替孔子送终的必要

胡祈随想是自己的随便乱想,无拘无束,无边无际.
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胡祈随想:替孔子送终的必要 胡祈 精神心理医生 二零零六年三月十二日 於纽约 儒家大师们把孔子的儒术吹嘘得天花乱坠,但是独尊儒术的中国二千多年历史的确不怎么样,一点进步都没有,孔子何用? 孔圣人曰的经典古文,艰涩难懂,十三亿六千万海内外华人能理解孔子儒术意义和价值的,可能不超过几百个人,孔子成了极少数人的骗人工具。 笔者最厌恶的就是孔子等圣贤书,人生是自己的,自我想怎么办,就怎样办,成天到晚跟着孔子儒术当跟屁虫,可恶可耻。 孔子集儒家的大成,儒家思想的源远流长,好像是华夏的正统,但亿万升斗小民完全可以选择自己自我自私自利自由自在的路,这是基本人权吧。 笔者始终疑问一个东西,就是人生是为了祖宗呢,还是为了自己,当然自己的人生最重要,祖宗老早不存在了吧。 为了孔子祖宗儒术浪费时间,不值得,不上算,特别是永远纠缠不清的孔子儒术,亿万华人不能再浪费宝贵生命了。 孔子儒术是政教合一、儒政合一、党政合一,政治思想体制一点进步发展都不能,丢了孔子好。 孔子儒术误入歧途,成了毒害亿万华人的精神鸦片和文化摇头丸,好好的华人都成了孔子鸦片鬼子。 孔子儒术再怎么神妙,自己也没有见到,对自我一点用处都没有,对华夏和华人也不大有价值,丢了孔子比较实际。 孔子儒术如同欧洲中世纪天主教政教合一黑暗统治一样,窒息压制了亿万华人二千多年,欧洲可以复兴改良革命,华夏为什么不能? 笔者呼吁,华人大家都来替孔子送终,走自己的路。

lyztoon 发表评论于
说得不错!

“儒家文化或许有种种古老完美的法宝,但它几千年来偏偏造就不出一个民族的进取精神,一个国家的法治秩序,一种文化的更新机制;相反,它在走向衰落之中,不断摧残自己的精华,杀死自己的内部有生命的因素,窒息这个民族的一代又一代精英。”

但不能否认的是,这一切并不能完全归罪于仲尼本人。

首先,儒家的一整套思想,表达了内陆文明的生活规范和理想,它在东方封建社会的盛期,还是比较合理的。坏就坏在儒家在中国获得独尊的地位。单一的思想统一,削弱了多元的发展。然而儒家在中国获得独尊的地位以至影响(或说危及)其后数千年,是在他作古数百年后。这当然不能说是仲尼的错。

其次,仲尼所生活的时代,是一个诸侯纷争,战火不断,生灵涂炭的时代。在那时,如何迅速恢复社会秩序显然是一个比如何发展民主,科学和法制更迫切的命题。仲尼不过是对这个命题给出了他的答案。答案就是那牺牲个体且绝对遵从君父夫的三纲五常。(这个答案和那“稳定压倒一切”是多么的相似啊!)恢复社会秩序的代价,就是牺牲个体且绝对遵从君父夫。其实,即使在当时,这也并不是唯一的答案。韩子的法家,和那让仲尼发出“其犹龙邪”的感慨的老子和承其衣钵的庄子,也都给出了他们的答案。然而,无论是"切事情,明是非”的法,还是要“见素抱朴”、“归之自然”的道,对封建帝王的吸引力远不及那要绝对遵从君父夫的儒术。如此看来,汉世宗孝武皇帝的独尊儒术,也是可以预见的了。儒术旋即成了封建中国一切被禁锢的理论基础,仲尼也成了这一切被禁锢的精神领袖。这就像基督的名字被拿去发动战争,马克思的名字被拿去压迫人民一样。后世不肖子孙对其理论的扭曲和滥用,是不应该归罪于开创理论的人的。
翩翩公子 发表评论于
典型精神病患者!
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