乳房独白
------------ 解码陈文茜的《只剩一个乳房》
“死了一了百了，真活下来才麻烦，尤其只剩一个乳房。只剩一个乳房的女人，到底是什么？该怎么活？女人只剩一个乳房，会是什么光景？回来查了一下书，发现历史上只记载三个乳房的女巫，却没什么一个乳房怪物的记录。”
“于是我想，切除一个乳房前，该拍张纪念照吧。 。。。。。。于是和《商周》总编辑商量，想征求经纪人，三百万为底价，派他和《花花公子》交涉，在切除乳房之前，拍卖最后的乳房，算是对我母亲的最后一次剥削。”
“想想少了一个奶，地位绝不如压扁了的伊丽莎白一世，既没尊严，亦无骨感的女性魅力。但有了钱，想到的就不一样。如果一个乳房能换三百万，三百万能买什么？可能就是我从小最梦寐以求的史坦威钢琴。
一个被怀疑患有乳癌的女人 , 在可能面临乳房切除的前夕 , 竟然如此泰然而幽默地面对生与死 .
这个女人不寻常 .
她的名字叫陈文茜 .
一个令狂生李敖心服口服的女人 ; 一个令陈水扁头痛不已的女人 ; 一个被台湾女作家李昂形容为 ” 北港香炉人人插 ” 的女人 ; 一个穿着低胸紧身衣裙 , 自如地游走在男权当道的台湾政坛中的女人 .
一个温香软玉 , 风情万种的女人 ; 一个谈锋犀利 , 咄咄逼人的女人 .
> 是颇能代表陈文茜文风的一篇文章 . 在这篇文章里 , 她引导我们沿着她的乳沟进入时光隧道 , 回到了文艺复兴时代的欧洲 , 走进了女性乳房的历史 . 她撩开法国皇帝查理一世的情妇阿尼雅 , 英国伊丽莎白一世 , 埃及母神伊希斯的胸罩 , 向大家展现了乳房与宗教 , 政治 , 权力和欲望的千丝万缕的关系 :
“说来有趣，人类乳房史里，乳房先是连接宗教，后来就不知怎么着，成为男性欲望的重大难题。”
“但从曼诺文明以降，女人地位便日渐低落，无论在西方或东方史上，乳房就陷入了它的历史困境。一方面它必须在现实生活中不断被遮盖起来，一方面它又必须在床上不断被凸现出来。于是杨思敏那种完全不遮掩，且不受地心引力影响的乳房，成了床上女人的典范；但在公众场合里，人们期待的却是身着黑衣，包紧满身的国政顾问殷琪小姐。”
“ 女性主义者若还穿胸罩 , 表示还束缚自己 , 真丢人 ; 不穿胸罩却又叫荡妇 , 在街上四处招摇撞骗 , 更没地位 . 简单地说 , 女人不穿也丢人 , 穿也没尊严 . 两只乳房 , 踹着女人 , 无一是处 .”
“ 在所有莎士比亚的著作中都曾指出 , 乳房是男人想强暴女性最重要的欲望来源 , 而男人更常常拿乳房来形容他们对权力和领土的想象 . 你可能不知道 , 哥伦布在十五世纪发现没美洲新大陆时 , 曾形容 ” 那是一块伊甸园的乳头 ”; 莎士比亚在 一剧中描述妈妈的乳房 , 是一切仇恨的源头 .”
结束了欧洲女性乳房历史之旅之后 , 风韵犹存的陈文茜顺便把我们的视线带引到她自己的双峰 :
“ 回想当年我二十岁 , 一对乳房既丰满又尖挺 , 根本不穿胸罩 ; 三十岁时专穿低胸 ; 现在胸罩也穿了 , 低胸也少了 , 还明显下垂 .”
“ 我常想 , 近来颇为肥胖的双颊 , 贴个小奶头 , 或许就成了罩杯的乳房 ; 突出的小腹 , 贴个小奶头 , 就成了罩杯的乳房 . 身体上下 , 每处肥胖都得减 , 为何独独胸前这两砣肥胖 , 却是令人骄傲的双峰 ?”“
陈文茜用她一如既往的揶揄和自嘲的口气 , 尖锐地提出了这样的问题 :
“但仔细想一想，乳房不过就是两堆肉，以我现今的身材而言，两堆肉里有二十个纤维囊肿及非常多的微钙（ micro-cal ），按照乳癌的医学常识，就是乳癌候选人，像 PHD. Candidate 。这两堆肉究竟能代表多少意义？为何能产生这么多性，文学，政治，性别与宗教意涵？”
陈文茜用十分幽默的笔调结束了这篇妙文 :
“ 现在是我被决定是否切除乳房的前夕 . 当我对乳房做了如许历史纵深的回顾与反省后 , 万一医生告诉我可以保留乳房 , 史坦威钢琴没了 , 杨思敏乳房梦也碎了 , 胸前这两块肉 , 我还真不知该拿来做什么呢 ?”
这是一篇精彩的 “ 乳房独白 ”: 她的行文上下逾千年 , 纵横几万里 , 透出一股 “ 天地移来方寸间 ” 的豪气和笑傲江湖的侠气 . 女性乳癌这么沉重的话题 , 被陈文茜如此轻盈地把玩于掌上 , 就如轻抚杨思敏傲人的双峰 .
怪不得狂妄如李敖 , 对陈文茜都要敬佩三分 ! 人家患了乳癌 , 居然能写出了如此精彩的 ” 乳房独白 ”; , 而患了前列腺癌的李敖 , 怎么就写不出一篇 “XX 独白 ”?
