真主黨：如假包換政軍一體的“黨”，再掛個“真主”之名

這次以色列大舉剿伐真主黨，明眼人看穆斯林世界的傳媒反應，會見指責以軍濫殺平民，為阿拉伯人喊冤，此外便再罕有替真主黨說話了．若注意他們過去的言論，真主黨基本只作為“伊斯蘭抵抗組織”被講述，而在黎巴嫩十五年內戰結束之後，光集中報道其組織在黎南境域內的社會、醫療、教育、宣傳、政治等活動，而不大再提其世界舞臺上的“伊斯蘭抵抗”，更遑論伊斯蘭信仰了．

如再細察阿拉伯世界的內部言談，真主黨與阿蓋達，雖都把古蘭的“吉哈德”擅解成革命復仇武鬥殺敵，不惜以恐怖手段，顯其心目中的真主真偉大，將自己從正信的主流孤立出來，但還要彼此排拒．真主黨是什葉，阿蓋達是遜尼，唯同作原教旨經文直解，結果皆視對方為背道者．真主黨自稱反以，然而不必一定要反美，批評阿蓋達無疆界的世界武裝，無助把猶太人趕出巴勒斯坦，卻到處樹敵，破壞了穆民世界秩序．阿蓋達又反過來指控真主黨是遜尼的敵人，以色列的盾牌．武鬥為綱的真主黨，實不足以代表黎國什葉，近年雖努力福利事業，在什葉人口地區取得若干群眾基礎，但其與輸出革命的伊朗過從甚密，引起阿拉伯各地政權的不安，也招致多數派遜尼的猜懼．因此中東穆斯林傳媒若提起真主黨，語調甚為審慎，即使支持“伊斯蘭抵抗”，極端言論甚至推崇了阿蓋達，但說到真主黨，還是當成一個武裝游擊作核心的黨，表述中性，不會含有丁點穆斯林兄弟情感的口吻．

大多遜尼穆民心底，什葉的人多帶點受害者心態，而相信他們等同不信道者的，亦非少數．這種深層的文化心理積澱，較諸穆、猶內外有別，其存在更加既長且久．此一內心的障礙，為教外不懂，而教內更常習而不察．遜尼為絕大多數派，什葉是永為被邊緣化的小派．全世界穆民13億，什葉是1.3億？還是1.9億？其所以難說準，皆因為統計不易．在他們絕跡的地方，東之印尼和一些西非國家，像世無什葉；而東西的兩極間許多遜尼為主的地帶，什葉被禁；僅當中的波期灣，有什葉為多數的地方，其派佔眾，但只在伊朗，才算能挺身昂首，後薩達姆的伊拉克，通過民主選舉，方初抬頭．歷來什葉，于遜尼包圍下，常需隱藏身份，才得過活．

本來民主選舉，是什葉少數派的出路，可惜在伊朗，換來霍梅尼後政教不分困局．伊拉克的新民主選舉，什葉大教長不干政，非伊朗好勇鬥狠的那類什葉．阿蓋達是極端遜尼，欲壓抑首個阿裔什葉政權崛起，潛入境內爆炸破壞，波斯裔伊朗剩機藉支持同道為名，要把手伸向鄰邦，轉移國內外視線．真主黨的訓練和火藥，素來自伊朗，也突一轉致力區內建設的政策，外對以國擄士兵放火箭．如此正配合老大哥他要解困的系列動作，即使明知黎國及其什葉教胞都要捲入災難，也在所不惜了．