谢谢思腾兄。但是我有个问题：如果生病是为了偿还以前的负债，为什么还要治疗？为何不象耶稣一样义无返顾的上十字架？
Fred发现的在耶稣故事和普通病症中具有一样的业的法则的运行。我们收获曾经播种的是精确的法则。但在这样看似严酷的法则之后却是精美的理解的机遇，否则我们将永失和谐之伊甸园而不知归路。
身体治疗的意图是非常重要的第一步，是让我们有机会认识我们打破了什么样的规则---无论是灵界还是物质界的(它们在很多时候也是同一的) 。凯西在一个解读里对所有生病的人们反问道，你们为什么要治病？如果病人的饮食习惯、健康理念、思维模式、处世准则等等没有任何改变的话，何劳治病？因为病君还会因旧习而再来的。这样，在生病和治病的催化过程中我们有了觉察和改正的机遇。这种觉察不仅是物质规律、生理认识，而更是灵性的理解，因为体、智、灵在这里是无法分割的。所以提供理解的机遇是业的重要作用之一。
凯西在给出治疗方案的同时，也认识到业的法则的完整。在几个例子里他坦诚，“或许有办法，但无法医好”。有个人天生失明，经解读的建议治疗后，一只眼睛恢复10%的视力。我们知道基督曾医好眼瞎的人。这就又回到以前讲过的恩典法则了，因着信和爱，一切都是可能的。我们原本毋需受任何身体之疾，但我们的信心和对神、太一的理解无法导致即刻的救治，通过三维之时间而积累，我们的深层意识或许有可能有所领悟---即业的完满。治愈的本身就成为恩典的显现---或者说与神更近了一步。
至於耶稣的十架，或许更应看作是爱的奉献。从亚当开始，他任由物质引诱而堕落---产生了罪，有了死亡；而耶稣的复活，则是洗清了罪，克服了死亡。也许从解救灵魂的计划里，我们更好理解十架之刑。
