ZT《焉知三十载,重返北大荒》 读后感 --- by 知青同龄人

 
知青同龄人06-09-08 11:25:59
   
注意这篇连载文章好几天了,一直都没有点入去读,有好几原因:

一则,零零碎碎地读来不过瘾
二则,这是作者的亲身体验,剖露了作者的真实内心。看题目可知这段历史凝结了他的血泪,所以不大敢去碰,让它躺在那里冷却一段时间再看也不迟
再则,怕作者描写得不准确。这是个很难触碰的题目,需要有极好的把握,才可描写出历史的沧桑沉重感,否则就滑入了衣锦还乡的俗套了。

今天终于一口气读完了它,不禁要大拍一下桌子,喊一声,赞!但也要狠狠地砸!

赞:
作者细细道来,主线明确,读来顺畅引人。文中可体会到作者的真情实感,没有隐隐或明目张胆的衣锦还乡的张狂。作者是位重感情的实在人。

砸:
挖掘与提练不够,感觉如同走马观花般匆匆带过,只有零零星星的地方震撼人,所以通篇读来不浑厚。

应该多说说北大荒人,对那片土地来说,知青只不过是匆匆的过客,我觉得连“小半个”北大荒人也称不上。对这片土地的爱、恨与无奈,知青如何有生于斯长于斯老于斯的北大荒人来得深刻!只是他们少机会也不善于写与说。

所以写北大荒人可让人感到时间的悠远,生活的沧桑与命运的无奈,而知青的事写多了有些轻飘的感觉,到底没有生活的底蕴与时间的沉积啊。比起他们,知青是幸运的。

我,作为接待过知青的同龄人,见证过知青的生活,也曾极其羡慕他们,因为知道他们终要走的,也极其羡慕《蹉跎岁月》里的知青们。这些令人同情的知青可知道,有多少人,一生出来就是蹉跎的,他们连喊蹉跎不蹉跎的权利也没有。社会没有给他们机会,他们象野草般,在穷乡僻壤,一代又一代的春生秋灭。

所以,真正应流泪的不是知青,应是那块黑土地与那块黑土地上的人。知青只是作为一个窗口,或一个喉咙,在喊出自己不平时,也替他们,替这群认命也麻木了的人,喊出了原本他们不会,也没有机会喊的不平,并让世人了解他们。

在这点上,确实应感谢知青。
一粒沙子 发表评论于
参加daughter毕业典礼时也想到自己十八岁。套贫下中农的狗,偷地富的菜园子。 一年没吃肉和菜。使坏啊
cde 发表评论于
Dear Mr Hou
We miss you.support your artickels.
阁老 发表评论于
罢了小弟,看了你的评论,完全赞同你的观点。知识青年上山下乡插队落户虽然比右派分子的劳动改造要好得多,但是当时的历史背景是处在斗私批修的巅峰时刻。不管是知识青年还是我们这帮臭老九在接受贫下中农再教育的时候,把彻底改造世界观是放在第一位的。那是流行的口号是灵魂深处爆发革命,狠斗私字一闪念。因此你说得在右派分子中表现出的原始的兽性、以诋毁别人显示自己的革命、以出卖别人求得宽署等无耻下作的行为同样存在。我记得在接受再教育的时候,指导员经常莫名其妙地找我谈话,说别人对我有什么什么反映,你应该怎么怎么对待。最令人啼笑皆非的是拉练去平型关,我的一位同学回来后被人告发,说他在平型关上撒了一泡尿,一边撒尿一边说:你们捡块石子儿留念,我撒泡尿留念。那时说这话还了得,他立即被作为现行反革命关了起来,幸好913事件爆发,林彪摔死外蒙古,要不然我的同学必死无疑。后来一查,是一个人为了表示自己的觉悟高而有意加害。在那个年月,悲剧随时可能发生。今天我们回忆过去,别人听了以为是笑话。这可不是笑话,而是蕴含血泪的真事。
馄饨侯的文章好就好在真实地记录了那段历史,这段历史是需要认真反思的,反思的目的是怎样总结教训,使这样的历史不再重演。
罢了 发表评论于
看了“知青同龄人”的留言,我的心情非常沉重。这不仅仅是“北大荒人”和“知青”们的悲剧,这是整个民族的悲剧。从五七年“反右"开始,中华民族就陷入了这样的悲剧。我最近在看从维熙的“走向混沌”,讲得都是些“右派分子”当年的劳改生活。书中描写了知识分子在饥饿和生存的压力下是怎样失去做人的尊严,是怎样被扭曲了人的本性。“他们身上背负着沉重的十字架,头上带着无形—但比有幸还要厉害的‘紧箍帽子’,肩上抬着超过人体正常负重的石筐,嘴里还要唱着抒情豪迈的歌。每个人都想表现自己的虔诚,都想早点摘掉右派帽子,归还人民队伍。因此有不少人用自己的虔诚诋毁别人的虔诚,或把别人的虔诚当成垫脚石,以羊群里跑骆驼来显示他们超人的改造虔诚。”因为饥饿,不少人得了水肿病而客死他乡。没有亲身经历过饥饿的人,是无法理解人在特殊环境中的变态行为,当饥饿超过人的耐力负荷时,为了生存,人就会失去人性,变成一头求生的野兽。比起这些“右派”来,“知青”和“北大荒”人或许要幸运一些,毕竟“知青”们还年轻,还有翻身的机会。我虽然没有插过队,但我的叔叔曾被送到安徽合肥插了七年的队,去年他这从澳大利亚回国探亲时,特意去了他插过队的地方。看到当年的乡亲们还是那么穷,那么苦,他没有一丝“衣锦还乡”的喜悦,他的心像铅一样沉重。。。

最近我捐助了几个云南贫困地区的学生,那些乡下的孩子们,他们的命运就像当年“北大荒”人的命运一样,如一朵朵伞形的蒲公英,无法由自己主宰,只能听任狂风对它的摆布和戏弄。我非常理解“知青同龄人”的心情,虽然以我们有限的能力,是很难改变他们这些人的命运的。但是我们手中有笔,我们应该把这段历史记录下来,以示后人。

我承认,记忆本身带有筛选的功能,当年那些淡而无味、平庸的东西,当年那些痛苦的记忆,都从时间的筛孔里漏掉了;而留下来的都是些十分珍贵的,使你终身难忘的东西。但是我坚决不同意 “青春无悔”这样混淆基本逻辑推理的观点。同意这样的观点,无异于在说,,一个被殴打的受害者应当对殴打他的凶手感恩戴德,因为凶手的殴打增强和提高了受害者今后承受打击的能力。

前一阵,中国工人出版社推出了一套“中国知青民间备忘文本”。这些作者都是“自己写自己”的普通当事人。他们咀嚼并反刍了苦难之后,终于拿起笔,用最接近真实的表达方式,勇敢地书写那段不堪回首、却又必须回首的历史。这是一套介于“小说”和“自传”之间的心灵之书,就像丛书总策划岳建一所说:“这套文本把追溯一代人生命与精神的本真、本原作为目标,对中国知青精神做最诚实、最本色的探索,努力荟萃散失在民间的富有个人特质、生命血脉、精神容量和历史价值的文本。这是一种质地和硬度,更是一项艰辛的抢救工程。”

这些知青作家,他们不是用文字来写作,而是用生命来写作。他们不是在创造文学,而是在保存历史。为此我深深地感激他们!

《落荒》-写内蒙知青的惨烈爱情
《无人部落》-写青海知青的以命抗争,
《泣红传》-写西南知青的“占山为王”
《羊油灯》-写知青内部的欺诈、叛卖与杀戮
《狼性高原》-写人性沦落为狼性的过程
《审问灵魂》-写愚昧者的忏悔和哭泣

这些书籍向我们展示了从“北大荒”的白水黑山到云南边陲的热带丛林,从青海的茫茫戈壁到内蒙的沙漠和草原,在这个没有幕布的广阔舞台上,上演了无数空前绝后的人生惨剧。
hey3g 发表评论于
to 知青同龄人:任何人只能站在他自己的立场上来写,让作者代言别人是不可能的,作者也不可能代言得好.您可以自己来写,保证震撼!
土村大家庭 发表评论于
看了这个同龄人写的感想,说实在的就是14集写的苍白了点,其实在每集里都有叫人震撼的地方,不可能震撼点太多了,如果到处都震撼,那感觉就没有震源了,就不突出重点了,就没有催泪弹了,总的感觉文章很有吸引力,老想这和你的下一集见面,这大家是有目共睹的,别听那哥们瞎咧咧,俺们吃迷支持您
纵然平行 发表评论于
Obviously, we grew up with very different environments/eras in China and your eight years involuntary "exile" life in northern China seemed so remote and cartoonishly outlandish to me on the surface, But the sheer contrast of the experiences of past-vs-now and China-vs-America has transported me through a surreal time tunnel with you as your trip stops were passing behind. Even I could not physically grasp what you have felt across 30 year time span, yet I intellectually am able to understand this trip's healing power to you and other readers who had similar experiences. Moreove, The special bonding between your son and you in this root-seeking journey is surely delights beyond words.

Finishing reading your series I think that this authentic, painful story has educated me alarmingly how much damage and harm could be done to a generation through few people's political struggles and ideology. I sincerely hope that China or any country on this planet would never do such cruel, intoxicating and inhumane things to its youth and or its people again.
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