與友網話: 關于"圣经权威的退位"

圣经权威性退出當代世俗社会,絕非因理上說不通.只要到真正評理的地方,如去讀學刊,或走進學府,我們看到神學及所有有關聖經的研究,都沒有出局!神學不是沙堡,聖經也不是灘沙,在現今學術活動中,這些宗教論述,仍合理又合法,參與人類的知識工程.

當然西方研經的傳統,固為信仰所對,作為其教的天啟,那是純宗教本質的一面,但聖經又同為理性所對,而作學術的探討.學術知識問題,必有可證偽性,那麼聖經在學術上有爭論,是必然的現象.知識方式,永遠在肯與否的動態中前進,不能說學術上一有質疑聖經的討論,聖經便再無作為信仰權威的條件.

聖經神學的爭論,最激烈的時候是在十九世紀,現在已是進入更多的綜合與諒解階段.所以學術上最享盛譽的學府中的神學院,如哈佛牛津等等等,也有福音派的學者,即以聖經無誤,有歷史真實的傳統保守學派,他們的看法,同儕不必盡贊同,但起碼有其足備一說的資格.而福音派的神學院,也有來自這些學府神學出來獲得學位的教授,甚至華人的神學院,近年也已開始出現這類情況了.所以聖經的真實性,並非像教外片面了解的,那麼缺乏理性與學術的支持.

故此當今之教會一般,並沒有离开现代圣经研究的框架，现代圣经研究取得的成果,教會非不知或裝聾作啞.只是作為信仰的宣教,這些學術的細節,並不一定會直接体现.正如我們日常說話,沒必要說"太陽沒有升起過"這樣雖很反映現代科學知識的話,但卻別扭作態的表述.一般教徒或准教徒,不了解這些用最新學術語言處理過的知識,並不是甚麼大問題,因作為信仰,常是沒有一定的必要,其實真有能力去了解這些的人,說實在的也不會很多.人如真要了解,教會非但不會阻止,而且極之歡迎,所以平信徒報讀神學課程的情形,也日漸普遍了.

圣经权威性所以退出社会,根本原因,非由于說不過人家,反之即使是在學術嚴格的檢查下,仍是屹立不倒.現今聖經不直接應用于社會另有因由,乃為出現現代世界的多元社會的變革,世俗的事,如政治法制經濟學術藝術,有由人文角度多元價值取向的必要,不能一下子由上而下,由終極落實到當前.人類經過歷史的痛苦教訓,發現無論多好的東西,都不會是沒有限制的.現代思想覺醒其中重點之一,即所有人類的活動,都當自我限制,不得逾份,宗教要回到自己的範圍,道德也是,泛宗教不行,泛道德也不行.政治,法制,經濟,學術,藝術以至科學,也都須各正其位,不得干涉非本份的事務.