寂寞三题——寂寞如酒

　　寂寞是离不了酒的。
　　排遣寂寞比诗更好的是酒。诗这东西少有人能作，罕有人能作的好，酒却人人可以喝，人人可以醉，虽然未必敢或想到“自称臣是酒中仙”，却确是可以快活似神仙的。
　　不管是好酒劣酒，还是淳酒绛酒，又不管是清酒浊酒，还是果酒米酒，都是可以令人畅怀适意形神俱醉的，只要不醉到发酒疯或者借机发疯，便是佳物。
　　“长剑一杯酒，男儿方寸心”，若是方寸有寂寞，奈何不以酒消之。若能“把酒顾美人，请歌邯郸词”，“笑谈天下事，醉卧美人膝”，岂不是人生至乐，可惜如今不单好酒难觅，能歌邯郸词的女子更是珍稀品种，至于能让你酒后胡言沉醉长卧的女子，恐怕只能是痴人说梦梦中余事了。
　　人寂寞了，就会想办法排遣，世间能排遣寂寞的办法并不多，而且往往附着各种各样的麻烦，最安全最简单最易得也最容易为人接受的，还是喝酒。
　　酒不必多，微醺最佳，晕忽忽怅然若失，陶陶然怡然自得，似醉非醉之时，半梦半醒之间，“看山不是山，看水不是水”，别人眼里的世界还是世界，自己的眼里的世界已经是自己了。不需要费什么精神，也不要花什么力气，只把那晶莹剔透的液体淡然饮下，即可怡然自乐，睥睨家国天下事，忘却千秋万岁名，不是说“不为此无聊之事，何以遣此有涯之生”么，何乐而不为？就算是自欺欺人，也便认了。
　　酒质如水，性却如火，喝的时候是冷的，入腹却炽，度数高了，只觉一条火线直下肺腑，长吁一口，长叹一声，顿觉男儿热血，直在当前，世间万物，唯在当下，涤荡胸臆，唯论直抒之事，激昂意气，但逞书生之能，昂首大笑，岂止世人至可怜悯，俯身长揖，何如放下最为坦荡。“百年身事与世事，杯酒何人与细论”，只在酒中看取，何需四处追寻，此中自有人间乐，何必徒劳鼓与呼，我自长笑看世间，哪管他人苦经营。“风来云去自非行，水流花落己无功。月下推杯天下事，英雄时至忽成名”，如是而已。
 　　再来看看那些诗人如何对待酒与寂寞的好了。寂寞的人离不了酒，寂寞的诗人自然也离不了酒。
　　“怀忧若苦，愁思沸郁”的屈原，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，不知道他是不是用酒来解决寂寞与孤独，还是说自己喝了也不会真醉，只想用醉眼看的更真切些；
　　总是“幸甚至哉！歌以咏志”的曹操，“对酒当歌，人生几何？”，“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”，“弦歌感人肠，酣饮不知醉”，看来他是觉得一醉解愁的；
　　“酒入豪肠，七分酿成了月光”的李白自然是寂寞的可以，他没有陶渊明的本事，一切寂寞悲哀和抱负都要靠酒来解脱，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，“且乐生前一杯酒，何须身後千载名”，然而“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，酒大约是解不了他的愁的，据说他是喝高了想够月亮溺水而死，也算是死得其所；
　　“愁吟独老翁”的杜甫，也喜“纵酒啸咏”，一生坎坷不得志，据说竟是游岳祠遇到洪水，“涉旬不得食，县令具舟迎之”，给他准备了“牛炙白酒”，没想到“大醉，一夕卒”，如果这传说是真的，死的也倒不亏；
　　东坡居士极好酒却量窄，自称“少时望见酒杯而醉，今亦能饮三蕉叶矣”，也曾自嘲“不饮胡为醉兀兀”，然而若没有酒，就没有了“明月几时有？把酒问青天”，哪来的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古名句；
　　“酒圣诗豪”辛弃疾是山东汉子，“插花走马醉千钟”，酒量的确不凡，“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，自觉“天下英雄谁敌手？曹刘！”，一生也算是英雄了得，可惜“人间路窄酒杯宽”，只有感叹“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”；
　　“欲言无予和，挥杯劝孤影”的陶渊明，写了二十首的“饮酒诗”，“闲居寡欢，兼比夜以长，偶有名酒，无夕不欢，忽焉复醉”，他的“此中有真意，欲辨已忘言”，就是“饮酒诗”中的一句，那“此中”怕不是“酒中”么？
 　　好酒需好水名匠。好水大约是少有了，就算有，批量生产的酒恐怕也不会用，名匠我不知道，不过那真能制出佳酿的人，大约也是不会去做那些摆在柜台里的酒吧。如此说来，如今的所谓名酒，大约是不及当年远甚了。
　　寂寞若如酒，好酒也便是好的寂寞了；好酒若需好水名匠，好的寂寞自然要有好的原料和象回事儿的人了；既然如今的酒不如当年，不知道如今的寂寞是不是也不如当年了。

 　　好酒如名医，能浇胸中垒块，阮籍当是知酒之人；“三日不饮酒，觉形神不复相亲”，王忱当是痴酒之人；酒醉则神全，兼有修心之效，庄子当是明酒之人；“唯酒无量，不及乱”，腹中有酒，心中无酒，孔子当是忘酒之人。
　　“将进酒，杯莫停”，美酒名花两相看，雾里看花又怎及的上醉眼朦胧看花。既使是醉眼看花花不语，也应该是动人情态不需说吧。。。