评论: 灵照寺方丈遇害现400万存款 女儿起诉争继承权(图)

腐败已渗透到每一个毛孔。

玉清清诅咒人的功力超一流啊，不是从佛经中学的吧？怪吓人的。

善哉善哉，如此发财。

善男信女门该清醒了。

为什么杀生、偷盗、行淫和妄语可以成为活佛的无上修行法门？

从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化。经续道全属於出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。

出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对於负面的心，既不舍离，也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和坛城的显相。

自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就於自身解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的显相转成清净的见相。因此，大圆满含摄并超越出离、净化、转化三道。无畏洲如此描述大圆满道：「这是过去、现在、未来三世一切诸佛所修的道。这是一切道的巅峰，八清净道以心为道，它们的见并未触及。」大圆满超越心，以本觉为无上乘。

敦珠仁波切常常提到毒草的故事，说明各种法门。毒草象徵烦恼或染污心。一群人发现他们的后院长出一株毒草，知道非常危险，所以开始感到痛苦，想把草砍掉。这是出离的法门，有如小乘去除我执和烦恼。另外一群人来到，知道毒草危险，但砍掉毒草并不够，因为它的根还会再长出芽来，所以他们就在根部撒炽热的灰，浇滚烫的水，防止毒草春风吹又生。这是大乘的法门，以证空性对治无明（我执和烦恼的根）。另一群出现的人是医生，看到毒草时并不害怕，反而很高兴，因为这正是他们找了好久的毒草。他们知道如何转毒为药，而不是把毒草摧毁。这是金刚乘的密续法门，不舍弃烦恼，反而利用转化的力量，把烦恼的能量用来开悟。

最后，一只孔雀飞过来，看到毒草就高兴得跳舞。牠立刻把毒草吃光，转成美丽的羽毛。西藏人传说，孔雀是因为吃了某种特别的毒草，才变得那么漂亮。孔雀的天性能够吃毒，并且可以藉着毒而兴旺；所以牠不必转化毒，而是直接吃下毒。孔雀代表大圆满，这是自我解脱道，一切九乘的果和精华。

如果将佛法比作科学，密宗差不多是大学的课程。假设你没有读过小学、初中和高中，请问你如何理解大学的知识？佛教中光空性这个概念对于一般的人可能就需要好几年的时间去理解和接受，更不用说密宗这金刚乘的知识了。

看明白了吧，不破不立，即是心性，即是正觉

这个女儿不知道，侵占三宝的财物，哪怕小到一针一线，都要下无间地狱来偿还的吗？
诚可悲啊！

所谓居士一粒米大如须弥山，今生不成就，披毛戴角还。
这还是针对出家人说的。受十方供养，就要修行有成。

这个方丈女儿你一个俗家人，何德何能受得起十方供养这么大的福报？！ 我只怕你收到这些钱没几天，就把自己今生的福报烧尽，立堕无间地狱里受苦无量劫难了。

唉，只为一个愚痴无知，多少可怜的众生给自己造下难以偿还的恶业啊。。阿弥陀佛！

to庐山，佛教讲众生平等，人和虫子都皆有佛性，统统平等，何来高下？但是当下的修行的境界却有高低，小学生搞不懂大学生，博士生学的内容这是很正常的。和你所说完全是风马牛不相及的事。所谓的“游戏规则”——戒律，更是千古不变。如果人人行得，哪里会有这些事情。

因果律，佛也逃不脱。所以，凡事当是自作自受。

看这案子怎么判，以后肯定还会有类似的情况发生。

我想替老和尚说句话：据我所知，国内银行存款都实行实名制了，以前还有可以用单位名义存款的，现在都是要用个人身份证才能开户存钱了。方丈的存款可能就是多年来累积的善款，不然，难道把大量现金放在庙里？而且看清点遗物的情况，除了存款他并没有其他大额资产，比如房子车子奢侈品之类的，说明他只是兢兢业业地把钱管好，并没有以私人名义乱花啊。凭个存折就说他是败类，太武断了。

少林寺的主持把少林寺当企业化在经营. 完全变调了.
中国的庙有几个是一心向佛的? 一心向钱还差不多.

什么宗教都有好人，也有败类。自他进了空门，想来不会有空另干企业发财了的吧？钱就是属庙里的。

这笔钱不是那方丈的个人财产，而是十方信众供养佛法和僧团的钱。
那女儿与方丈只有生物学意义上的父女关系，不存在法律上的关系。她没有继承权。
这两人都不信因果。

问题不是僧人的子女有没有继承权,问题是怎么证明那400万属于方丈的个人财产.如果证明了400万是方丈个人所有,寺院可以告方丈贪污吧? 这个女儿愚蠢,最后肯定拿不到钱,还破坏了父亲的名声.

只要有良心的人说说，全国的寺庙有一个进门不是让你捐钱“积德”的，东边有一个很有名的岛，尼姑开迷你都不好意思出门

这和尚不一定就是贪财的人，也许是银行实名制的要求弄得他不得不以自己的名义开账户。

父女关系还是有的，不过钱是赃款。 有集成赃款的吗？

zhe钱全部是人民善款 他女儿和家人没有继承权。因为她是和尚身份 钱全部是归于寺庙。没有资格打官司

国内的寺庙，信佛，有点偏离。 很多人想吃快餐，平时根本没有这种信念，需要的时候，到寺庙拜拜。乞求：中Loto，发财。。。。。。。中国庙里的香，还分等级的（当然是通过价格来衡量）。和尚，更不要说了，都是视利眼。

这个方丈的钱法理上可以按巨额财产来源不明的思路来处理.

如来在"金刚经"里说连他自己的身形也都是相. 而且凡所有相, 皆是虚妄. 没有半分名利在里面. 所以这不是佛教本身问题.

灵照寺方丈也许有过, 而且也许一直都有精神成长的追求. 只是终究还是有太多的习气, 看不穿钱财. 这也是他自己的因果.

中国现在各行各业都很混乱. 老师, 医生, 现在和尚都无法幸免了.

出家人还贪，这出家人跟俗人没区别

看来方丈还有私欲啊。
但不管怎样，钱确实该归寺院所有，用于社会公益或其他慈善事业。
既然方丈已经入佛，不管他现在在哪里，也会同意，钱是身外之物，留给女儿，不如留给社会。

那个庐山到处攻击其他宗派，还自称佛弟子，给你和你的宗派丢脸。

出家之人怎么可能还有私产亲情？！这样很好，让那些天天神神道道的信徒知道他们的捐款都到了哪里。这正应了俺那句名言：归根结底一句话，宗教都是骗钱骗色的干活。

“忠诚之路”是有两位藏传佛教无比尊贵的姜贡康著，和塔汤仁波切仁波切、活佛、大喇嘛、法王子大发慈悲之心，开导迷惘众生的法语。

佛弟子皆当顶礼！！！

百姓的钱是捐给庙里的不是捐给有妻儿的和尚的，把庙里的钱据为己有已经是可耻的事情，法院说贪污的钱可以继承就继承好了

那个庐山“忠诚之路” 是什么人？哪个精神病院出来的？为什么总在那现？

诈骗寺。

佛教中的游戏规则，就是谁的地位高，谁就可以制定，修改和解释游戏规则（法律）。

地位高的人永远正确，地位低的人永远错误；在法庭上，如果你的权利够大，连法官都要听从你制定的游戏规则。

N重标准是印度给中华民族恩赐的文化。关键就是要往上爬！

国内的寺庙，有财务自主权吗？寺庙好像不能自由支配寺庙帐户上的钱吧？要宗教局批准吧？宗教局也能用吧？
那位方丈把钱存个人账户，居然寺里僧人都知道，说明也不是啥偷偷摸摸的事情，很可能是为了庙里使用方便。
信众的钱，被领导吃了，岂不更可惜？
反正我现在不捐香火钱。

ZT: 忠诚之路
不要找上师的错！！！

觉智（Buddhajnanapada）由于信心不够，所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生子的和尚，因而阻碍了他获得最高的成就。同样地，你的心理态度，也会使你看到上师的过错。一位成就如佛的上师怎么可能会有过错呢？不管他做什么，就让他做吧！即使你看到上师与别人有男女的性关系或说谎之类的事，也要冷静地观想：“这些都是上师在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门，他让许多众生获得精神上的成熟和解脱。比起持净戒，这些方便法门要殊胜千百倍！这不是欺瞒或伪善，而是最高的行为模式！”尤其是，当他呵责你的时候，你要想：“他正在摧毁我的恶业！”当他打你的时候，你要想：“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼！”

最重要的，你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈的。如果他对你似乎是不高兴或不关心，你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各种可能的方法服事上师以取悦他。

归结一句话，不要找上师的错。

节选自《接受上师加持的重要性》姜贡康著仁波切　塔汤仁波切　著

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ZT: 即使修为很高的法师也不能100%看准他没有实际了解的人和道场。

我举两个事实：

宣化上人和一位法师，过去彼此都有误解，但是他们一见面，即刻就消解了误会；被圆瑛法师称为三百年来一人的弘一法师过去诽谤密宗，后来深入密宗经典，半生忏悔。

比如宣化上人公开法会上赞叹果卿居士，并且让果卿居士的女儿果霖居士去美国协助他弘法（当时果霖居士签证没下来，宣化上人指着上面一字一句说再接不来果霖，我就罢工了，第二天美国大使馆就打电话叫果霖居士去拿签证）。但是宣化上人的弟子妙祥法师听一些居士跟他说果卿居士坏话，妙祥法师就误解成果卿居士是邪魔外道算命先生之流。妙祥法师反认为幸好弟子先告诉他果卿居士是这类人，所以他没有见。其实不知道正是这个没有亲见，使得误解继续下去。

人言可畏，众口铄金，积毁销骨。同样的话，不同的人嘴里出来，同样的话，经过一、二人转述，意思就截然相反。

佛说：一地菩萨，不能了知二地境界；二地菩萨，不能了知三地境界。凡夫、普通修行者只知道清净僧是僧，哪里知道圣者的化度是无量的，何能以表相取人呢。一地不知二地的化度，二地不知三地的化度。 就算入定观察，一地的人哪能认识二地的境界呢，重要的是你自己的境界在哪里。历史早有公案，修行稍微好一点的境界，看菩萨是一条腐烂的狗，修行更好的境界，看菩萨才是菩萨，才能看到本相。

我们大多数人，听别人说十句甚至说一句诋毁自己、反驳自己、指责自己甚至不赞同自己的话，自己都还会有嗔念，只要还会生嗔念，自己修为都还在欲界天以下，连初禅也没有到，哪有修为去评判呢？

你真的和人说话无论如何也不会再起一点嗔念，有初禅的境界了吗？

前面发言打错了，是积功德，不是“公德”。

对，这父女两人的行为都很丑陋！既然这些钱都是民众捐的，那么这笔钱本来就该归寺庙所有！大家捐钱是捐给庙而不是捐给某人，凭什么他据为己有？

所以，大家看看，许多信众给寺庙大量捐款，没钱的也咬牙捐公德，现在大家知道钱的去处了吧？这样一来，------捐款被恶人侵吞，捐了款也积不了公德。

还不如自己掌握捐款去向，直接把钱给到需要救助的对象手里。大家可以选择救助身边的有困难的人，也可以救助动物，我的钱都用来救助流浪动物了---我认为生命平等。这样做心里不更踏实吗？

整个社会道德水准的一个缩影。

父女俩人都很丑恶。