评论: 人头税重压，南宋“愚民”不肯生养孩子

宋不举子，今不举婚。

国外疫情这几年又有几个国家的人敢放开了生娃？

胡虏政权的延续者中共，如何对应历史和现实的双失败


如果不是契丹、女真、蒙元持续入侵宋国，宋朝的赋税可能是所有朝代中对民众剥削程度最低的；
如果不是入侵压迫如此惨烈，自杀者也不会如此之众。正因为有“靖康耻”的前车之鉴，与其被杀被侮，不如自尽。被掳去辽、金、蒙国的宋国臣民遭受的侮辱，“加惨死”（比死更惨）。就是南宋赵昺赵罡二末帝也无法免此命运，最后投海而死。

中共系统化地将脏水泼向历史上的真中国朝代，而却不断美化野蛮愚昧的胡虏政权，是基于其自身身份和价值观。然而中共真经得起事实的检视吗？

关于宋朝税赋重的论述，来自于中共对《清明上河图》的仔细端详，因为疑似有民众与征税官员起争执，中共立即下结论宋朝“税赋重”（虏式简陋思维法），以此反击辽、金、蒙元在中国是暴政的论述。他们忽略了一点，如果宋朝平民可以和官员争执税点，那么胡虏朝代民众有说“不”字的权利吗？大刀已经砍至脖颈。
宋朝历任都有减税：
宋太祖建隆元年（960年）下诏：“所在不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发箧搜索。”
宋太宗淳化二年（991年）下诏：“关市之租其来旧矣，用度所出未遑削除，征算之条当从宽简，宜令诸路转运使，以部内州市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民。”
宋太宗淳化五年（994年）诏书，明令小贩不用交税：“自今除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算。”
神宗熙宁七年（1074年）：“减国门之税数十种，（税）钱不满三十者蠲之。”（税钱不满30钱皆免）
徽宗大观二年（1108年）：“在京诸门，凡民衣屦、谷菽、鸡鱼、蔬果、柴炭、瓷瓦器之类，并蠲其税；”（这些物品贸易免税）
马端临《文献通考》：“乡落墟市贸易，皆从民便，不许人买扑（承包税额）收税。”
因此“盖所获利博，岂肯蓄藏于家!”（《续资治通鉴长编》），减税促进经济，反而增加了税收。

而蒙元的赋税却表现出种族压迫特征和残暴特征：
汉人（被蒙元称为“南人”的南方人）赋税重于女真人（被蒙元称为“汉人”的北方人），女真人赋税又重于蒙古人。
从忽必烈至图帖睦尔的70年间，国家赋税不断增加，就连他们自己颁布的税收都无法自洽，“如盐课增加20倍，茶课增加240倍，商税亦增加近10倍”，展现了简单、低劣、粗暴的基础水准。

满清统治期间，在满清大员驱策汉族官员的框架下，收税手法兼具残暴和精细化特征：
各常关商税（即常税）名目繁杂，制定了数十万字的《各关税则》，具体规定了每一项商品的税额和税率；
削减地方财力，从顺治朝到康熙初年，地方存留一减再减，下降到赋税总额的10-20%左右；
地方无以为继之下，发展出“耗羡”（向民众摊派），到了雍正“耗羡归公”，连摊牌都收归中央，于是地方不得不再发展“耗羡”之外的“耗羡”；
徭役“兵差”“河差”“工差”“皇差”滥派、无偿征发，其中大规模的工程包括北京皇宫园林、下江南的运河，对东南沿海的迁界。
“王师屡出，河工告急，派粮料、派梢草，转运数百里之外。其一二仅存之孑遗，困于征输，颠仆道路，憔悴家室者，不知其几何”
“搬移王眷，会剿逆贼，叠差烦累，日无休息。且蜀道险峻，行李等项俱系背送，皮骨俱穿”
“年来四方多故，兵马络绎，差遣繁多，驿递疲困，至今日已极。乃奉差官员全不知地方苦楚，勘合火牌之外，恣意苦索，驿夫不足，派及民夫骚动里甲，甚而牵连妇女，系累生儒，鞭驿官如罪犯，辱州县等奴隶，以致夫逃马倒、罢市止耕，上误公务，下害小民。”
“每船一只，要夫五十名，如到十只，便派夫五百名。若到大差，则派夫一二千名、三四千名不等。关锁空院，伺候三五日，大寒大暑与中途逼打赶牵纤而死者不少。州县所以有民夫之派也。此外有陆路用马匹及水陆带长马者，勒抢草豆，稍不遂意，凌辱职官，吊拷衙役，无可奈何。何怪有司借口加派以殃民哉！职见江都县每年私派柴烛供应银六千两，预备马草银三千九百两，预备料豆（银）六千两，预备米银一千两。起派民夫，通县每月约起夫一千七八百名，一年约起夫二万余名，城市门面夫犹不与焉。......由此推之江南各府，又推之闽浙、江广各省，其为扰费何可胜算哉。”
“大兵屡出，百姓未获宁息”“大兵久露于外，休息无期；民人供亿于内，疲困莫支。”
“稍不如意，辱有司，笞书役，鞭挞士民，毙牛坏车，无所不至其极。可温可饱有家毋论矣，穷而至于鳏寡孤独，亦不能免此征派。”
“陆有供应夫马之扰，水有轮派水手之累，寥寥孑遗，兽奔鸟散。”
……


胡虏政权的延续者中共，面临【历史和现实的双失败】：
一、中共人是胡虏族群的继承者，伪汉语、伪汉族的身份早已被揭露（国民党同样继承了满清胡汉语），中共正在用他们的低阶文化拉低全国水平；
二、中共是站在当代自由民主价值观对立面的反动者。

基于历史和现实的双失败，中共只能：
一、禁止讨论历史。将胡虏文化捧为“烈士英雄文化”，称之为“民族感情”，于是蒙元、满清酋首各自屠戮9000万和1.8亿古中国人的历史禁止讨论，古汉语禁止讨论；毛泽东、邓小平的暗黑历史更是禁区，同样以烈士和英雄的概念保护之，违者入刑；同时自己篡改历史，元、辽、金、清的历史被描绘得重情重义，形象生动，令人作呕。
二、改变现状，创造历史。怀疑人们借古讽今，一见到网上有南宋的自由主义、重商主义、宋明理学等真中国的古典哲学，就触动他们的敏感神经，随即扣之以“西方的中国史学观”大帽。既然历史失败，那就创造今天的历史。经过习封网7年，驱使御用史学家生造历史，依然只能炼出一滩地沟油学术。至于入侵台湾，消灭东南沿海的古中国遗存，也是改变历史的一部分，且不论被害者怎么改变，也改变不了愚昧野蛮者的入侵企图。...  查看完整评论

楼下的，一个人的发言能够代替其他人的想法吗？
一个白痴就能说明全体人都是白痴吗？
韩国日本甚至很多欧洲国家都少子化，为什么？人头税，愚民？

南宋都知道给生孩子的发重金奖励，庆丰朝的官就知道要把女性管得服服帖帖生孩子。

育儿太费钱，养老靠自己。
加拿大有牛奶金，对穷人来说，育儿费用省下不少。对当地人来说牛奶金不足为奇，不够刺激。所以在加拿大，穷人生育多。
中国要想人口增长，政府就要承担大部分的育儿费用。而现在，育儿、养老、医疗、甚至教育都是老百姓的沉重负担，好几座大山压在头上，老百姓甚至宁愿回到文革前，穷，但头上没有重压。

百度百科：“不举子”是宋朝时期的社会现象，也叫“生子不举”，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。宋朝的沉重税负是宋朝出现广泛的杀婴现象、杀婴习俗的原因之一。“不举子”现象，古代社会一般发生在极少数极端贫困的家庭之中，或发生在自然灾害和战争动乱的民不聊生时期。但是在宋朝，即使是没有灾害与战争动乱的阶段，宋朝仍然出现广泛的“不举子”现象，并演变成一种社会习俗——杀婴习俗。

真的扯。 中国历史上哪里有不肯生养孩子的时代？ 不肯生养孩子是现代病。

ningwan 发表评论于 2024-12-24 22:55:15是女人都想生孩子，不想生孩子的是人形机器人。

请你不要放屁

是女人都想生孩子，不想生孩子的是人形机器人。

古代还清明一点，因为皇帝是有真正的权威的。现在只好借古讽今了，呵呵。