川岛芳子解放后来过我家
爱新觉罗·德崇穿上传统服装接受采访 本报记者 牛研 摄
想证明张钰所说的方姥真是川岛芳子，必须有一个前提：川岛芳子没有死于枪刑。就此，现居沈阳的中国北方少数民族文化研究基地发展委员会主任、辽宁省民俗协会副会长爱新觉罗·德崇先生称：“我在解放后见过璧辉！”
金璧辉，川岛芳子的中文名，在其“官方死亡”60年后，此说可谓惊人。
回忆 家里来了位神秘女客人
昨日，农历十月十三，满族传统节日“颁金节”。爱新觉罗·德崇，这位爱新觉罗家族的宗长，特意穿上了传统民族服饰接受采访。
“我的辈名叫溥旻。”64岁的德崇说，自己年龄不算太大，但从族辈来算，“我与溥仪是一辈的，算是宗兄弟。”德崇幼年时与奶妈住在北京，直到1995年回到沈阳的家中。对于川岛芳子，他有一段不可磨灭的记忆。
“小时候我的家里总来客人。”德崇回忆说，大概是在1955年底到1956年初春间，“家里来了一个女人，穿着棉猴儿，围着围巾，衣着普通，但气质很好。”
按照家族礼仪，这女人向德崇父亲拜了礼，“是很地道的满族大躬。”德崇说，当时他听到父亲爱新觉罗·载骕说了一声：“来，璧辉。”
他们用满语加日语交谈
德崇说，按满族礼仪，家里来客，小孩不能在旁边听，“我向这个女人拜了礼，就出屋了。”
记者提出疑问，那个时候德崇10岁刚出头，对这件事怎么记得如此清晰，尤其还记得那个女人的名字？
德崇表示：“我相信自己的记忆力，我两岁半就到私塾念书，小时候学的满文，40年后都能记得清清楚楚。”
德崇称，当时他出屋后，在门外听到了大人们与这个女人的谈话声，“具体内容听不清，但我记得他们是用满语夹着日语交谈。”德崇说，这个女人在他家里待了两三个小时就走了。
姐姐说她是“金璧辉”
时隔不久，德崇和姐姐溥贤(已去世)一次谈话，不知怎么就谈到这位神秘女客人身上。“当时我问，那个女人也是家族里的人吗？溥贤姐姐说：‘她也是爱新觉罗家族的人，而且这个女人不得了，能文能武，特别有能耐，连死都有人替。’姐姐还告诉我，那个女人挺有名的，叫金璧辉。”德崇说，那时他还小，不知道金璧辉是谁。
德崇看过张钰对方姥照片的临摹画像，他表示：“虽然我无法断定张钰的方姥就是川岛芳子,但这画像与那位女客人确实非常像。”
德崇还透露，爱新觉罗家族里不少上岁数的人中，有着川岛芳子在死刑场上被替身换出的说法。
对证 方姥当时确实在辽宁
看过本报上周报道的读者应该记得，张钰称：方姥夏天时在长春新立城居住，冬天会到浙江某寺过冬。然而，根据德崇的说法，去他家做客的“璧辉”是在冬天来到沈阳，那方姥是不是这个“璧辉”呢？
研究者李刚称，张钰之母曾以书面形式介绍，大概在1955年前后的冬天，张钰之母身患重病，在长春的医院没有治好。此时，方姥从浙江赶回长春，带着张钰之母去辽宁省鞍山市汤岗子疗养院，当时方姥身穿一件棉猴儿，帽沿的转圈有着像狐狸皮的保暖毛边。
研究者认为，鞍山与沈阳很近，方姥与“璧辉”在相近的时间，出现在相近的地点，穿着相似的衣服。这可能是巧合，更大的可能是，两者就是同一个人。
另外，研究者还认为，川岛芳子曾在伪满时期多次去过汤岗子温泉，对当地相当了解。方姥提出让张钰之母去汤岗子温泉，这恐怕不是巧合。
轰动 川岛芳子好友李香兰已知此事
沈阳的证言，似乎让张钰的惊人说法更加可信。同时，本报自上周起连续多篇报道，不但在读者中引起强烈兴趣，亦在日本历史研究者和媒体中引起了轰动，川岛芳子的生前好友李香兰也已知道了此事。
那么，日方会如何评价？作为最接近川岛芳子的在世者，李香兰又会有什么说法？而这些人的说法，会让这桩迷案水落石出吗……
大胆猜测 “HM”是川岛芳子绰号缩写？
上周本报的报道中，提到了日籍学者野崎晃市对于方姥遗物之一望远镜的判断。但对于望远镜上人为刀刻的“HM”，大家没有想出贴近解释。连日来，多位读者打进本报热线，述说他们的猜测。其中长春市民王健老师的想法最为有趣：众所周知，川岛芳子曾有一个绰号叫“东方的玛塔·哈丽”。玛塔·哈丽是一战时期周旋在法德两国之间的著名美女间谍，她名字的拼写是“Mata·Hari”，按照中文姓前名后的习惯，这个人的英文缩写正是“HM”。
背景资料
李香兰原名山口淑子，是日本人，1920年出生于中国辽宁省。13岁时，认当时的沈阳银行总裁李际春为养父，也因此有了李香兰这个名字。
由于她从小天生丽质，说一口流利的汉语，又有一副美妙的歌喉，很快就被日本侵略者操纵策划的“伪满洲电影协会”相中。他们决定将她大力包装，作为中国歌星推出，为侵略政策鼓噪。此后，李香兰以一曲《夜来香》声名大噪。二战结束后李香兰回到日本。
据史料记载，李香兰成名后与川岛芳子相识，李香兰本名淑子，日语念为“YOSHIKO”，而芳子也念成“YOSHIKO”。因此李香兰叫芳子“哥哥”(因川岛芳子爱扮男装)，当时她们之间的关系很好。
“蓝狮”底座内 发现篆字纸条
打开火漆，里面是旧报纸本组图片 本报记者 牛研 摄
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川岛芳子隐居在长春直到1978年才死？张钰的方姥是川岛芳子？
上周，本报报道了爱新觉罗·德崇关于“解放后川岛芳子曾来过我家”的新闻后，此系列报道即告暂停。不断有读者来电要求继续报道进展。事实上，记者一直在寻找验证张钰言论真假的突破口。
昨日，张钰终于同意打开姥爷段翔(化名)的遗物之一——掐丝景泰蓝狮子的封漆，结果发现一张神秘纸条。
“蓝狮”里的秘密
2002年报纸当填充物
本报11月6日8版曾报道，张钰说，段翔临终前嘱托她把一个掐丝景泰蓝“蓝色狮子”，送给川岛芳子的秘书兼情人小方八郎。
“蓝狮”底部用火漆封住，从破损处可看到，里面有团纸。对于纸团，研究者看法不一，有人认为是一般填充物，有人认为里面可能包着特殊东西。当时，张钰以打开火漆会损坏“蓝狮”为由，不同意拆开火漆。
这些日子，许多读者都与日本学者野崎晃市、本报记者一样，对那个“蓝狮”感到好奇，研究者们也逐渐趋向“里面什么也没有”的认识。日前，经野崎先生求证，小方八郎于2000年已去世。昨日11时，张钰终于同意打开“蓝狮”。
研究者李刚用小刀将“蓝狮”底部封层敲开，其封层是黄泥，外面刷着红漆。打开后，里面是一团团报纸，拿出一团打开一看，2002年5月17日出版的天津《每日新报》，报纸里面什么也没有。(《每日新报》2000年在天津创刊，长春没有发行，如何从天津而来又是个谜)“我说这报纸是填充物嘛，现在打开狮子，最后一点神秘感都没了。”有人在旁抱怨。
李刚继续往外拽报纸，拿出两个报纸团后，掉出一张发黄的纸条(见上图)，这一发现让在场众人兴奋不已。
“炉渣”是方姥骨灰？
研究者们认为，这张纸条与“方姥是川岛芳子”的说法，可能存在重大关联。
他们猜测，这封信应是方姥逝后不久，护送川岛芳子到长春的三人之一秀竹所写，并交给段翔，而段翔在2002年将此信封入狮子内藏在纸团中，希望日后送给小方八郎。
研究者称，在方姥死后第3年，即1981年，浙江某寺的一名七旬老僧，来到长春将方姥骨灰取走。研究者怀疑，这位老僧可能是在“文革”时期离开长春的秀竹，而这个纸条，可能是他那时交给段翔的。
另一个让研究者们不解的是，“蓝狮”里除了报纸与纸条，还有一些似是炉渣的东西，与封口的黄泥不是一种物质，“炉渣”中有一些暗黑色又发亮的东西，不能断定是什么物质。
从“蓝狮”结构看，里面不需要填充物。如果说报纸掩护的是纸条，那么里面放“炉渣”是为什么？同时，“炉渣”中还掺杂着一点枣红色的线状物，不似头发，更像毛衣上的线丝。在场研究者们一个大胆猜测是：这些“炉渣”中，是否掺着方姥的骨灰？
没得到科学鉴定前，对包括“蓝狮”在内的所有证物之说法，都只是猜测，这些猜测离真实有多远呢？仍是一个谜。
纸条上写的是什么？
纸条上的字为毛笔所写，正文疑似篆文，落款是“秀竹敬具小方阁下”，旁有“广幸”字样。
此前，研究者曾介绍，当年把川岛芳子从刑场送到长春的共有3个男人，一位是段翔，另一位领头者名叫“秀竹”，段家人叫他“七叔”，但不知其姓。
如果此事不是人为造假，那么这个纸条，明显是“秀竹”给小方八郎的信。
正文共有16个字，但这些貌似篆文的字，难倒了在场人士。对篆文很有研究的长春职工大学原副校长李路翔闻讯赶来，初步断定确为篆文，但写得“不规范”。
经研究，李路翔确定出几个字，按从右至左、从上至下的顺序：首字是“芳”；次字是“魂”；第六字是“未”；第七字是“归”；第八字是“未”；第十字是“悲”；第十一字是“九”；第十五字是“奇”。
不能确定的字：第三字或是“西”；第四字或是“天”；第五字或是“至”；第十六字或是“才”，该字也或许是日本信件中常用的信尾结束字。
尚无头绪的字：第九字、第十二字、第十三字、第十四字。
综合上述，头7个字可能是“芳魂西天至未归”。另外，如从右至左横读第一行，头两字则是：“芳归”。
一个细节是，在场人士分析这些字时，坐在远处的张钰的母亲段续擎掩面而泣。问其原因，段续擎说：“看到这些东西想到了父亲。”
张钰母亲的秘密
“父亲说我是日本遗孤”
昨日，张钰的母亲段续擎接受了本报采访，首次面对媒体谈及此事。
对于张钰所称的“方姥是川岛芳子”，64岁的段续擎予以证实。段续擎说：“大概是在2000年，父亲把我招呼到身边，讲了我的身世，说我是日本遗孤，又说方姨是川岛芳子。”
段续擎说：“我母亲认为方姨可能是父亲在外面的女人，听父亲这么说，我又惊讶又怀疑。父亲说，当年是两位国民党高级军官把川岛芳子从刑场上整出来的，对那时的过程他没多说，可能他也不清楚。后来我父亲一再嘱咐我，这些话别对外讲。”
“这段时间我压力很大”
从时间点上看，段续擎于2000年在父亲段翔的口中得知此事，其女张钰则在2004年段翔去世前才知此事。
母女俩确认了此点，并表示互相隐瞒了一段时间，直到研究者们研究此课题后，才知原来对方也知道这事。
段续擎说：“方姨死那么多年了，我没把这当回事。我一开始也不同意张钰说出这事，结果还是让外面知道了。这件事见报后，这段时间我压力很大！”
在现今的在世者中，段续擎与方姥接触时间最长，“方姥”在1978年去世时，段续擎已34岁。“方姨的身高大约在1米6，皮肤白皙，口齿伶俐，脾气很急也很怪。”段续擎说，“方姨会打人，我小时候挨过她的打。”
另外，段续擎看了张钰临摹的方姥画像说：“方姨人很瘦，没有这张画像胖。”而她看到一张川岛芳子的照片后，表示很像“方姨”。
川岛芳子被指诈死隐居长春 妹妹否认(图)
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16个奇怪篆字究竟是什么，让很多对川岛芳子感兴趣的人煞费苦心。
研究者李刚、何景方等人认为，纸条内容与张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事，存在重大关联。日前，吉林大学古文研究者对这16字，给出释义。
昨日，川岛芳子亲妹妹金默玉亦作出回应。
众多版本:破解“奇怪篆文”
16日，张钰所称的“姥爷临终前嘱咐我交给小方八郎(川岛芳子秘书兼情人)的掐丝景泰蓝狮子”，被打开封底火漆，内藏一张手掌大小的纸条，正文是16个篆字，落款为“秀竹敬具小方阁下”。
17日，该消息见报后，众多读者打来热线，开始一场破解篆文的“全民大猜想”。各个破解版本如下——
版本一
人没死
省旅游局王跃进认为，这16字是：芳魂西天，尚未归来，含悲九泉，遗今奇才。“第五字是尚，书写者用了草书写法，颠倒来写。”王跃进说，前8个字“芳魂西天，尚未归来”可能即指“川岛芳子还没魂归西天”，“含悲九泉”暗指替川岛芳子上刑场的人，“遗今奇才”指川岛芳子活下来了。
版本二
北华大学退休教授韩永丕认为，这16个字是：芳魂西天，至未归来，空悲九泉，迹今奇才。“很像佛家偈语，似是而非，说明书写者对佛学有研究。”韩永丕说，“ 芳魂西天”意指人死了，“至未归来”指魂魄到死也没回来，“‘空’字是说她没死，死者亲友白为她伤悲了，迹今奇才，迹当动词，是说她能走到现在，实属奇人。”
像佛偈
版本三
数位读者称这可能是首藏头诗。其中较有趣的说法是：单看纸条右上角四字，是“芳魂归来”，单看纸条右下角四个字，“至未九泉”，都传达“人没死”之意。若“方姥”真是川岛芳子，这可能是她在世时，秀竹写给小方八郎，传递“川岛芳子还没死”的信息。
藏头诗
版本四
吉林大学古籍研究所副所长冯胜君教授称，这16个字是：芳魂西去，至未归来，含悲九泉，古今奇才。
冯胜君表示，这些篆文写得较怪，“我确信，除第四个字还不能敲准外，其他15个字没问题。”冯胜君说，第四个字从篆文角度看，既像“天”又像“去”，“单拿出这个字，更像‘天’字，结合前后文来看，我认为是‘去’字。”从字面看，表达的意思是“人死了”。
目前，多数研究者倾向于冯胜君的分析。李刚按冯胜君的分析，给出了另一种藏头解释，16字从右至左横读是：芳归古，魂归今。“意思是说川岛芳子死了，魂魄归来了。”李刚说。
人死了
川岛芳子妹妹：你们听到的是谣言
张钰：方姥是站着死的
昨日，张钰和她母亲段续擎经过回忆，又提供一些新证言。
张钰称，1978年的农历正月十五，方姥在四平去世。“当时她让我出门帮她买烟丝，回来后我看到她拄着棍，站在屋里一动不动，脸上还有点温度，眼睛睁着，有点湿润，后背也是湿的，原来她已经死了。”
段续擎说：“方姨会舞剑，会骑马，骑毛驴，还会翻跟头。”史料载，川岛芳子擅长骑马。
《男装女谍》一书中，有1947年川岛芳子在狱中写给养父川岛浪速的信：“此次如获释，一定……信奉观世音菩萨……每天诵经，做一个好人。”落款是“不孝的死刑囚芳子拜”。张钰说方姥信佛。
李香兰：半信半疑
前日，读卖新闻社、东京时事通信社等多家日本媒体云集长春，采访此事。
东京时事通信社记者林先生称，川岛芳子密友李香兰知道此事后半信半疑。“李香兰说，官方消息当时称川岛芳子被处死，但她在日本听过关于川岛芳子没死的各种传说。川岛芳子隐居在长春到1978年才死，李香兰还是第一次听说。”
张钰展示的方姥遗物中，有一张李香兰的老唱片：1941年的《苏州之夜》。张钰说，“方姥在世时常听这张唱片。”
林先生说：“李香兰提到，川岛芳子说很喜欢她的歌，几乎天天听她的唱片。”
金默玉：都是谣言
昨日下午，记者电话采访了住在廊坊的金默玉。
金默玉，1918年生于辽宁省旅顺市，是肃亲王善耆最小的女儿，川岛芳子的亲妹妹。电话中，90岁的金默玉思维较为敏捷，交流毫无障碍。
对于张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事，金默玉说，“当年她(川岛芳子)被枪决时，也有被替身换出的谣言，我们看了行刑后的照片，那是她本人，没有错的，你们现在听到的都是谣言。”
金默玉表示自己年事已高，身体不佳，不愿再对此事发表看法。
研究进展：认为方姥是川岛芳子者居多
16日发现的纸条，使大多研究者认定：方姥是川岛芳子。
研究者李刚、何景方等推测：1948年，川岛芳子从北京刑场脱逃后，由秀竹(老七)、于某护送，经烟台、大连至沈阳，找到张钰姥爷段翔(化名)，3人一同把川岛芳子送至长春新立城，租住在新立城镇齐家村下齐家窝棚屯逯家中，化名方老太太，就此隐居。“文革”初期，于某自杀，秀竹在浙江某寺削发为僧。 1978 年，川岛芳子病故。1981年，秀竹取走骨灰，留下这张纸条，委托段翔交给小方八郎。2000年，段翔将此事告知段续擎，嘱其勿外传。2002年，段翔在天津将纸条封入“蓝狮”内。2004年，段翔自感不久于人世，遂将此事告知张钰。
关于“蓝狮”中的“炉渣”，有读者表示或许是防潮。研究者表示暂接受此分析，下一步可能要做科学鉴定。
见过多人证言与证物后，省社科院历史研究所研究员王庆祥表示：“张钰说方姥是川岛芳子，我从前是有怀疑的，但见过这么多证物和证言，尤其是这张篆文纸条出现后，我认为这事是真的。”
■记者手记
每个人
都是“侦探”
这些日子，很多人一再问我：方姥是不是川岛芳子，能否给出准确结论?
我们试图用DNA、指纹、笔迹等科学鉴定身份手段，得出结论。因客观条件限制，上述办法都无法应用。
张钰母女的证言;爱新觉罗·德崇的证言;逯兴凯、陈良的证言;澍培法师送给方居士的礼物;望远镜上的英文缩写;纸条篆文……对这桩历史悬案，哪怕证言与证物多么逼真传神，在拿到科学鉴定结果之前，都不能在报道中给出确定性结论。
退一步讲，即使上述证言与证物能确定真实性，也很难就此在报道中告诉大家“方姥一定是川岛芳子”，万一这是段翔留给后代的玩笑呢?
有些读者告诉我，他们把3日以来的所有相关报道，均剪下留存，这是做仔细研究的好办法。其实大家不用再问我，关注这组报道的每个人，都是“侦探”，大家可以在众多线索中逐条分析，抽丝剥茧，争取找到属于自己的答案。
不管你的答案是否接近真实，有一点毋庸置疑：作为的川岛芳子，随着1948年的那声枪响，已经在历史中凝固了。
至于张钰所说的方姥，只是一位信佛的老太太，无论她曾经是谁。
未来，此事若有突破性进展，我们将继续关注。
