我们常说成年人有自己的思想，要我说，这句话只说对了一半。对大多数成年人来说，我们的思想是拿来的，是从我们所受的教育、读过的书、经历过的事里慢慢形成的。很多的理论和观点，其实都是我们的老祖宗还有先哲以及当代的大家阐述过的，轮到我们自己，不过是东拿一点、西拿一点组合拼凑一下；但是这个过程中有我们主观吸纳的活动，亦应视为思想范畴的一个分支。读过博士的人，可能对To be original的难度有多大，最有体会。
谈论思想的地方，极易产生争论。但是争论这个东西，比较复杂，除了理论与观点之争，还有一个辩术的问题，那是一个不是所有人都能掌握的技巧，常常玩些逻辑游戏，比如偷换概念、以偏概全等等。
人类发展到今天，取得了很多成就。但也留下了很多有趣的问题。比如卫星上得了天，对于感冒却至今研制不出特效药。生命科学的最基本命题“人是从哪里来的？”也没有个定论，悲哀呀。仔细想想，我们说的科学，许多理论建立于假设和推论之上，这些推论的基础又往往建立于公理之上。何谓公理，无需证明之真理也。其实真理这个东西也是相对的，简单的例子，很多年前没人挑战地心说吧。如果某个公理一垮，建筑其上的理论大厦就会轰然倒下。
我不是一个纯粹的历史虚无主义者，但比较接近。因为我觉得无论是口头流传下来的还是书本上写下来的历史，都无法完全还原历史真相，其中甚至还有人为的故意谬误（比如为尊者讳）。一手史料里，良莠参杂，常人很难去芜存精，这就是历史学家的大事了。我想除了历史爱好者，大多数人大概很少会去读一手史料，而主要读的是二手史料，即由历史学家们加工过的。这一“加工”，历史的原貌，可能又会丧失一些。我自己的妥协办法，是认同那些学识和人品俱佳的历史大家的考证与研究。
“真理是愈辩愈明的”，这句话，我相信是个真理。只是那种为辩而辩的游戏，好象有点背离了理论与观点之争，有点斗聪明、斗意气的意思。
