一个容易被人忽视的严重错误

一个容易被人忽视的严重错误，就是不分轻重缓急

十灾的最后一灾又被剩饭重抄，结果当然依旧-没有结果，这种就枝节问题争论不休的做法，我是非常不赞成的。

像这种历史问题谁要想弄出个水落石出意见一致，穷其一生也没有可能。离开圣经作者的观点去理解和评价，更是白费力气。在美兄长介绍的国内做法，我觉得合理又合宜。

凭我个人的感受和直觉，圣经中的许多地方我不理解和不认为是最妥当的做法。但是，从圣经作者的角度看问题，就会越来越理解神为什么做和为什么采取这种方式做。归根到底，我们理解圣经，最基本的是理解作者的原意是什么，而不是自己的任意发挥。

所以就一个具体事件来说，比如击杀埃及人长子，要看神的目的是什么。这一点圣经说得很清楚。想参与讨论的人没有看不懂的。何必争求别人的意见？至于有些人看出另外的意思，那是他个人自己制造出来的问题，解决的责任当然也在他自己。所以我觉得回答这类问题的最好也是唯一的答案是：自己去看圣经。这也是为什么圣经是唯一权威来源的原因。

击杀埃及人长子只是一个例证。本来作者本意是体现神的力量的经文，却被人或有心或无意地用来体现爱或其它。这种缘木求鱼式的解经后果当然是害己误人。这种错误的关键在于当事人不知或不愿考虑神有二十一个本质属性，而在圣经里揭示这些属性的时候，却需要一个一个地用不同的方式来实现。知道神的二十一个本质属性，理解圣经作者的意图是要揭示哪一个，就会避免许多无意义的争论。遗憾的是，不少人宁愿干没意义的事，不愿花功夫在正路上。

但这还不是最根本的问题所在。纠缠于枝节问题即使是有意义的也不是整本圣经的目的。那么圣经的根本目的是什么呢？

大家对神击杀埃及人长子气愤填膺不以为然我觉得非常可以理解。这是人之常情。但是感情以后要不要冷静，应不应该思考？有史以来，有一个人能脱离死亡吗？婴孩不当死，少年当死？风华正茂，花信之期当死？百岁人瑞当死？即使是最近被决定一个月内绞死的萨达姆那样的人物，就天然该死？恐怕也不会有一致意见。但事实是，人生固有一死。要想不死，除非别生。

即使是具体事件，仅据圣经记载，死亡人数比击杀埃及人长子多的也在所不少。迦南灭族，如乡兄提到的，是假以色列人之手达到的，可以放在一边；大洪水圣经明记是灭绝人类，仅存诺亚一家。

所以，这些全体死亡和部分被杀不是承认不承认的问题，而是清楚为什么死亡和我们有什么教训可以记取的问题。还是这句话，任何人想弄清楚，圣经里有答案，不是在这里争来吵去能解决的。况且，现在圣经人人可以看到，已经不是必须经过祭司或神职人员之口才能进入的时代。所以只要有意愿，一定能懂。换句话说，如果不懂，也怪不得别人。我觉得这一条对所有人适用。

那么，归根到底，圣经的根本目的何在？那就是圣经启示的最高峰：给人类提供永生的归宿和达到永生的途径。这也是解决人类死亡的终极办法。

因此，让我们回到本贴的主题。纠缠于枝节问题的各位朋友，有意或无意的放弃了根本目的，把有限的时间花在无关紧要之处，后果是害己误人。遗憾的是还沾沾自喜，懵懂不知自省。这不是不知道轻重缓急是什么？

在别的事情上不知轻重缓急尚且误事；在事关生死上不知轻重缓急误的是什么，各位网友都比我聪明，自然清楚。世事无常，不如意的事十有八九，我们自己不能控制的事几达百分之百，关键一步正确，胜似无数无用之功；紧要一着失误，使一生努力化为乌有。

仅以此贴，祝各位网友度过一个非同凡响的有战略意义的新年，辞去不无遗憾的旧岁，迎来万象更新的明朝。