出世与入世历来就是困惑 ZT

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听得不少朋友说看破红尘，然而真要让他舍弃花花世界，却又受不了古佛清灯的冷清。要出世必先要入世，挥利剑斩情丝的必定曾经是风月场上的高手；视金钱与富贵为粪土的也许曾经是败家子，一个连异性都没接触过的人如果说出“有情皆孽”之类的话岂不让世人笑掉大牙？

出世与入世历来就是困惑中国读书人的两难选择，“穷者独善其身，达者兼济天下”，仿佛只要选择了桃花源，就不能经世而致用。其实，烦恼即菩提，出世之道，即在涉世中，了心之功，即在尽心内，何必要绝人以逃世，何必要绝欲以灰心呢？

著名美学家朱光潜先生在纪念弘一法师时，总结出了“以出世精神做入世事业”的人生理想。李叔同的一生，以出世与入世为归属，可以分为截然不同的两段。前半生是风流才子，潇洒多情，后半生皈依佛门，放弃了如花美眷和擅长的音律诗画，成了佛教律宗的一代宗师。但这两者之间有是互有影响，互相渗透的。正因他入世时已萌生了出世的意识，他的为人与艺术才显得清新自然，超尘脱俗；又因出世是他全部入世生活和情感经验而致的自然归宿，他出家后就能持守种种清苦情趣，而且出世并不意味着简单的淡忘世事，如在抗战期间，他鲜明地提出了念佛不忘救国的主张。由此可见，他选择出家之路的缘由并非是厌世，绝然地逃避，而是对生命与信仰的一种追求。

居轩冕之中，不可无山林的趣味，居山林之中，要有济世的胸怀。世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法。