| 樵夫唱晚 |
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其实，妙玉之于茶道是很精通也很讲究的。在《红楼梦》第四十一回中，我们看妙玉用的茶具之讲究之高贵，连富甲天下的贾府都“只怕找不出这么一件俗器来呢！”不必看她用的茶，你看她泡茶用的水都是“隔年的雨水”甚至是“五年前收自梅花上的雪”。看，多讲究！这样也无可厚非，我也并不反感也无权干涉她这样做的。但是，你没有理由瞧不起普通百姓。你吃的肉我喝我的粥，忘了妙玉怎么着也是戴发修行，即使她有条件吃肉或者心里想吃肉，至少表面上装做不吃，也就吃吃佛跳墙而已。老百姓啊，穷人哪，哪有那么多的讲究。渴了，舀一瓢凉水就痛快个够。如果能用个大茶壶沏上管它是什么茶的茶水，用了个大海碗或者大茶缸子，那是也算殷实人家过的日子！什么（TMD）“一杯是品，二杯是解渴的蠢物，三杯是饮牛饮骡了”呢。
妙玉是打心眼里瞧不起普通老百姓的。看她那副嘴脸，赤裸裸的嫌贫爱富的样子。见了贾母必恭必敬，而对我们的贫下中农刘姥姥则不屑一顾，她连贾母甚至纨绔宝玉都不如。贾母把喝了半杯的茶水尚肯给刘姥姥尝尝，而妙玉却因了刘姥姥用了那茶杯，竟想砸了扔了。还好，宝玉求情把那杯子“给那个贫婆子”了。几个下人踩过她的地儿，竟还要用水冲洗干净！看到这里的时候，我真很不得向她“呸”上一口。如果在三十年前，我会说她没有一点阶级感情，现在我说她没有人性，缺乏同情心和爱心，她不过是个富人家的鸟或狗。
妙玉是不是心里变态呢？可惜我不是心理医生，否则会做深层次的研究。没错，妙玉出身富贵家庭，但不知为什么惹了哪方神圣，竟“不合时宜，权势不容”，弄的远走他乡，寄身大观圆还要带发修行，妙玉也够苦。只是十年河西十年河东，既然是出家的命，就应该认真的侍佛念经，作些善事情。想不到妙玉在栊翠庵身边还要有两个老妈子和一个丫鬟伺候，过着锦衣玉食的奢靡生活。佛祖在成佛前是个王子，比她家该富有，但能舍弃荣华富贵，去吃苦修行。我说，妙玉是“僧”貌岸然的假尼姑，她不过是用一袭僧衣掩人而目。再看妙玉脾气之怪之僻，红楼中恐无二人！真不是出家人的德行。更何况在她的内心深处或者灵魂的深处，不曾缅灭情欲之火，只是性压抑罢了！有机会时，就会流露对情的渴望，对风流俊秀的宝二哥也偷偷的存有爱慕，后来还害了相思病。可能是怀春年龄的少女却要重重的性压抑着，使得她的心理变态了！这样的女子不好惹，也惹不得！
在曹雪芹的笔下,妙玉应该是悲剧人物。尽管她吃穿不愁，但她并不幸福，甚至压抑本该释放的性之生理需求，扭曲人性，违心地伴着孤寺青灯。最后在贾府荣华散尽，大观圆也荒芜凋零，寄寓圆内一隅的栊翠庵清净之地也不平静。可怜的妙玉虽是佛门中人，但因长着“极好的模样”，被贼人盯上了，吹了迷昏香虏了去，少不了受到轻薄羞辱。在一个续写的版本里，妙玉是在贼人抢着先上时，被一个妒火燃烧的贼人一刀砍去了头颅！应该感谢那把破刀，它给妙玉一个痛快和干净，终于脱却她不忍舍掉给她无穷烦恼的染俗的青丝。我虽然鄙夷妙玉，但我仍为这个秀色且极有才气的女孩流下同情的泪。其实错的不是她，而是她身处的那个社会。
我老婆下午上街回来告诉我一件事，我听了就把妙玉和今人联系起来。她说，在新华道和建设路路口，一辆宝马车上的两个人下车狠打了一个行人，原因是行人阻了他们的车。看，典型的以强凌弱，仗势欺人哦。比之妙玉对待穷人百姓只有过之而无不及。有钱怎么了？也该集点阴德，别来世下了阿鼻地狱，要知道世上有轮回，有因果报应的。我们现今的社会中，可说是妙玉的影子无处不在。孩子上初中高中,在校住宿不就得了，但一些家长们却要去陪读，甚至不惜辞了工作。朋友的小孩考上大学，开学时父母亲朋共六个人去送。学生住的是公寓，房间住四个人，带卫生间的，却还说条件一般，说学校的伙食难，给孩子留下三千块钱让他下馆子打牙祭。因为同宿舍的同学用了他的脸盆，竟给他妈打电话哭鼻子，说不要那个脸盆了，去买个新的。看看，这和妙玉多么相似，该不是妙玉转世了吧？如果我们的下一代都如妙玉般性格妙玉般的生活，那世界会变成什么样的呢？
我是不喜欢妙玉的。还好，我和妙玉不认识，否则她请我喝茶，我会不给她面子，告诉她：“你的茶，我不喝。”当然了，妙玉也不会请我这个布衣百姓的。说不定，看我还不如刘姥姥呢！
