序言 好吧，就只谈谈同性恋，特别是屡屡造成恶劣影响的男同性恋。不谈张国荣， 因为TA的演艺才华和跳楼谢世，不少MM和同志已经不能再理智客观地看待TA是同 性恋这个事实，要么为死者讳，扬长避短，对之视而不见；要么更加觉得同性恋 者楚楚可怜，便容不得别人说同性恋的半点不是了。从什么时候开始，认同同性 恋在BBS上成了主流文化，成了人类进步的象征；而反对同性恋倒成了哗众取宠， 成了“孤独的卫道士”？这实在是一种悲哀---因为认同同性恋是社会道德沦丧的 重要指标。 一：同性恋首先是道德问题，其次才是医学问题 即使是一名同性恋者，TA也承认大部分的同性恋并非天生，而是后天形成的， 主要是通过环境和心理的诱导。你会毫不奇怪地发现，这些能够诱导同性恋的环 境和心理都是畸形的：比如有六个姐姐的老么男孩，自小爱穿花衣裳；比如向女 人求爱遭拒，从此不但不能越挫越勇，反而对女性有恐惧感、厌恶感；比如年少 时被鸡奸，出於报复的目的；比如身处军队或监狱这种人为的、单性的场所，等 等等等。现在更要加上一类人：由於BBS上对同性恋的宽容，想找刺激尝尝鲜的人， 也算是环境诱导的一种吧。 正因为怕被贴上精神病、变态狂的标签，或者纯粹是好奇吧，有不少生物学 家做了无数试验，试图找出同性恋的生物学基础，好像还真给他们找着了。首先 是在果蝇身上，NIH的奥登·伍德等把被怀疑是雄性果蝇同性恋基因的某个基因片 断移植给了一些雄性果蝇，然后把它们和雌性果蝇放在一起，只见它们对异性性 趣索然，却互相追逐狂欢。首尾相连的这些雄性果蝇围成一大圈或排成一个长长 的队伍，蜿蜒移动。它们一边移动，一边与队伍中的另一只果蝇磨擦着尾部，即 进行交尾，同时嗡嗡地“呻吟”。伍德认为，这就是果蝇的同性恋行为。 另外，在猕猴、羊、老鼠、牛和加州雌鸥等其它动物中也有典型的同性恋和 双性恋行为和趋向。生物实验的终极目标当然是为人类服务。1993年7月，美国国 立癌症研究所的丁·汉默发现同性恋者和有同性恋倾向的人在其X性染色体长臂顶 端区域有一个叫做Xq28的基因，并认定是它决定了人类的同性恋行为和趋向，因 为在被调查的40名男性同性恋者中，有30多人X染色体中具有相同的Xq28基因。这 一结果公布后，美国和世界各国的许多同性恋者欣喜若狂。在美国同性恋者最多 的城市芝加哥(现在该是旧金山了吧)，同性恋者公开在自己的衣服上写上：“感 谢基因，妈妈”！并上街游行庆祝。不过，也有人对这一结果产生怀疑，因为据 说汉默本人就是同性恋者。 作为曾经的biologist，我不明白我这些同行们意欲何为。即便人类的的确确 存在着同性恋基因，那又如何？首先，基因有正常的，有致病的。既然同性恋基 因会造成性取向上的偏差，那么它便是一种有害基因。其次，人之所以为人，是 因为人与动物之间有着本质的区别，其中之一便是：人，有着道德的约束。撇开 道德人文，同性恋者凡事从动物身上找原因并以此论证其合理性，中文有个成语 叫“衣冠禽兽”，形容TA们，正是名符其实。 二：如果认同同性恋，那么还有什么不能认同？群交、乱伦、恋兽癖。。。。。。 二十年前，世界上没有国家公开认同同性恋，现在，北欧的一些国家，美国 的一些州，同性恋者结婚已是合法的了。於是，同性恋及其支持者认为这是社会 进步的表现，文明发展的必然，宽容了嘛，殊不知这正是人类自取灭亡的象征。 道德好比一双onesize，fitall的新鞋子，很紧，虽然对绝大多数人来说很合适， 但总有那么一些人穿起来不舒服。等到它“宽”得咋线了，“容”得下最畸形的 那双脚的那一天，离该扔也不远了。那么，就眼睁睁地看着脚趾头露出来吗？当 然不是！有鞋匠可以规范鞋子，就象孙悟空头上的紧箍咒，唐僧得常常念叨念叨 ；有医生可以做脚部整容，削除变形部分。当然了，对於同性恋者而言，光脚最 舒服，无拘无束，为所欲为，丝毫不顾TA们脚上散发出来的恶臭。 虽然我是一个无神论者，但鉴于有宗教信仰的人也不少，不妨从宗教的角度 谈谈认同同性恋的问题。很明显，所有现今盛行的宗教都是绝对反对、明确禁止 和谴责同性恋的，基督教尤其如此。那么，那些一向对上帝唯命是从，奉《圣经》 为圭杲的gay基督徒们是如何达到心理平衡的呢？TA们的解释主要有如下两种： 一，《圣经》成书的年代，人的繁衍是头等大事，因为同性恋者无后代，所 以才明令禁止，而现在情况不同了，人口已经过多。这么说来，同性恋者摇身一 变，倒成了“毫不利己，专门利人”的有德之士了，哈哈。可惜，教义白纸黑字， 自欺欺人是可以呀，怕只怕上帝的眼睛是雪亮的。 二，《圣经》教导人们要宽容，并特别拿出那个著名的淫乱的妇人的例子， 这也是网上最常见的对待同性恋的态度：“TA们自得其乐，没有妨碍到你任何， 为何容之不得”？ 请问，按照这些思路，恋兽癖者如何不能振振有辞？群交嘛，就更有动物学 基础了，人类必定有群交基因。还有乱伦，事实上，有先驱人士已经在BBS上发问 了： “乱伦会不会是特定历史时期才有的名词？？？原始人时候，就象其他动物 那样，是不会拒绝亲属间性行为的。进入文明时代后，人们认识到近亲繁殖带来 的恶果，有意识地回避这种行为，并上升至道德和法律的高度来打击它。 现代医学已经可以把性交和生育脱离开，人们可以有效地控制生育，性活动 变成了纯粹的娱乐，和更好对他人表达爱意的手段。亲属间的性行为就象一起打 了一场乒乓球，这种情况下亲属间无生育的性行为是否终有被社会接受的一天呢 ？就象同性恋在国外那样？” 照这样下去，难说。 三：同性恋最终将给人类社会带来什么？ 灭亡！ 著名的“性学家”李银河女士在接受新浪网采访时称：“古罗马其实可以说 是同性恋的一个兴盛时期。那时一般的成年男子除了有几个亲密异性朋友之外， 都会有至少一个以上的少年男性亲密伙伴”，以说明同性恋的源远流长。事实上， 在古罗马最初的十五个皇帝中，有十四个是同性恋；在它颓废达到顶峰的时候， 化了妆的男人随处可见，同性恋者专用的澡堂蔓延成风。有意无意间，李银河女 士似乎忘记了另一个事实：古罗马正是亡于这样的道德沦丧！ 因此，与古罗马相似的同性恋增多的现今社会，在大预言家诺查丹玛斯看来， 已处在与古罗马灭亡前相同的时代。他在诗中写到： 「天神以安德罗津增多而深有所感， 人类的血在紧靠天际流散。 多数人以晚死而歇息， 期望救援却来得姗姗。」 这“安德罗津”，愿意为具有男女两种生殖器官的阴阳人。这里是指那种男 不男女不女的人之间的同性恋。诺查丹玛斯预见到了这种现象在未来的某个时候 会增加，那就是“人类的血在紧靠天际流散”的时候。这不是一般的血，诺查丹 玛斯特意写时是“人类的血”，即对人类来说，是至关紧要的血的意思。 这血在“流散”，正确地说，为“再次流出”，含有“过去流过的血再次流 出”的意思。即是说，诺查丹玛斯早就知道，他对王子查理这么说：“在罗马再 次复活之前，水将再次变成血”。但从诗文来看，他预知这将在“紧靠天际”， “再次流散”。而且说明那是同性恋激增的时代，不是一般地增多，而是多得天 神深有所感。 不管是既成事实的古罗马文明的毁灭，还是预言中的大灾难，都与同性恋密 切相关，你说同性恋妨碍了我什么？妨碍了人类社会什么？ 注：本文为憔悴潘郎、绿蝈蝈、DFG在网上的讨论。有部分内容为摘抄，因 为本文是网文，不是社科论文，恕不一一列明出处。
