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古镇茶馆
凡是到过江南小镇的游人都知道：每个小镇上都有茶馆，顾名思义，茶馆是喝茶的场所，但是以为仅仅是茶馆就大错特错了。鲁迅的笔下茶馆其实就是江南小镇上茶馆的最贴切代表。
西塘当然也有这样的小茶馆，而且比较多，清晨是最热闹的时候，茶馆里聚集了很多附近的各色人，每人不过只有一杯清茶，但是气氛确实非常繁荣。细细听，嘈杂的人生里有各色的行情，还有最近的新闻。记得鲁迅的人血馒头就是在这样的茶馆里谈成的？依稀还有美利坚和南联盟的评论，言之确着，不容怀疑，似乎有几分滑稽。其实我想：古镇茶馆依旧，嘈杂声音依旧，只是现代气息无孔不入地渗入古镇，但是正是这种反差，才使江南古镇的魅力不灭。我小的时候，我父亲的爷爷常常带我去小茶馆，那时，茶馆里好像还有苏州评弹之类的演出哩。现在演出是没有了，却新增了几台电视，昨晚的新闻联播还在喋喋不休地说着互联网上的旧闻。相对而言，西塘本镇的新闻就显得更令人关注，尽管也仅仅是一些比较小的事情而已。
到了上午八、九点以后，渐渐地小茶馆里的人群发生了一些改变。西塘镇周围的乡村里的人占了大多数，他们关注的事情就更是近了，小猪的价格、饲料的行情、东村的老板、西头的外地打工仔.....在这时，也会有阿拉阿拉的上海话穿插其中，也有爷儿爷儿的杭州话，那种对比也是令我心动的地方。在小镇上居住的人们看来，西塘的风景固然不差，但是常看在眼里，也就不以为然了，小茶馆里外乡人的一幕幕，到不失为一种风景，当前美国总统尼克松的弟弟莱西塘时，更是如此。
很多风景或者说是风土人情，外地游人的感觉比镇上的人敏锐。在早些时候，游人到小镇上来，看到西街或是其他的弄堂里落落地放着几个马桶。还有几个是古董级的好东东，大喜之下，怎么办？......我就遇上一位来自意大利的游人，他到西塘后选购的纪念物是倒马桶用的刷子，他告诉我：这个东西是中国水乡古镇特有的，很有纪念意义。当然在一般的游人看来是可笑的，甚至是恶心的。但那位意大利人就把那把在他看来很有意义的马桶刷插在背包里，露出一大截，很是满足。
推而广之，小茶馆里的大小老爷子们平日里所做的小玩艺就使人能接受了，什么洗碗用的（短周）类如马桶刷的刷子（在乡下用灶火烧饭的特用得着），诸如此类的东西。
尊闻堂
尊闻堂位于种福堂的西侧，两堂相隔着著名的石皮弄。始建于元末清初，是古镇最古老的民居建筑。
现尊闻堂几经沧桑，主体建筑正厅、花厅及厅楼仍保存完好，正厅高爽宽敞，气势恢宏；花厅素雅，庄穆质朴；厅楼造型洗练，精巧秀雅，体现了明代民间住宅的艺术特色。面积不大，却宽敞明亮，粗犷的青石柱础，细密的木雕构件，十分精细。堂前拱券式的轩梁，椽梁作包方抹角，两端缀以牡丹、柿子、佛手、石榴等漏雕饰件，中间双步梁两侧刻有“梅、兰、竹、菊”四君子，一排木格落地长窗，裙板上绘有水墨山水画，素净雅致，别具一格。
《元史》、《明史》记载，官房民房绘金云雕龙有禁，逾制者罪之.....但此处柱、梁、廊、窗上的各种龙纹龙形随处可见，雕刻精细，在民居中实为罕见！更为称奇的是，厅堂柱梁之上雕刻的巨幅“包袱巾”——刻着一百个“寿”字的“宝相花”图案，上面还有九只口衔铜钱的蝙蝠翩翩非五，寓意“福在眼前”。所以此厅又号称“百寿厅”。堪称江南古建筑一绝。
西塘的杜鹃
安静悠闲的生活养育了一方水土，在西塘的文化生活里，杜鹃花是另一个非常重要的脚色，每个西塘人的骨子里都有一棵盛开的杜鹃。
杜鹃花原名映山红，据历代考证，杜鹃在杜鹃鸟啼时开花，故与鸟同名。杜鹃花分为四大类，有春鹃、夏鹃、西鹃、毛鹃，其中以春鹃为上品。白居易曾写诗赞杜鹃为：花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。
西塘种植杜鹃花，有着良好的自然环境。早先这里老房子的居民大都有园子，阳光充足，冬暖夏凉，而且屋后傍河，搭棚、种花、浇水都很方便，种植的杜鹃，星星点点，落于小镇的每个角落，刹是好看.....
最有名的是一棵地栽的春鹃“白夹套”，树干有7公分粗，树冠直径有2米，高达3米，已经有100多年的树龄，开花时十分漂亮，可惜在1987年因移植不慎，就此枯萎。
西塘的杜鹃花最近出名是在1972年，USA的总统尼克松访华时来杭州，时值冬季，加上花花草草被文革扫光。根据周总理指示，尼克松下榻的宾馆一定要布置好。浙江省园林管理局四处打听，终于在西塘觅得精品杜鹃花19盆，为中美友好带去了春意。
陆坟银杏
西塘镇上有俩棵古树，著名的陆坟银杏，雌雄一对。种植于明洪武年间，距今已有600多年。原是御史陆邦墓地的一部分，一株种植于陆邦祖父墓东北侧，一株在西南临水，故称"陆坟银杏"。
其实，江南古镇上的古树也比较多，但西塘的这两棵比较有名，前几年，因为西塘的开发，危及到了这两颗古树，于是在新闻媒体上开始讨论如何在保护古迹和发展经济中求得统一。不管如何，今天人们还能见到这两棵古树，总还是幸事！
种福堂
种福堂位于石皮弄的东侧，是王家的宅第。据王家家谱记载：其世祖是宋代御营司都统制王渊。种福堂的名称为教诲后人多行善积德，所谓：种瓜得瓜，种福有福
种福堂为江南民居的清代大宅式建筑，前后共有七个单元，总长100余米。站在街上看到的门面不是很气派，与边上的房屋没有区别。据老人们讲：那是因为从前太湖一带有强盗出没，门面的平淡是一种伪装。在我看来。与其说是一种保护，更为主要的是江南明清时期的建筑文化风格——先抑后扬。
进入第二单元是轿厅，也很简陋，不过是两层，楼上住下人，估计备轿方便些。
第三单元是正厅，连接二、三单元的有陪弄、大墙门、天井。正厅是种福堂的中心宽十二米，有十四扇落地长窗。地上铺一尺见方的厚方砖，大厅分三部份，中间有两根柱子，粗三十公分，柱下面有鼓石。刻有凤凰展翅图案，十分精美。正厅有特色的细节是：正厅地楼板非常结实。上面竟然也铺有方砖，其用意是隔绝楼板上下的声响，惊动楼下尊贵的客人，尤其是楼上女眷的方便之声。另外，方砖也适应江南的气候，在潮湿的季节，能吸收水分，在干燥的时候释放储存的水分。正厅挂有“种福堂”一匾,传为陈邦彦所题，厚重端庄，凛然一股正气。
后面还有几部分是厨房、起居室、后花园等等，现在都住着人家，没有开放。现在是静宜轩的所在。
圣堂
圣堂位于烧香港北,初建于明万历三年(1575年)，原祀巡按庞尚鹏,称庞公祠。清康熙十三年（１６７４年）、清康熙五十（１７１１年） 两次重修，改供关帝像，俗称“圣堂”。旧时，每逢岁首，镇上商贩 多云集于此，各式风味小吃、年画玩具等集聚于此，琳琅满目，热闹非凡。
西塘庙会
这是每年四月初三西塘庙会的热闹情景，那天，西塘几乎所有的人都会出来看看西塘镇上的七老爷，也在只有那天，成天坐在庙里的七老爷会出来在西塘古镇上到处走走，这已经成为西塘镇上的最热闹人文景观。
据说，在解放前的庙会上还有更加古怪的情景，许多还愿的信男信女各种情形跟在七老爷的后面，按照自己许愿的情形，有五花大绑的、有刺伤自己的、更多的是穿着各式服饰，跳舞扭秧歌....现在，愚昧的东西已经不存在了，只留下人们开心欢庆的场面，甚是有趣......
庙实在都差不多，对于西塘的护国随粮王庙来说，每年的农历四月初三倒是有点特色。这天是七老爷出巡庙会，极为热闹也很富有地方特色。庙会期间还有跑马戏、踏白船、荡湖船等民间文艺活动。那一天也是西塘每年旅游节的开幕。 
护国随粮王庙
一个地方就有一个地方神。在西塘护国随粮王庙供奉的就是西塘的地方神。历史上真有其人，姓金，排七，百姓称之为七老爷。明朝崇祯年间西塘一带闹饥荒，当时七老爷督运黄粮船经过，见饥民累累，遂将皇粮倾施于饥民，自知难逃国法，就在雁塔湾河里自尽，得救的百姓集资建庙供奉。后朝廷知此事追封为护国随粮王。
随粮王的祭祀范围较小,仅在嘉善的魏塘、西塘两镇，但就地方神受祭祀的时间来说，确实是很长了。这正好说明：无论是在现代还是古代，清官对于百姓来说是太重要了，也确实能让百姓铭记在心。嘉善的百姓确实也是较为宽厚的，嘉善历史上不会没有贪官，没有赃官，但是没有一个被百姓骂到现在。相反，七老爷为百姓做了好事，人们已经纪念了几百年，而且肯定还会永久地祭祀下去。
原来的庙解放后被毁。文革后，每年四月初三前后，在原址的大门左右，香火通夜不灭俨然是一副大庙的模样。在这种情况下，你会做何感想？反正比香港的肥皂剧感人多了！你会发觉，所谓历史就是活生生的留在人们心理的东西。你可以预见，在政策较为宽松的环境下，人们自发地重新修建了现在的新庙。不过，后来因为旅游的需要，政府又把护国随粮王庙重新翻修了。
卧龙桥
卧龙桥是西塘的另一座有名的石桥，卧龙桥原来是一木桥，年久失修，破烂不堪。有一天，桥边住一位姓朱的竹匠看到一孕妇失足落水而死，就很想重新修造，可没有资金。他就削发为僧名广缘，奔走化缘历时十年，积得白银三千两，开工建造。到白银用完，尚缺石料，和尚却因十年老苦积病而死。工程缺桥面将停，这时，有两位神仙来到西塘，闻西塘豆腐干非常有名，品之，赞不绝口，正陶醉之时，一块豆腐干掉了下来落在未完工的卧龙桥上，形成了桥面。所以卧龙桥的桥面是很大的一整块。整座桥上刻着一条龙，首东尾西，今日仍然清晰可见。
八珍糕
八珍糕系夏令防病食品，原由西塘钟介福药店参考陈实宗《外科正宗》的处方，应用本地优质糯米和八味中药研制而成，所用糯米每年秋收登场就购进，经炒熟磨粉置于缸内，待翌年夏季生产时使用，以此制成八珍糕，具有祛暑、消食、开胃、健脾等到作用，老幼皆宜。每年小暑至立秋为供应季节。现由西塘食品厂生产。
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