不完美的人反不完美的人說的不完美的宗教

現實醜惡，人生殘缺，于是我們寄望完美的宗教。但宗教作為人類的一種集團實踐，和人類的所有其他建樹一樣，都不可能完美。好好讀科學、法律、政制的歷史，人類有哪一種成就不是篳路藍縷跌跌撞撞走出來的？看不到記載失敗與錯誤的歷史，肯定不是好歷史。就以被人常以為最少錯誤的科學而言，歷史的每一階段，都不缺荒謬的理論、行徑、人物，而一些最差勁的東西，反在那年代當時得令，我們今日認為站得住的，卻為人冷落譏訕排擠打壓。即使現代科學，本科讀的東西多像條條清楚樣樣必然，去到研究生階段，才知一事還有很多分岔，再上名學府的研究機構，走訪那幾個頂頭的特別研究員，可能一間實驗室出來一個說法，還要懂些辦公室的政治，方較為看明白真正差異之所在。愛因斯坦科學巨人，一提起他的大名，人人肅然起敬，但是越來越多有關他晚年的事跡逐漸披露，原來在他學術界的小圈子裡，他形單影隻，是個背後常遭嘲諷的小老頭，對他不以為然的，反而是最應該懂得他的人。法律界也有個笑話，十個律師，就有十一個法律解釋。講究客觀理據的領域，尚且不能完全排除主觀的干擾，更何況甚為依重個人良知感受的宗教呢？外人從外觀察宗教，如見有沒弄懂的教義，或遇上並非全面理解的實踐，便信口雌黃，肆意批鬥，這可算是甚麼道理？

所以宗教完美嗎？當然不完美，不完美的人演繹闡釋宗教，並實踐表現宗教，當然是不完美，加上由一樣不完美的人去看不完美的宗教，宗教便要更加是不完美的不完美！

（《宗教，完美嗎？》之二，吮露鶴 2004年首發）