政治宗教战争

(●作者新石，宜县员山，国小教师。正文为ETtoday.com网友来稿，言论不代表本报立场。●照片为替换照。)

对於当前台湾因为挺扁和倒扁所造成激烈对立冲突，很多人都用政治的立场来解读，我却不以为，我觉得会不会是一种所谓宗教的狂热所造成的结果。

不可否认的，宗教上的偶象化，有形无形当中也会影响到政治上的态度，所以当我们去了解背後的行为动机或来源时，就比较能理解所有冲突事件所蕴涵的心理意义和蛛丝马迹了。

我们很难想象，对於自己的政治领袖的捍卫，对於反政治领袖的反扑会达到一种歇斯底里的暴烈程度，这情景我们似曾相识，似乎在迎神赛会当中可以看到，为了和神明达到一种忘我的合为一体，很多人通过宗教仪式来达到情绪的高涨、这种情緖一旦激发为对反对某人对神明的不敬，是不是可以用来观察当前挺扁倒扁的局势发展?

对於很多人来讲，即使他曾经支持过陈水扁，一旦当他对扁失望以後，他还是能很轻易地转换立场，因为对他们而言，陈水扁只是代表自己曾经支持过的政治人物而已，做得不好，请他下台，这是再自然不过了，一些中产阶级或都市化比较高的选民大都有这种「聘雇制契约关系」的民主观念，因为在认知中知道自己是总统的头家，可是当看到总统把自己当做老板，不肯下台，心里的愤怒是可想而知的。

不过对於另外一些人，可能就不是这样的思维想法，陈水扁不止是总统，还可能是自己政治理想的投射目标，在一种民粹的催眠氛围里，陈水扁不止是陈水扁，在某些程度上还可能被神化，甚至等同於他们理想中的台湾形象，这时候如果一种宗教狂热情緖又添加了上去，对於反动势力的狂烈行为或情緖是可以想见的。

如果要简单来说，因为一种属於教育、地域，文化甚至宗教信仰上的不同认知，这包括「总统是老百姓所选出来的」，和「总统是真命天子」的不同想法，激荡了台湾现在的局势，对於某些人来讲，陈水扁或许不算什麽，可是对於某些人来讲，陈水扁肩负了某种神圣的使命，这种认知上的不同或许才是冲突背後的主要原因。

所以要解决这样的差异，还是要通过教育和尊重，对於教育而言，首要之务就是要去除政治人物的偶象化和图腾化，将政治人物还原为他自身，让人知道所有政治理想的完成，最重要的不是靠一个民粹强人领袖，而是一种体制内对话沟通的政治运作方式，并且在这样的教育历程还没有完成之际，基於尊重，不同政治理念的人都不能用自己的理念强加到别人身上，唯一能做的就是通过对话沟通的努力，让彼此慢慢地回到中间那条双方可以认可的方案或想法。

台湾再度对立，是我们所不乐见的，因於不管是手心，或是手掌都是肉，也都会痛，台湾这麽小，我们还在分彼此，那走出台湾以後，我们还有什麽竞争力？

我相信所有的误解，都是因为不了解，或许我们的方案不同，但是爱台湾的心情是一样的，就让我们查找那个「消失的平台」，重新再开始对话吧!台湾是我们大家的，我们不是敌人，至少是朋友，大家都是为了台湾好!既然这样!就坐下来谈，将心比心之下，我们会发现，其实我们的心是一样的，因为我们都是台湾这个母亲所蕴育出来的真正台湾之子。