《资治通鉴》卷五 评说 （13）：魏王为人才指标招子顺
原文15：
初，魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺谓使者曰：“若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫？”使者固请，子顺乃之魏；魏王郊迎以为相。子顺改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职秩者咸不悦，乃造谤言。文咨以告子顺。子顺曰：“民之不可与虑始久矣！古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎！”文咨曰：“未识先君之谤何也？”子顺曰：“先君相鲁，人诵之曰：‘麛裘而芾，投之无戾；芾而麛裘，投之无邮。’及三月，政化既成，民又诵曰：‘裘衣章甫，实获我所；章甫裘衣，惠我无私。’”文咨喜曰：“乃今知先生不异乎圣贤矣。”子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟然曰：“言不见用，是吾言之不当也。言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行将何之？山东之国，将并于秦。秦为不义，义所不入。”遂寝于家。新垣固请子顺曰：“贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政而即自退，意者志不得乎，何去之速也？”子顺曰；“以无异政，所以自退也。且死病无良医。今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安；救亡不暇，何化之兴！昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当今山东之国敝而不振，三晋割地以求安，二周折而入秦，燕、齐、楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下其尽为秦乎！”
评说15：
当初魏王听说子顺是有名的人才，派使带重金去聘子顺为魏国宰相。子顺对使者说：魏王要真能用我，粗茶淡饭的待遇我也愿意；要不能实行我的施政纲领，则给我再好的待遇也等于限制我人身自由，使我对魏国有如一个布衣，魏国缺少布衣吗？使者再三请子顺，子顺就跟着使者去魏国了。魏王亲自到郊外迎接子顺。
子顺新官上任三把火，用有才干的人换下阿谀奉承之人，将无职务的俸禄转给有功的人，这些丢官减俸的人于是纷纷向魏王打子顺的小报告。文咨把这事告诉了子顺。子顺说：从来改革之初无法与民讨论，从来改革者开始都免不了受到诽谤。子产做郑国宰相时，头三年都遭诽谤。我祖先孔子在鲁国做宰相时，开始三个月也遭诽谤。我才能不及孔子和子产，自然更免不了遭受诽谤了。文咨又问：不知当初孔子都受到怎样的诽谤呢？子顺答道：孔子刚做宰相时，鲁国人就唱民谣讽刺他：“穿鹿皮朝服的人，打他也无公愤；穿鹿皮朝服的鬼，打他也不怪罪”。三个月后孔子政教出来了，鲁国人就民谣歌颂他：“朝服鹿皮，于我有益；鹿皮朝服，于我有福”。文咨听了很高兴地说：现在我知道你是好人了。
子顺做了九个月的宰相，魏王就是不用他的施政纲领。子顺说：我不能说服魏王实施我的政纲，是我没有人际交流能力，没有能力还占着丞相的职位，就是尸位素餐，我不称职“。子顺于是辞官。别人问他：魏王不用你了，你会离开魏国吗？子顺答：我能去哪呀？天下就要被秦统一了，秦国不义，我哪都不去。新垣想请子顺继续做宰相，对子顺说：你是能人，帮着完善魏国治理多好呀，你做了九个月的宰相，又没有失误，抱负还没施展，怎么就先引退了呢？子顺答道：秦国志在吞并天下，现在救亡还来不及，搞建设有什么意义吗？现在诸侯都屈服于秦国，秦国完成兼并也就是这二十年的事，大势已去，死病无良医，不是我不想干，实在是无能为力。
子顺厨火论就是要魏国救赵援韩，无奈朝廷上下没人听他的建议。后来是信陵君窃虎符救了一次赵，也是应为亲戚私情的原因，不是出于国际政治考虑。魏韩派苏代去秦国讲和，楚国是一直委靡不振，子顺认为诸侯腐败，时局不可逆转，自叹无力回天，干脆回家睡觉。
孟子说：穷则独善其身，达则兼善天下。为什么子顺“达”至宰相，却退而独善其身呢？ 子顺在应聘前好像已经预感到这一结局。他当时就没想到魏国工作，只是使者再三坚持才应聘的，他预感到魏王并非真的要任用他，而只是要摆一个形式以显示魏国有人才，完成他政绩考核中的人才指标。
魏王用重金聘请子顺，并亲自出郊迎接子顺到任，后来也没解雇子顺，而是子顺自己辞职，子顺口里说出的是所献大计无一被采纳，就是说形式上魏王非常重视子顺，但实际上根本不重视。司马光没有说魏王魏什么会这样，我们只得找其它类似的事件来分析子顺辞官的原委。
《资治通鉴》卷一讲到前377年卫侯非常恭谨地听取子思的计策，但听完后从不实施。卫侯对子思的行为就跟魏王对子顺是一样的行为。子思的评论是：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！”子思说卫侯自己没主张，又听不进别人的主张，君臣上下只讲阿谀奉承之辞，致使国家政治昏暗，法度政令无法贯彻。子思还说“君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！”，也就是说整个政府中实事求是的言论和信息完全无法通行，更不用说贯彻。子思谈国家政事，其它君臣只当走过场，形式上应付得有模有样，子思说卫国要亡了，卫国果然给魏国兼并了。
既然魏王不用子顺，为什么费老劲聘任子顺呢？这种现象我们也熟悉。现在政府政绩考核不是有指标吗？引进资金多少，引进人才多少，都是很有面子的事。有些地方招商引资，把国企低价卖掉，把土地无偿提供，引进高污染、高能耗厂家，不管引资对地方经济损害多大，指标上去了，政绩上去了。人才引进也一样，引进海归博士，学校网页马上就统计出来了，有多少高级人才，多少海外博士，但海外博士真的要搞研究时，对不起了，你自己能搞到钱你就活，不然你就耗着吧，反正指标上来了，申请这申请那的表上有个名字可以填上去了。子顺到魏国前就预感到是被魏王“人才指标”耍的。魏王羡慕爱人才的名声，就高薪聘任人才，聘任指标完成了，爱才的名声舆论传出去了，子顺才能有没有发挥也无关紧要了。
子顺名为宰相，实为高俸禄布衣。其它官员看子顺高俸禄，都不配合，等着看笑话，子顺想呀，我既然是布衣，就名副其实地做布衣，把这虚名给扔了才行，所以就辞职了。子顺确实是“穷则独善其身”，而且要“穷”得名副其实地，不要那尸位素餐的高俸禄。
上一评讲到，子顺形势判准确，策略也正确，子顺厨火论不是孟子当年来魏国推销的仁政，而是魏国在强权政治中立国的国际事务策略，只是魏国官场风气容不下子顺，子顺也就只好独善其身了。卷一评说中讲到“内腐外媚”的问题，子顺讲诸侯割地请和，就是诸侯内战腐败的反映。所以，仅以秦国残暴来解释秦统一是不充分不完全的，六国腐败和六国制度不能用人，致使天下人才尽归秦国，是秦国得以统一的重要因素之一。
