参加一个笔会，会址设在黄山屯溪区花溪饭店，这样，我终于可以拜望心仪已久的大师了。这位大师就是戴震，他是中国十八世纪最伟大的思想家，被誉为中国古代百科全书式的学者、乾嘉学派的一代宗师。先生的治学领域异常广阔，不仅在哲学，而且在天文、算学、机械、水利、地理、文字、声韵、训诂、建筑、乐器等方面均有卓越的贡献。先生之风，山高水长；先生治学，地久天长。
戴震纪念馆就在老街的巷子里，离老街只有五十步，然而，找到这里我却费了很多口舌，尽了许多周折。从花溪饭店的服务员到市井之人，我一连问了五个人，都不知道戴震纪念馆的位置。问到的第六个人是摩的驾驶员，他示意让我上他的车。我戴好头盔跟着他在一个老房子边下了车，他说纪念馆的前门在巷子那边。我付了钱，他便逃之夭夭，我兴冲冲往里走，问了问乡亲，这并不是戴震纪念馆。一个白发老大爷说，从这里到老街，老街往滨江路的方向有一个标志，再往巷子里走不远就到了。我按老大爷所指的方向终于找到了戴震纪念馆，但是院子门上两个锁紧锁着，我好失望。我的眼睛紧贴着门缝找寻了足足两分钟，又环顾了四周，四周是那样的宁静和寂寞，馆内更是凄凉，时光仿佛在这里空前凝固。我带着无奈，毫不情愿地走出了巷子。巷子尽头的老街人流如潮，门庭若市。
我怅然若失地走在老街上，仿佛是一颗失落的游魂。又过去了半个多小时，我又一次向小巷走去，正是“深深小巷访戴震，萧萧易水仰大师”。院子门开了，我心里如释重负，院子里有一个少妇带着他的儿子在写作业。我买了门票，她取钥匙开纪念馆的大门。我恭敬地走进大门，这是一个一进三间的宅子，馆内只我一人。我静静地瞻仰着大师的风范，品味着馆藏的文献，咀嚼着名人的题咏。馆内的装饰极为简单，一个大厅，四个厢房，一个后院，其中三个厢房的荧光灯坏了无人检修，桌椅上的老鼠屎历历可见，这已是很长时间没来过人了，和先生相伴的除了寂寞就是凄凉，除了凄凉就是寂寞。我一处一处地聆听一处一处地记录，直到五点四十分，听到工作人员催促她的儿子收拾东西，才知道该是下班的光景了。整个下午我陪伴了先生160分钟，我的精神异常的充实，而我的情绪却异常的低落。
我茫然恍惚地走在新安江边的滨江路上，我的身体是朝着花溪饭店的方向，然而我的心灵不知何处何从，我的心底似有愤怒喷涌而出，我为先生而悲凉，我为徽州文化而悲凉。
如诗如幻的徽州，梦魂萦绕的徽州，“一生痴绝处，无梦到徽州”。曾几何时，对一个没有去过徽州的人，我常常以描述徽文化而眉飞色舞，对一个外省的朋友，我常常津津乐道以向他们介绍徽文化而自豪。徽州地域内顶级文化大师，我常常引以为理想的高地精神的家园而企慕不已，见贤思齐的渴望，曾经多少时候让我“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。然而，今天的徽州，却让我感到莫名的悲凉和失望。一代代徽州的文化大师创造了光耀千古的徽州文化，然而却被饱受徽文化福泽的徽州人所抛弃，这是文化的悲哀。难道文化历来就注定是这样多舛的命运？
