图二。赫菲斯塔司神殿
图三。奥林匹亚宙斯神殿
在 Acropolis 的山下，到处都是残破的古迹遗址，有神殿，有祭台，有剧场，有墓葬。不夸张地讲，几乎是每一石，每一砖，每一处断壁残垣，都有着超过了两千年的历史，都是文物古迹。在我们去的几天前，一个加拿大的女学生不知从哪拣起了一块石头，并照了相。当场被抓了起来，相片就是罪证，以盗窃文物罪送入监狱。她的父亲只好从加拿大急忙赶来相救，在认罪，交罚金后，女儿被保释出来。这就是现代希腊人对历史，对古迹的态度。
在山下众多的古文明遗迹中，有两处一定要去看一看。第一处是 Agora 。 Agora 在 希腊文是广场，中心的意思。考古发现，早在 公元前 3000 年，这里就已经成为人们社交集会，货物交流的场所。在古雅典最兴盛的公元前五世纪到公元初，这里成为雅典人政治，文化，宗教，体育和经济活动的中心。著名的政治家，历史学家，哲学家，如苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，德谟克利特等，都在这儿向人们传播过自己的信仰，理论。先哲们更在这里创建了人类最早的民主制度。我在废墟前幻想，假如真的可以乘坐时空列车回到古文明时代的 Agora ，亲身感受先哲们超前几千年的睿智，亲耳聆听先哲们通今博古的雄辩，该是多么有趣呢？让我着迷的关键是，究竟什么原因造就了那个时代的奇迹，使几千年后的人们还是只能感叹：“侪辈跟随愧望尘”呢？
在 Agora 的西北角，耸立着唯一的保存完整的古建筑，赫菲斯塔司神(Hephaestus)。赫菲斯塔司是希腊神话中的火和锻造之神。又因为殿中刻有雅典王子，斩妖除怪的英雄提修斯事迹的浮雕，所以这神殿又叫提修斯殿。它和巴特农神殿形式相似，只是小了些，所以可用于研究已经残破的巴特农神殿的建筑风格。更具有历史意义的是：1834 年，希腊人民在这里向世界宣布了现代希腊的诞生。
从 Agora 往东走，穿过热闹的商业区不远，就来到奥林匹亚宙斯神殿。这是雅典古迹中最大的神殿，占地 107 米长，40 米宽，与足球场大小相当。它始建于公元前515 年，但并未完工。六百多年以后，公元124 年在罗马皇帝 Hadrian 的统治下，最后完工。它气势雄伟，宏大壮观。尽管今天只能看到仅存的十三根立柱，但仍可感觉到它当年的雄姿。奥林匹亚山是希腊神话中众神居住的地方，是至高无上的天堂；而宙斯则是希腊神话中的万神之神。我想，先哲们只有用这样伟大的建筑来表达他们对天，对神的恐惧和敬拜之情。而我的心，也被这巨大的残骸深深地震撼了----- 不仅仅是感觉到宗教的法力，更是感受了历史长河的无情。罗马的皇帝修建了这举世无双的宫殿，又在它的旁边建了为自己歌功颂德的凯旋门式的建筑。在敬天敬神的同时，也把自己抬高到与天与神相同的地位。但两千年后所剩下的，不过是几根高大的柱子而已。面对永无止境的历史，任何人所能得到的也只是瞬间的虚荣。
古中国和古希腊有着惊人的相似之处。从公元前 一千多年开始，这相隔近四分之一地球的两地，几乎是同时从原始走向了文明。到了公元前五世纪以后，又双双达到了早期文明的高峰。我们有春秋战国，雅典有完整的城市国家；我们有诸子百家，雅典有柏拉图，亚里士多德，德谟克利特；我们有>，雅典有>；我们以>>为荣，雅典以它的哲学为傲；我们的兵马俑堪与雅典的石雕相映生辉；甚至我们原始的多神宗教也和雅典的诸神有着异曲同工的奇缘。希腊文出现于公元前 750 年，虽比我们的甲骨文略晚，但却是以相对于象形文字更为高级的拼音文字形式出现的。所以，可以这样说，这两个古国都是当时世界文明的最高代表，是难分伯仲的。 但是，当中华文明在以后的两千年得以保存和发展的时候，古希腊文明却除了文字被保留以外，其余的都荡然无存了。
是什么原因造成了这个文明的流失，是外族的侵略？是宗教的异化？还是良知的沉沦？我无法给出一个能令自己满意的答案。望着宙斯神殿那些尚未完全倒下的石柱，我暗自庆幸自己作为中华文明承袭者的幸运----至少我们保留了多于石柱的文明。当石柱不复存在的时候，那石柱所代表的文明，是否也就永远的消失了呢？
二零零五年五月二十日为雅典之行而作。
