謗教的要負道德和法律雙重責任

筆者呼籲網民不要謗教，一則失德，二則可能會惹官非，觸犯了誹謗罪或仇恨罪．但想不到有讀者以為我是在反對批評宗教，想禁止言論自由，更疑我誇大謗教為罪．其實若有讀我素常言論的，應知筆者一直主張毋須必認可教教或定要反對宗教，開诚佈公討論宗教最要緊，支持公正批評，歡迎理性批判．但筆者又願意同時提醒大家和自己，我們享受言論自由的權利，同時也有擔負言論自由的責任，如果言過其實，誹謗了宗教，從我國的傳統言是失德，由當代的國際社會看是犯罪．

聯合國《公民及政治權利國際公約》第20(2)條規定：任何鼓吹仇恨民族、種族或宗教的主張，構成煽動歧視、敵視或強暴者，應以法律禁止．

因此現代化的法治社會，對不負責的語言和行為，訂有誹謗罪及仇恨罪．誹謗乃為無實的誣蔑；仇恨可以是語言的冒犯，更可以變成行動陷害．研究誹謗、仇恨行為的專家指出，仇恨往往最先形諸仇恨語言，可以直接用語言暴力恫嚇，或間接訴諸仇恨的策略．其最基本的方式是抺黑，通常有兩手，一方面千方百計將對方邪惡化，另一方面捕風捉影拿陰谋論圖將大眾變受害人．他們要人相信其少數人的反對，正反映並代表大多數人的看法，還常借偽科學或片面的學說，令自己的攻擊變得既有聲勢且貌似正確．仇恨語言的特徵，喜歡不斷重複，歪曲歷史或事實，以訛傳訛，造成宣傳效應，模糊公眾視線，塗改集體記憶．他們嘩眾取寵，吸引注意，慣以侮辱性標籤與歧視名稱，對受害人形成心理上的虐待，其破壞力及潛伏危機，不在那些直接威脅之下，故此其即使是一時限于言語，仍于理于法不合．

歐美很多國家對仇恨罪立法，並且把內容訂得非常具體和仔細．如歐洲有七個國家，將拒絕承認大屠殺也列為仇恨語言，因這無疑是重新刺痛猶太民族及宗教的感情，是對受害人創痛的傷口撒鹽．德人Ernst Zundel因反閃族宣傳仇恨，2003年被美國驅逐，為加國拘禁兩年，2005年在德國遭起訴受審．英人David Irving因為種族歧視，著書支持納粹，並散佈大屠殺無其事的謬論，2006年初在維也納法辦，判監三年．美國1992年立法，凡向個人或團體，因仇恨、歧視、偏見，作出針對任何種族、膚色、殘障、宗教、出身、族裔、性別、性向、性認同的行為或解說，都可以構成仇恨罪．單以1995一年為例，FBI曾受理有關仇恨罪的投訴近八千宗，當中宗教類佔13%，包括對宗教一般、猶太教、公教、新教、伊斯蘭、單一團體或多個團體的事件等共計二千八百多起，受害者達三千三百餘人，涉犯案者其數近八百．（詳見http://www.fbi.gov/ucr/hatecm.htm）筆者非要危言聳聽，其實禍從口出，理甚浅顯．在此只為提個醒，大家好再努力，同顧口德，使出言造福眾生，而不是損人累己．