與友網話：關于"上帝存在的问题"

上帝存在的问题 - 包括在基督教說神的整體系統裡，即其神學裡．神學為一特殊說神的方式，是一門富于歷史價值的學科，並且通得過現代實證思想的理性考驗，仍具現代意義，為學術之中一員．所以上帝存在的问题，嚴格說是不可證明的，但卻在神學論述中，是合理可說的．

宗教本身，在于實踐，而指導實踐及總結實踐，便有教理問題，這一定是要由信仰解決．信仰是宗教實踐之能理解的合理方式，這在神學上，應是可予肯定的，不能說是信仰了，就沒有合法性了，因為信仰仍是人類理解的一種方式，尤其精神及價值問題的認識，一定需要信仰的作用．

神學不是宗教，只為宗教之餘事，不是去實踐，而是去說，使附于宗教中的信仰，有可以安立之理．神學的內容，有四大重點：聖經神學、教會神學、教義神學、歷史神學．講述神學的思考模式，有四大趣向：自然神學、肯定神學、辯證神學、否定神學．這一說神的體系，是很細密的東西，各種的論述構成的神學，今仍在大學的學系中，在圖書館呈示的現代知識結構中．

神學此一說神或說神聖感的學問，在西方發展，早在基督教前已存在，只是後來基督教予以規模化．這一學術工作經驗及成果，在當代學術中已漸為宗教交流的平台，說神學已不必只是基督教神學．上帝、天國的存在也好，或佛身、淨土的存在也好，這些信仰問題，都可在這一共法中作出命題陳述．

有關神學簡介，有興趣的朋友請讀在下近日二帖，自有分曉：
宗教，在當代怎樣說「神」才合適呢？
宗教，是說「神」呢？還是「非神」呢？