评论: 柴玲公开早年被强奸引热议 曝细节具体(图)

俺看过的作恶的假基督徒太多了，他们已经失去了良知，还自我感觉良好，以为自己必然得救。这些人就是我爸是李刚的基督徒，耶稣已经明明说，我不认识你们，你们离我去吧！


请问你们这些指责远志明的人，案发当场你们在吗？有没有万分之一的可能柴玲说谎？若是这样，你们是否要切腹自杀？因为你们已经冤枉了一个人，破坏了一个人的名誉。你们是不是摸摸鼻子说我也是被骗就了事？


俺从来没有为远志明担保，但俺知道柴玲习惯说谎。在没有任何证据之下，你们这几个人和那18位牧师是凭什么定罪？


这18位牧师有没有其他企图你们知道吗？但俺知道有许多借此事攻击远的是因为远的神学教义与他们不同。不管有没有这事，他们都认为远不可以当牧师。


俺谴责你们这些人是你们没证据就污人的名誉，还以为正义，替天行道，真是可笑！如果你敢说远志明强暴是事实，你愿意担保，若不是，你愿意切腹自杀，那么，俺就任由你说。

回复 公共神学
张国庆先生：柴玲是被远志明“牧师”强奸的吗？ 只看楼主





近日，环球时报一则题为“流亡美国‘民运分子’柴玲曝曾被牧师强奸”的消息引发国内震动，这则消息援引澳洲电台报道，华人牧师远志明曾于1990年在美国施暴过柴玲。该文还称，今年元旦后，13名美国华人牧师撰写联名信，要远志明“以负责的态度公开回应柴玲指控，维护教会形象。”

笔者查阅了近几日国内外主流媒体对这则近乎道德花边新闻的反映，发现内热而外冷——国内官方主流媒体差不多都在显著位置发布了这条“茶余饭后”的玄虚信息，甚至主要门户网站，都无一例外地作了特别转载，怎么看都有上峰的指意,以期对远志明牧师进行道德诛心，以此来消弥前期因抵制圣诞节带来的不良社会影响。但国外传媒中，除了澳洲电台这种二流媒体外，绝大多数主流媒体都对此进行了冷处理。这有点像当年美国民权领袖马丁·路德金牧师招嫖之事不幸落入美国中情局头子胡佛预设的“窃听门”后，美国特色的媒体面对劲暴到爽的新闻，竟然不顾国家面子，全部拒绝刊登，使得FBI借机造势，秋后算帐的预谋尽数落空，随着马丁·路德金率领的游行队伍成功进军华盛顿，美国种族主义残余被彻底扫除。

七拱八窍的美国媒体对此统一的观点是：马丁·路德金的丑闻与美国黑人民权事业本身无关，相反胡佛以国家名义行窃听之实，才更显可憎可恶，这是有责任媒体的胸怀和眼光。

我实在不想为远志明牧师作辩护，事实上，25年前那场波澜壮阔的运动后，远志明和柴玲去国的路线完全一致，经由香港、去了法国，次年，得益于普林斯顿大学和美国一家基金会支助，他们一前一后进入该校，柴玲所说的“强奸门”，应该就发生在这一时期，如果这一述说是真实可信的，那时的远志明也只不过是一位失魂落魄、充满家仇国恨的流亡者，他连基督徒都不是，更谈不上按立有牧师的圣职，何来“牧师”强奸之说？

中国媒体逻辑混溷，偷换概念的做法，实在是政治力比多“本我”下的蒙羞！

但我丝毫不怀疑柴玲的坦诚，特别是她受洗归主后的勇敢与担当，她曾在美国国会为中国计划生育作证时，流泪忏悔自己曾有四次人工堕胎的经历，其中两次还发生在大陆管制森严的大学校园；此后她又以个人名义发表声明，原谅25年前那场悲壮运动的始作俑者，寻求真相下的和解与宽恕，虽然招来“民阵”群起攻之，但“信望爱”的情怀让人看见她不再江湖恩仇，而是从信仰中找到了永恒的倚盼。她这次把与远志明过往旧事重提，我亦认为是她个人性格、良心与信仰纠结的结果，是历史积怨的一次心灵清空。

因此，我本人倾向于柴玲陈述事实的真实性。我们都有这样的经验，回望历史时，往往只是一些碎片化的记忆，但对那些深入骨髓的事，就会有生命不可承受之重，这就是为什么“往事压心头，越想越是愁”的原因，即使有时努力想扭转思绪，竭力淡忘它带来的心灵创伤，但一块压在心上的石头，总是沉甸甸挥之不去，除非它真的从心际天空落下来！

从远志明的角度看，大抵也是如此吧。

我查考过那一时期柴玲和远志明在美国普林斯顿大学的足迹，确实发现远志明当时存有特别痛苦甚至绝望的情绪。远志明是学哲学的，存在主义哲学家萨特认为，人是一个荒谬的存在，毫无理由地存在，他从虚无中走来，向虚无中走去，整个人生就是一种荒诞。远志明过去一直排斥老萨这种绝望至极的“人类梦”，但在普林斯顿大学“遇到一些事情”后，他开始思考“是不是人心深处都是这些污秽的东西？自私和丑陋的东西？”他感到后怕，开始灵魂忏悔，正是那一时期，基督教信仰走进了他徘徊的生活，远志明很快就成为普林斯顿大学华人查经班中最热心的慕道友，他的悔改是有果效的，慕道一年后（也即是所谓“强奸门”一年后），1991年9月16日，这位数学与逻辑学天才受洗归主，不久，远志明的太太刘丽莉经历千辛万苦，突破封锁来纽约与他团聚。此后又过了18年，直到2009年10月，远志明才在美国山景城中国基督教会被按立为牧师。如此算来，此时距“强奸门”已过近20年了。

这就是说，即使“强奸门”是真实可信的，也只是“罪人”时的远志明触犯了十戒，而非“牧师”时的远志明作奸犯苛。柴玲也是这么来陈述的，只是国内媒体因着某种意识形态的目的和考量，有意将“牧师”的圣职放大，并置于强奸的前缀，从而误导读者对整个基督教道德伦理的批判，进而全盘否定基督教信仰的核心价值观。

这几乎就是耶稣时代对那位淫妇处置的翻版，只是耶稣对众人说，“你们中谁没有罪，就可以用石头把她砸死。”义怒不止的犹太人闻此都自形惭秽地散去……而中国自以为义的媒体，却把笔削尖为刀，在道统合群的牌坊下，嘶哑声中喧嚣出扁桃体发炎后的喉舌季候症！

作为柴玲和远志明的弟兄，我们都清楚自己都只不过是“蒙恩的罪人”，事实上，“眼目中的情欲并今生的骄傲”谁又逃得过呢？柴玲的过去如此，远志明曾经的血气也是如此，只是在当下，面对来自柴玲的信仰挑战，远志明牧师不宜沉默是金，因为Yes和No的公共回复，因着真实和真诚，都会因着十字架上那长阔高深的恩典，得着完全的宽恕与赦免。

我想起一个小故事：2013年8月，美国前总统小布什因着基督教信仰的缘故，在进入医院进行心脏搭桥手术时，惭愧地把妻子劳拉叫到手术室的门前，对她诚恳道歉，他说自己还在总统任期时，曾对黑人国务卿赖斯有着情绪上的暧昧。这种感觉，其实与赖斯在利比亚访问时，大独裁者卡扎菲对她的暗恋、垂涎如出一辙，但因着忏悔，布什与卡扎菲显明了完全不同的信仰人生和政治操守！

罪是死亡的毒钩，与我们总是形影不离，因此，要依靠道德称义，行为称义，没有一个人能够在上帝公义、圣洁的审判面前站立得住，正如圣经中说，“没有义人，连一个也没有”。福音的奇妙就在于：“罪显多大，恩典亦显...  查看完整评论

End Time Prophecy:

******openyoureyespeople***/

There are many other prophets saying the same thing as well.

看来柴姐动机也很可疑，
是不是51万律师费威胁了公司流动资金，
不得已被中央收买。

女权运动张静也被柴害惨了。
是不是基督徒跟这个工作内容没有太多联系。
怎能以此借口炒人？

看来不能太快做结论，
远牧自己出来讲清楚以后才得以服人。

我是一位被卡城宣道会的牧师和长老, 侮辱,诬蔑的母亲 . 请求18位华人教会牧者为我伸冤. 还我清白. 我被诽谤, 污辱了17 年. 求您们了!!!

很感动!!!18位华人教会牧者能面对罪恶, 清除罪恶，洁净教会。决不高举某人和高举事工为借口来牺牲弱势妇女. 更不隐蔽罪恶, 埋没真理与圣洁。

盼望卡城宣道会的现任牧师和长老也以神的圣洁与公义为首位, 向我母子三人道歉认罪!!! 相信神是掌主权的神。

这两个经节有冲突吗？

这两个书出于不同作者，他们针对的内容也不同。

启示录：末日的预言（一部分将发生在被提前，另一部分将发生在被提后）
使徒行传：使徒时期对基督再来前的嘱咐。（这里的说预言，指的是对于教会发展和个人的预言。）


使徒时代没有停止，我们近代（AD400+ - AD1800+）就是因为没有神的仆人传福音，才发生了天主教垄断的局面。基督教其实在初使徒时代就有，但是受逼迫。

使徒行传 - 第 11 章 第 26 节
找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。

你现在还认为近代没有预言吗？（不是关于末日的，而是关于教会发展和个人的。）

w4108, 你认为圣经每个书里每位作者应该负责圣经里另外一些作者写的内容吗？
或者说不同的书里的内容讲同一时期的内容可以有些许加减吗？

比如保罗，彼得，约翰，他们对彼此的书写内容应该负责吗？

那么启示录的作者约翰写的：
启示录 - 第 22 章 第 19 节
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
（我认为，这书上的预言，指的是启示录关于末日的预言。）

和路加写的：

使徒行传 - 第 2 章 第 17 节
神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。

这两个经节有冲突吗？

这两个书出于不同作者，他们针对的内容也不同。

启示录：末日的预言（一部分将发生在被提前，另一部分将发生在被提后）
使徒行传：使徒时期对基督再来前的嘱咐。（这里的说预言，指的是对于教会发展和个人的预言。）


使徒时代没有停止，我们近代（AD400+ - AD1800+）就是因为没有神的仆人传福音，才发生了天主教垄断的局面。基督教其实在初使徒时代就有，但是受逼迫。

使徒行传 - 第 11 章 第 26 节
找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。

你现在还认为近代没有预言吗？（不是关于末日的，而是关于教会发展和个人的。）

现在亲眼看到中国的劣根性了，中国的雾霾要3年才能治理好，还是乐观的预计。

国家政策不良导致无数小孩大人的身体健康受到严重侵害。

几个贪官败坏整个民族江山。

w4108, 你向神要面包天父会给你石头吗？

你们没有属灵恩赐当然不会辨认！

一些魔术不需要有灵界帮助，你要想知道是不是神的仆人就问神吧。

装作光明天使的是光明会的恶人，Illuminati & Freemason.

@恩典勇士，那些奉主的名行异能的恶人是谁？奉主名传道的恶人是谁？魔术是什么属灵背影？谁是那装作光明的天使？魔鬼能不能复制“方言”？若能复制，如何鉴别出魔鬼的“方言”？

远当时对柴说的话像在控告柴是杀人凶手（因为堕胎），和共党杀学生一样是罪人！

他在1990是共党卧底。

发表《神州》是1999，整个神州福音传媒的人应该回复为什么《神州》有凤凰？？
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大家知道《旧金山共识》的各位是不是共党卧底吗？

和远志明一样的共党卧底也要一并剔除！

在此祷告神保守他的麦子，把稗子剔除出教会。奉主耶稣基督的名求。阿们。

哥林多前书5章

9 我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。
10 此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。

（上面这节就是在说要和非信徒打交道。）
（如果你要传福音你就要和非信徒打交道。非信徒很少自己走进教堂，需要朋友或其他方式吸引他们进教堂。进了之后就要由教堂领袖负责。）

约翰福音17章
11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。
13 现在我往你那里去。我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。
14 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（或作脱离罪恶）
16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

（大家请思考上面的经节。）

名人效应的问题
一是鱼目混珠
二是一旦名人出问题了
就要走回头路
名人本身并不对信仰有领头羊的责任

基督教一定是和世俗世界分离的

按立远志明的牧师团应该马上切割。

不要为远志明难过，要为神难过，如果是真的基督徒应该马上和远志明切割，无论是六四出来的牧师传道人，还是为远志明按立的牧师团。

侃侃，你读句子能完整点吗？
没有爱才是，鸣的锣，响的钹。
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哥林多前书 13章
1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

（你们要向灵恩派一些教会学习，多做社区贡献！）

是啊，这里变成灵恩派的独角戏了。

看来恩典勇士就是鸣的锣，响的钹阿！

加拉太书 4章
29 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。

（请参照上下文。）
（归正宗，你们有圣经里神应许儿女的产业吗？你们知道圣灵是主耶稣应许我们的吗？你们为什么还不知道圣灵的工作？你们凭血气做的工是神所喜悦的吗？凭血气做工的一定有一个特点，骄傲自大。这在神眼里是什么？更甚者阻碍圣灵的工作的，你们自己要明白圣灵是神！）

加拉太书 4章
1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
10 你们谨守日子，月分，节期，年分。
11 我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
12 弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。
13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
18 在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
20 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。
21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
23 然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
24 这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
27 因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30 然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

哥林多前书 13章
1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

（天使的话语，是世界上的人听不懂的，除非有翻译方言的恩赐。）

哥林多前书 14章
4 说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。

（保罗说他比别人用方言祷告的都多。）

5 **我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。

12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。

14 我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。

15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

（如果你的方言是一种地方话，那么翻译这种方言不需要属灵恩赐，只需要一个会这种地方话的人。）
(作先知讲道,每次提到讲道之前都提到了作先知，我个人理解先知是讲道的先决条件，如果不知道什么是启示，没有神带领的人不适合在众人前讲道。)

（神给的恩赐你们不去追求就算了，不要攻击有追求的人!）
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关于方言的教导，华裔印尼布道家唐崇荣认为：“初代教会的灵恩，讲方言，是使不懂福音的人因为方言变成懂福音；如今圣经被翻译成很多种语言，大家可以懂福音，但因为20世纪的灵恩讲方言，懂得变成了不懂的。所以，起先有方言使不懂的变成懂，现在是有方言是使懂的变成不懂。若只看到"噢，有方言"就认为是圣灵，这是从现象得到满足，没有看见背后的价值，整个的原则是怎样运作。这是很可惜的事情。”

（什么话？唐崇荣牧师没有的恩赐别人就不应该追求吗？请问他知道什么是天使的话语，灵里祷告吗？不知道的不去多查找，还说知道的人错了。小孩子的作风！）
（从现象得到满足是没有错的，就好像你知道爱你的人会给你他应许的东西。没有看见背后的价值？那是你自己的问题。让他自己去问神为什么归正教会没有属灵恩赐吧！）

我也认为以魔術劇的形式在教會佈道不对，这也是吸引人去教堂的一种方法。你应该看得到鄺健雄牧師的教会为神做的工。

圣经从没说过现代没有使徒，每个为神传福音的人都是门徒，使徒是神拣选去向更多人宣教的门徒。很多牧师们是自己举荐自己，你不觉得神会拣选宣教的器皿吗？你没有见识坚信浸信会为神做的工吗？

w4108,你说得出灵恩派的彼得·魏格納牧師做过什么不对的事吗？

鄺健雄牧師（Lawrence Khong）是新加坡的一間大型教會牧师，曾被原教会因搞灵恩赶出了教会, 后来他自建了现今教会。他在2000年被灵恩派的彼得·魏格納牧師按立為“使徒”（现今还有使徒？基督徒应知道他们属谁了）。
这位“牧师”除了是牧師外，他也是專業的魔術師，以魔術劇的形式在教會佈道。这不是一件非常奇怪的事吗？神会派魔术师传福音吗？魔术是从神来的吗？基督徒要睁开灵眼，不要受骗。

是不是正是因为远志明当初强奸了柴玲，万能的神才筛选他现在成为了牧师传道？神是什么意思哪？神说：我没有什么意思，所有的意思都是你们世人自己说出来的。

现在的（Faith Community Baptist Church）坚信浸信会，是新加坡社区服务做的最好的教会。

他们在全岛很多地方有Touch Community Services Center,有自己的社区店面，组织免费课余幼教，关怀老人等活动，面向所有非信徒和信徒。非常有爱心的一个公义非盈利团体。

可以想像吗？起始这样的社区服务中心的牧师要去夜店给小姐传福音！神的带领对每个人是不同的。这个Lawrence Khong 牧师经历了其他宗派的言语逼迫，然后又要投身浑浊的尘世里传福音。他已经不听别人的言论了。我们最终是侍奉神的。

搞名人效应是扩大信息播放范围的一种方法，如果神让一些牧师去在现代的年轻人群里传福音，你觉得搞名人效应是不是一种很快的方法？而且很多非信徒以为神只有公义的一面，可是我们是在恩典下的新约信徒，要通过各种方法在收割的时候吸引更多人认识神。

我还听过一个新加坡牧师特意去夜店接触小姐传福音呢！（Faith Community Baptist Church）
这间教会原来是浸信会，后来灵恩运动后被其他新加坡老浸信会们认为是异端。就因为他们会方言祷告。

人家天主教不搞名人效应。你想想，耶稣就是一个木匠的儿子。这基督新教用人家远志明的时候就快把他捧成先知了。现在出事了，就说人家根本没有牧养教会，只是临时工。这怎样讲，基督新教也有责任。

教会怎样用善款宣教基本上是由教牧团来决定，从康希的会众知道政府在查他还是肯支持他这点看，他应该还是没做什么出格的事，至于善款用的对不对也应该是他的教会内部评判。
至少华人界的艺人基本没有被光明会（Illuminati,Freemason）控制，影响更多年轻人。

天主教已经被污染了，主耶稣生日日期被改成希腊神Horus生日日期；圣经说不可以做任何像，天主教堂里无一没有雕像，塑像；有些教父说更多人为你祷告能得到神赦免的机会更高，求每位教父代祷都要钱；很多生下来就受点水礼的长大后根本不去教堂，可是认为自己是天主教徒...

Reformed Answers on the Roman Corruption of Christianity (FULL) （8 hours）
******youtube***/watch?v=eS9zSP2udOA

康希案的善款实际上也是没有监管机制的。那是个灰色地带。你可以说钱用在传道也可以说用在做生意上。整个教会管理还是人家天主教有系统。

基督教新教这部分没有监管机制。神父出事了，你可以告到梵蒂冈。这牧师出事了，全全靠自己的良心。良心没了，过了风头，接着出来挣钱。

提摩太前书6章
10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。 12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
...
20 提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。 21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。


贪财是万恶之根。

TRUTH FEDERAL RESERVE | Anonymous Message: The Illuminati New World Order 2015
******youtube***/watch?v=wMFR3HhOZfI

马太福音24章
6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。 7 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。 8 这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。 9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。 10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。 11 且有好些假先知起来，迷惑多人。 12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。 13 惟有忍耐到底的，必然得救。 14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

MUST SEE! World War 3 is upon us!
***youtube***/watch?v=DR9ko692n5E&feature=em-subs_digest-vrecs

10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。11 且有好些假先知起来，迷惑多人。 12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。 13 惟有忍耐到底的，必然得救。

没有不能得救的罪人，但只有知罪、认罪、悔改的人才得拯救。圣经说：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
没有认罪，哪有赦罪 ，又哪有得救？「知罪、认罪、定罪、赦罪」作者 辛立牧师，

淫乱、诬陷是罪，有罪不认罪也是罪，说谎「也包括在讲台上用谎言代替真理」是罪。

没有不能得救的罪人，如果得救之后还有淫乱或诬陷则另当别论。

圣经∶“太 7:21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。太 7:22 当那日，必有许多人对我说∶‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’太 7:23 我就明明地告诉他们说∶‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”

远志明先生，柴玲女士，你们是不是作恶的人？
作者∶Tony Pan（美国）

约一2:7 亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
2:8 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
2:9 人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
2:10 爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
2:11 惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
柴玲既不爱弟兄，也不能饶恕人，又不遵循见证人的裁定。所以她不是基督徒。

Secrets of US one dollar bill

可以参照： ***jesus-is-savior***/Evils%20in%20Government/Federal%20Reserve%20Scam/satan_on_our_dollar.htm

约翰一书: 第 4 章
3 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。

（使徒世代就有的敌基督，这些人叫做Illuminati或者Freemason.）

大家知道当时的西方人有好有坏：
~传道士，医生，记者是好人。
~政治家，列强是坏人。

凤凰是美国的代表(坏人) - 请google：Secrets of US one dollar bill

所以《神州》（youtube：远志明神州第九个视频）有凤凰就有问题。

"《神州》有凤凰" 是什么意思？能不能解释以下？（本人没看过《神州）

远当时对柴说的话好像在控告柴是杀人凶手，和共党杀学生一样是罪人！

如果远真的说过此话，那他在1990是共党卧底。

发表《神州》是1999，整个神州福音传媒的人应该回复为什么《神州》有凤凰？？
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远如果没说那些话，那么现在的柴是共党卧底！

如果柴的以下述词是事实那么远就有可能是共党卧底，（可他有可能同时是美和中的卧底？因为根据《神州》的凤凰貌似他被美方收买。）

反之则现在的柴是共党卧底。

“你当时提起裤子时，似乎像个没事人一样，为了转移我的注意力，你随意地说∶“柴玲，他们的天安门屠杀算什麽。你不知道中国的计划生育，那血淋淋的强迫堕胎，很多小孩堕下来还是活著的，护士马上把他们的头按到水桶里，小孩挣扎几下就不动了┅┅小孩子这样被堕掉的多的不得了。他们认为小孩的眼球可以做药，就把孩子的眼球挖出来，堆得像小山一样┅┅””

还有一种结果
就是远志明以神的仆人， 被诬陷的基督徒
一个伟大的传道家
将自己钉在了十字架上
将福音传到地极

听起来像相声
但是符合大多数人的利益

需要一些时间等待， 可能还会有事件被爆料
如果柴玲指证属实，如果远志明没有真正悔改
在他做·牧师的阶段，应该还会有婚外情

目前两个人谁开始起诉都会输
即使远志明告柴玲诽谤
也没有足够的人证物证（？）

远志明的教会本身希望这个事情大事化小
毕竟是家丑

期待国安叛逃解密
六四后的混乱局面
双方都有安插间谍

看看这评论，远志明就算是废了。以后甭出来混了。
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如果远牧师要人相信他的故事，如今很难。因为他没办法解释柴玲对他的仇恨。说柴玲是敲诈勒索？呵呵，柴老板如今比远牧师富有得多。柴是出名狂？当年的“民主女神”早就名扬天下了。再剩下的解释，只好说柴是“神经病”了。这个实在不好随便说，如果柴老板转身再抖出一张精神鉴定正常的报告来，怎麽办？

远牧师当然可以继续现在的不理不应的策略。问题是远干啥的不好，要干牧师呢？没有人格的号召力，谁听牧师的讲道？你可以不理不应，但人家对你就不信。有基督徒说这是过去的过犯，如今旧事已过，悔改重生了。可是，远牧师当基督徒20多年了，为什麽以前不为这事悔改呢？20多年里他声情并茂劝人悔改是怎麽回事？自己不悔改还劝人悔改？

请13位牧师评断远牧的主内事工是否受影响时，考虑到以下问题：

如果远牧主内事工受影响，他可能会选择离开是非地回到中国。这里的问题是：

~如果他是共党卧底-假牧师，而且他在国内的影响也颇大，那他回国对国内信徒只有坏处！

~如果他是真信徒，真牧师，他会学习忍耐，继续在美国不回到痛心之地。

不论怎样都希望他能澄清：

2. 《神州》里面不恰当的内容在制作时有怎样的考量才有了这些内容。（比如：凤凰）
3. 发表《旧金山共识》到底是什么目的？如果目的不纯，请说出参与人士的身份。


听起来好像有些像逼供，但是身为牧师应该做到这些。

刚看到柴玲的第四封公开信，在曹长青网站上。

其实还要考虑到柴远谁在大陆有亲人，

如果柴在大陆有亲人那么就有可能被要挟说谎话，

如果远在大陆有亲人那么他就有可能是共党卧底，但真信主后就两面难做。


我亲身体验到在新加坡的为中国人办的基督徒聚会里掺杂着共党卧底，所以我没加入中国人的教会。
也有很多中国人去新加坡本地人的教会，比较安全。