劳东燕:对于自己的家园,总忍不住有一份关心

劳东燕，清华大学法学教授，研究方向包括刑法学、刑事政策学等，代表作品有：《刑法基础的理论展开》《罪刑法定本土化的法治叙事》等。

2022年2月，劳东燕教授开通了微博，常从专业立场出发对社会事件发布自己的观点。近期，在关于《治安管理处罚法》（修订草案）征求意见中，劳东燕教授多次发表公开意见，引发了广泛关注和讨论。

2023年9月15日，劳东燕教授更新了一条微博推文，IP地址显示在加拿大，引起不少网友猜测其是否移居国外。对网友的评论，劳东燕教授回复解释道，她只是前往加拿大进行访学。

本文摘编了劳东燕教授近期在微博上，对访学生活的介绍和期间的感悟：

由于微博会显示IP地址，这几个小时内接到不少朋友的问询，还是在此说明一下。我走的是正常的访学，不是一去不复返。之前就有过几段在国外访学的经历，这次也是如此。在我心底，至少到目前为止，一直都是觉得梁园虽好终非久留之地。对于自己的家园，总是忍不住会有一份特殊的关心，这份关心是在客居他国时所没有的。

（微博@劳东燕2004，2023-9-15，22:23）

昨天下午见到了邀请方的合作教授。与十几年前在北京遇到时相比，他胖了很多，也肉眼可见地老了不少，但眼神依旧清澈，有一种与年龄不合的天真。我喜欢天真的人，尤其是成年人身上的天真，会让人感受到一种单纯的美好，就像水晶那样。回想起来，在2016年之前，我也曾经拥有这样的天真，因为一直待在自己构建的象牙塔内，没有见识过世事的险恶，也没有体历过人心的幽暗。

（微博@劳东燕2004，2023-9-16 19:24）

上周一直在忙各种手续，今天第一次来研究中心的办公室。期望这一年能静下心来，在学术上多做投入，成为一个新的起点。

（微博@劳东燕2004，2023-9-20 03:22）

劳东燕教授访学办公室

今天上午去研究所时，发现附近有很多人聚集，主要是年轻人，原来是为争取少数群体的权利而在集会。参加集会的这些年轻人中，很多人自己未必属于这个少数群体，但仍愿意为他人的权利而呐喊。少数人的权利仍是权利，不应动辄以多数为名而不予尊重。每个人都有很多的面向与属性，不可能在任何时候都属于多数的阵营。从这个意义上说，愿意为保护少数而挺身而出，其实也是在保护将来可能成为少数的自己。这是很浅显的道理。

（微博@劳东燕2004，2023-9-21 06:33）

电影《肖申克的救赎》中，瑞德有一段话，大意是：“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。”

每每想起都颇为感慨。参与囚禁自我的，不只是有形的高墙，还有自己那被高墙改变的内在心理。正是基于此，我从来不认为，人要一味地去适应外部环境。适应应该适应的，改变不该适应的。如果改变不了，至少确保自己不被外部环境所改变。

（微博@劳东燕2004，2023-9-22 19:18）

有一个好的搜索引擎真是重要，可以有效提升在陌生环境中的行为能力。从上周过来到今天，自己独立处理了不少事务：1. 当地电信卡与手机号；2. 医保卡申请；3. 银行账户申请；4. 社会保障号申请；5. 是否需要以及如何给小费；6.如何填写支票等。出行则依靠手机中自带的地图或谷歌地图，无论是去见合作教授还是第一次独自来研究所，都未走任何冤枉路。

中学时代读到的一句诗，到现在都挺喜欢：到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。曾经比较文青的我，最后选择的竟是“刑者兵也”的专业，想想也是挺有意思。记得毕业后刚来清华时，有师长曾经调侃：你一个女孩子，学什么不好，干嘛学刑法？老实说，从学生时代开始，从未想过要以刑法为业，读研期间甚至还有过改专业的念头。所谓“你有你的计划，世界另有安排”，说的大概就是这样的偶然性吧。

（微博@劳东燕2004，2023-9-23 04:18）

之前《罗刹海市》大火，最近《大梦》大火。这些歌曲的大火，折射出一种相当普遍的社会情绪，是社会心理学领域绝好的研究课题。在一个不知何去何从的时代里，很多人都有那种彷徨与无助，还有痛苦与呻吟，而这些歌曲准确地表达了人们难以言说的内心感受。

人生无常，生命在某一刻或许就会戛然而止，一路陪伴走来的人，可能从此就离你而去，让人不由地想起《千与千寻》中，那列始终单向奔驰的列车。个体的脆弱性在于，你难以对抗人生的无常，也很难对抗时代的风浪。但无论如何，每个人在有限的生命时段中，都可以努力捍卫与保有一些自己所珍视的东西。那样的话，即便是作为一片飘零的树叶，也能拥有自己的独特性；而这种独特性，是我们曾经来过这个世界的痕迹与证据。

（微博@劳东燕2004，2023-9-24 21:10）

朋友说我太习惯于善意度人。的确，我是真地很难理解，为什么有些人对别人经历的不公与苦痛会完全视若无睹不以为然？只要在这一刻没有亲身经历，就假定自己安全无虞，以为只要为强势者站队，就能改变自己的命运。我也很难理解，这世上真就会有莫名其妙的恶意，即便从未得罪或照面过的人，也可能对你会有汹涌难抑的恶意，甚至指望踩着你的人头往上爬；或许你的存在本身，就是对他/她的一种得罪。

应该就是匮乏感使然吧。很多人的人生因匮乏而趋于干涸，所以完全给不起同情与善意，还自以为是地将别人的善意作扭曲的解读。说实在的，我并不痛恨这样的人，只是觉得有些可怜。一个人要经历怎样的匮乏，内心里才会滋生出如许的阴暗与恶意。

换作从前，遇到这样的恶意，我大概会以“退一步海阔天空”来进行自我宽慰与排解。但现在的我，不会选择这样的立场。以德报怨，那何以报德呢？更何况，习惯于为强势者站队的人，几乎都是色厉内荏者，若不是内心虚弱，又何至于此？我的微博头像换了，想要表达的就是这层意思。

（微博@劳东燕2004，2023-9-25 03:11）

下午带着电脑到附近的小广场，本来想看点文献什么的，结果一直在那里反复听《大梦》《孤勇者》，还有马克西姆的《出埃及记》。

《大梦》不算是通常意义上的流行歌曲，它的大火或许更多是源于引起人们的情感共鸣。歌曲中表达的那种仓皇与无奈，可能还有生命的轮回，让很多人感同深受而黯然神伤。应该说，这首歌曲是不带任何牙齿的，没有表达怨忿与反抗，也没有将个人问题指向社会，只是彷徨无措的人们对于自身艰辛生活的一声微弱呻吟。

《孤勇者》与《出埃及记》则有强烈的反抗意味，前者代表的是个人，后者则代表一个群体，音乐上相应也要激越昂扬很多，有一种不安于命运安排的悲勇在其中。对于不公的安排，反抗本身就有意义，成败得失则并不重要；成王败寇的叙事本身便很狭隘，不过是服从于权力规训的产物。

听了好几遍《大梦》之后，又放了《孤勇者》与《出埃及记》，心里才觉得好受一些。从个人偏好来说，还是更喜欢《出埃及记》。

（微博@劳东燕2004，2023-9-25 06:12）

昨晚失眠，一直到凌晨四点多，才不安生地睡了两三个小时。可能是傍晚五点左右喝了杯咖啡，再加上……

早上坐在地铁上，有些黯然神伤。我们很多人的人生中，都不可避免地会经历难以向外人道的痛楚；而这种失去的痛楚，往往只能自己一个人去面对与承受，朋友也好亲人也好，其实都帮不上什么。就譬如，此刻身在万里之外的我，不仅无法分担朋友的悲伤，甚至连陪伴在身侧也是做不到。

人生的下半场，的确会对这个世界有新的认知；也因此，可以选择一种新的活法。后路也罢，权衡也罢，包括别人怎么看待自己，其实远没想得那么重要。自以为算无遗策又如何？与人生的不确定性相比，所有的算计不过是雕虫小计，也许反而限制与扼杀了自由成长的可能性。既然如此，那就按自己认为正确的准则来行事就好。

（微博@劳东燕2004，2023-9-26 04:52）

人到中年，发现在不少方面，可以获得年轻时没有的那种自由，这种感觉挺好。

比如，不再在意异性的目光，不用考虑按男权社会的偏好来塑造或是伪装自己，更不再在情字上浪费自己的时间与精力，做飞蛾扑火式的追寻。你讨厌也好喜欢也罢，关注也好无视也罢，都不会影响我；我的存在，不是为了让你喜欢。严格说来，男女之情其实不算是生活的必需品，而是给人生锦上添花的，先把自己织成一段锦更为重要。

再如，变得比以前有力量，自我的意象不再是等人把玩与欣赏的花儿，美则美矣但经不起风吹雨打，而是一棵郁郁葱葱有自我生长力的大树，自己就有能力撑起一片天空。也因此，不再患得患失，更不用有意无意地掩饰自己的棱角，继续无奈地奔走在讨好或是驯服的路上。

又如，比年轻时候认识得更清楚，明白很多所谓的社会规范文化规范，尤其涉及上位者与下位者或是涉及两性关系的，不过是强势者或利益既得方对于另一方的规训与奴化，本质上就是为了PUA后者。作为被PUA的一方，把这样的规范当作天经地义，据此来要求自己，当真就有点傻。

年轻时候看不清楚的东西，人到中年时会觉得一目了然。这种岁月带来的沉淀与智慧，是对青春逝去的一种回馈。在这个意义上，岁月流逝没什么不好，一切都是最好的安排。

（微博@劳东燕2004，2023-9-27 00:16）