我们小镇的西南端有一条几里长的古石桥, 我们叫它五里桥或西桥. 小时候觉得它跟一座山, 一棵树一般自自然然在那里, 从来就在那里, 没想到它在人为之最里有着一席之地: 它是世上最长的古石桥, 建于宋代.
黄昏, 太阳快下山了, 我和幼年最好的朋友扬赤脚跑上了石桥. 这是我们大班生活, 也是幼儿园生活的最后几天了.
西桥风景非常美丽. 桥的东边有一片甘蔗林; 透过林间小垄, 隐约可以看到远处的农田青山. 桥西边是一个辽阔的盐田, 晚霞倒映在盐田水里, 闪烁着五颜六色的光 --- 很象是个大的万花筒. 桥上风很大, 我摸摸脸, 是湿的.
“咱们开始拣松子吧!” 我捅了捅扬. 她没吱声, 只是出神的望着沙沙作响的甘蔗林.
“嘿, 你怎么啦?” 我又拉了她一把.
她突然轻声问我:”路, 你还记得住在我家后院的那个卖碗糕的老婆婆吗?”
“记得, 我还吃过她的碗糕呢.”
“ 昨天晚上她死了.”
“死…?”
“她跌了一跤, 人家都说老人家最怕摔倒. 她女儿哭的好大声!”
我暗淡了一会, 很快又阳光起来了. 我开始沿着石桥找松子. 我想捡回一篮给祖母生炉子用.
“路, 你怕死吗?” 扬在后面问了一句. 我回过头来看看扬, 她显得很忧郁.
“我不怕, 干吗要怕?” 我反问.
“我有祖母, 她头发都快掉光了, 我真怕有一天早晨她不起床了.”
“我也有祖母, 可我祖母不会死的.” 我说. 当时的我, 真的认定死亡不会降临我们.
“哪有不会死的人? 谁都要死, 我倆最后也要死.”
“可我就是不会死, 我祖母也不会!”
“会的!”
“你再说, 我不跟你好了!” 我愤怒起来, 大概, 其实, 是给戳到痛处了.
扬象是没听见我的话, 继续她的自言自语: “人死了就什么也不知道了, 再也不会有我了. 好可怕呀!”
我实在受不了了. 我提起篮子跑下了石桥.
我跑回家, 跑到祖母跟前. 祖母在补衣服, 我一下抱住她的腿, 问她: “奶奶, 你不会死的, 是不是?”
“怎么问这个? 小心肝?” 奶奶很惊讶.
“奶奶, 你不会离开我的, 我们永远都住一起, 是不是?”
奶奶呵呵笑了起来. 她擦去我脸上的汗, 说: “奶奶总是在这里的, 就象五里西桥总在那边一样.”
“那我就天天到西桥上去给你捡松子!”
我高兴的搂着祖母的脖子. 稚弱的心灵得到了满足, 天真的信念得到了保护. 直到少年时代, 当许多孩子在心理上都已经自然的通过了生死关时, 我还抱着孩提的信念.
美丽的五里西桥
圣经里明白告诉人们, 人是会死的:
生有时, 死有时. (传道书 3:2)
而这生死, 和神是有直接的关系的.
我赤身出于母胎,
也必赤身归去.
赏赐的是耶和华, 收回的也是耶和华;
耶和华的名是应当称颂的. (约伯记 1:21)
人类数不清的文学作品, 思想作品, 艺术作品, 表达了人类对死亡的抗拒, 恐惧, 对生死的思考探索, 对死后另一世界的憧憬, 对生死之间相互转换的深刻理解.
然而, 惟有圣经, 将生死和人性必然的联系了起来, 罪和死, 义和生. 使徒保罗说:
“基督若没有复活, 你们的信就是徒然, 你们仍在你们的罪里.” (哥林多前书 15: 17)
惟有圣经, 以耶酥基督的赎罪, 以耶酥从永恒进入有限, 又从有限进入永恒, 向人指示战胜死亡, 进入永生的真理和道路.
真好啊, 解铃还须系铃人. 我们生死的结, 神来解; 童年的稚梦, 神来护. 只要爱, 爱那爱我们在先的神; 只要信, 信那牺牲自己让我们可得永生的主. 永生不靠炼丹药, 当那信进入你的细胞和血液时, 你就进入了入死出生的自由境地.
所谓耶稣SET ME FREE, 这只是它美妙宽广的涵义之一.
