In the manner, the way ye attend, ye treat or ye hold--in thy mental self--thy brother's position, or thy neighbor's or thy friend's as thy own, that is the manner, the concept ye hold of thy Creator!
以你采用的方式或方法来讲，你在心智上如何对待和摆好你兄弟的位置，或对你的邻居、你的朋友就象对待自己一样。这就是一种明了你的缔造者这一概念的方式。
凯西解读Edgar Cayce Reading 1603-1
“如何对待和摆好你兄弟的位置” 几乎是所有戒律的关键。儒家的“己所不欲，勿施于人” 的思想其实是各大宗教的共识。佛家五戒和圣经十戒大多在讲同样的意思：你如果不想被杀、被盗、被骗，请不要对别人做同样的事情，这也是人们常言于口而滞于行的“将心比心” 。如果我们将孔子的这句话换一种说法：“己所欲，应施于人” ，就会发现这正是耶稣强调的包括一切的戒律：爱人如爱己；而当我们理解“众生都可成佛” 、“你们是神(圣经用语)” 的时候，就会明白耶稣的这一戒律的后一半(爱人如爱己) 是前一半(要全身、全心、全意地爱你的上帝) 在日常生活中的具体实施步骤。你无法恨一个人而声称自己爱上帝，因为他们都是缔造者的一部分，同你一样具有神性、佛性；从具体而微的与他人的关系中，反映出你与缔造者的关系、与整体的关系。
至於十戒中的前两戒(1、在我面前不可信仰以外的神；2、不可雕刻、信奉的偶像) ，从字面上理解好像是强调与其他宗教的不兼容性。但当我们明白我们是神时，我们就应理解在真实的自我面前，我们不应该也没有必要崇拜任何其他的神或偶像---食神、财神、战神、车神、赌神、风神、太阳神、土地神，等等。而因为我们爱吃、喜财、好斗、崇拜外力，我们就在我们自我这一真神面前竖起一座座假神。而在这些假神身后都有一个幽灵在操纵：自我---自我荣耀、自我膨胀、自我放纵。凯西解读以及其他灵性资料都在强调这一点：将自我放下、在主里消失自我，我们就会有灵性的升华。
