鬼谷雄风
玉溪是山水的世界，是民族的乐园，是古滇文化的中心，也是花灯之乡。就是在这片层峰叠嶂的茫茫群山之间，在碧波万顷的高原湖泊之畔的土地上，孕育出了一个中国的天才音乐神童－《义勇军进行曲》的作者聂耳。
实际上，聂耳的音乐成就不仅来源于他的天赋，来源于他热爱国家的一片赤诚，更来源于家乡各民族历来能歌善舞的环境的滋润与熏陶。生活和居住在玉溪这块土地上的各个民族，长期以来就用他们的歌声和舞蹈表达对生活和家乡的热爱，对美好事物的追求，用歌声和舞蹈记载着他们的喜与怒、忧与思。现在的玉溪，歌声盈野，舞者翩迁，而最有特色的，则是少数民族的歌舞和人人喜闻乐见的花灯戏。还记得小时候曾看过赵丹主演的电影《聂耳》，聂耳用小提琴演奏的那首花灯调《绣荷色》，美妙的旋律至今犹在耳畔回荡。这也从一个侧面说明了玉溪的音乐艺术与歌舞所具有的深厚基础和土壤。
玉溪的民族歌舞，便取材于这花灯之乡，音乐之洋。许多的表演节目，便是根植于玉溪老少咸宜的花灯戏（如 群舞《玉溪姑娘》，就是玉溪花灯彩扇舞） ，同时择取少数民族歌舞的精华编排而成的。比如说，秧佬鼓是一种民间舞蹈，在滇中有着悠久的历史，它是明代从中原流传到滇中，与滇中彝族文化相融合、渗透，逐步形成的一种民族民间广场舞蹈。在每年“开秧门”的时候，民间都要组织挑秧苗的青壮年男子（即秧佬），跳鼓祈求神保佑稻谷丰收，秧佬鼓由此而得名。 “阿哩”是彝族中流传较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。其中一类是“抒情阿哩”，多为“短调”；一类是“叙事阿哩”，以叙事为主，多为“长调”。“抒情阿哩”是恋爱的男女双方触景生情，即兴编唱的抒情调子；是男女青年在“赛歌会”上相互斗智，谈情时唱的歌。随着“哟”的一声呼喊，大胆的小伙子欢乐地先上场，开口就唱，然后姑娘对唱。也许这些就成为现代《烟盒胡琴调》彝族群舞的编舞素材。
在玉溪，一睹云贵高原浓郁的民族风情，领略滇中地区久负盛名的歌舞神韵，恰如彩云追月，余味无边。
