鬼谷雄风
任何民族都是崇尚英雄主义气概的。中华文明能够在历史的长河中保持其璀璨之光辉，中华民族能够延绵不绝，生生不息，历经劫难，发展壮大到今天，其中一个原因，靠的就是贯穿其民族精髓的一股英雄主义气概。
这种英雄主义，在春秋战国时期就已高度发育成熟。当我们追根搠源中华文化的时候，常常会驻足于风云际会英雄辈出的春秋战国时代，折服于当时弥漫着的英雄气概。这一点可与西方文化相媲美。
西方文化的源头是希腊。因为古希腊人处于“英雄时代”，对西方人带来一种深刻的影响，即喜欢把什么事情都放在高峰和刀锋上体验，也就是放在生与死的境界上去加以体验。比如，古希腊的三部史书，都是描写战争的，即有 “ 历史之父 ” 之称之希罗多德写的《历史》，讲希腊和波斯人的战争；《荷马史诗》，讲特洛伊战争；及修昔底德写的《伯罗奔尼撒战争史》。为什么都谈战争？因为战争把一切浓缩了，它体现的是英雄主义气概。比如我们熟悉的温泉关战役，三百勇士守卫关口，抵抗波斯人的进攻，全部英勇战死。有两个人，一个人出差去了，还有一个有病，没去打仗。他回家后妻子就说不，别人都死你为什么不去死？这种英雄主义气概，让人荡气回肠，肃然起敬。
中国的春秋战国时期也同样崇尚这种英雄主义。《诗经 · 秦风》中有一首诗曰《无衣》，就是最好的说明：
岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
诗中所表现的是好男儿理当奔赴疆场，披战袍拿起枪，生死决战于沙场。这个时刻，这种雄纠纠气昂昂的情怀，最能见出男子汉大丈夫的英勇气概。流血牺牲算什么，兵戎相见，勇者胜。这就是那个时代的精神风貌，那个时代的民族精神特征。英雄气概的丧失，英雄主义的失落，也就是男子汉的失落；失落了男子汉的社会，必定是个畸形的、变态的社会；没有英雄的时代，必将也是个侏儒充斥的时代。也正因为此，抗日战争时期西南联大的雷海宗教授对先秦时期的这种英雄主义的“兵”的文化给予了崇高的评价，谓之为中华文化发展的动力之一，心往神之。因此，勇武的气概，一往无前的精神，可以成为一个时代在精神上的支柱。英雄主义在本质上是浪漫的。它在理想的召唤和指引之下，敢于去抗争，进取，拼搏，并且敢于献身，由此造成一种时代精神。
可惜的是，英雄主义，英雄的时代已失落得太久了。在目前这个历史大变革时期，中华民族的崛起正遭受着西方势力的遏制、日本右翼的频频挑衅、内部分裂势力的干扰和破坏，它在急切地呼唤全民族的这种英雄主义精神，需要我们激起对祖国大好河山的热爱，以超越古人的气概，去迎接这个挑战。在这方面，毛泽东是我们的表率。他在中央红军刚刚胜利完成了举世闻名的二万五千里长征，而日本帝国主义继侵占东北三省后并未止步，又于 1935 年向中国发动全面战争，日军从关外杀进了关内，中华民族处于生死存亡的紧急时刻，在中国政治格局将发生大变动的前夜，于 1936 年初所写成的那首气吞河山的壮丽诗篇《沁园春 · 雪》，表达的就是这种高度浪漫的英雄主义气概。正是这种理想的召唤和精神的指引，中国才傲立于世界民族之林，才为分裂势力所恨、为西方势力所嫉，在中国繁荣富强与和平统一的道路上设置种种障碍。今日中国的崛起，是无数中华儿女前赴后继、英雄献身，不屈服于列强的压迫的结果。今日神州九百六十万平方公里美丽富饶的土地，是海内外炎黄子孙的共同家园。因此，现在是我们重温毛泽东的《沁园春 · 雪》，重铸英雄主义，为中华民族的崛起和统一进取、拼搏的时候了：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
让我们共勉！
