鬼谷雄风
源远流长的中华文化，历经五千年之久，乃世界古代四大文明中唯一存在之实体，亦是中华民族智慧之结晶与精神风貌之体现，是世界上自成系统、独具特色之文化。而中国文化之基本精神，即是中华民族的民族精神。不做国贼，不谤国主，则是中华民族基本精神的体现之一。
上述“不做国贼，不谤国主”二语，出自佛经《梵网经》。净空法师在其巡回世界的讲经活动中，曾对此反复宣讲，立为修身齐家做人之本。众所周知，佛教自传入中国，历经近二千年，与中国传统的文化相融合，互为表里，构成中华文化传统的不可分割之部分。故“不做国贼，不谤国主”二语虽出自佛经，但也是传统中国文化中“舍身取义”之理想人格的充分反映。
中国古代圣贤曾要求国人“究天人之际，通古今之变”，以维护国家和民族的利益，这是做人之本。故孔子推崇“无求生以害仁，有杀身以成仁”之境界，以此教化和警示后人。其后，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”即成为中华民族仁人志士不屈不挠、自强不息，“富贵不能淫，威武不能屈”的精神之柱。古往今来的许多英雄人物，如苏武、文天祥、史可法、林则徐等，即是这种精神的体现，也是中华民族的楷模。反之，石敬塘、吴三桂、汪兆铭等，则以投敌卖国、甘做国贼而为世人所唾弃，成为中华民族和历史的罪人。因此，我们应坚持和发扬中华文化的传统，坚信“为仁由己”，“人能弘道”，明辨是非，绝对不能做损害国家和社会利益的事，不做国贼，维护国家和民族的利益。
中国文化以讲究“尊师敬祖”来维系社会的道德，以真诚待人、轻利重义作为社会伦理规范准则。故修心养性，不道人是非，君子自重自爱，宽厚为怀，为历代所提倡。由此而引申之“不谤国主”，亦是传统中华文化所要求和提倡之做人的基本准则。
国有国法，家有家规，没有规矩，无以成方圆。一个国家的法律和社会规范是需要大家共同遵守的，而国家的领袖代表的是国家的利益、民族的利益，是不可以恶意毁谤的，此因事关一个国家的声誉，一个民族的尊严。如果这样做，是与中国文化传统社会之伦理精神━仁、义、礼、智、信相违背的。佛家讲“持戒”，要求对于国家领袖以及宗教领袖一定要拥护，绝对不能毁谤，这是重戒，这也是中国的文化传统，我们是要坚决予以维护的。诚然，对于国家领袖的错误，我们可以提出批评，提出改进的意见，使之能温故知新，领导国家和民族走向繁荣昌盛，这是我们中华民族得以发展壮大、中国文化得以继承和发扬的原因所在，也是现代民主制度的精髓之一。故中国人历来推崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，提倡“处江湖之远而忧其君”，此即是中华民族上下团结、共同促进，使国家和民族利益得以长期维护和发展的重要因素。
我们强调“不做国贼，不谤国主”，是在强调我们做人的准则，也是因为这是中国文化精神的体现，是创造和谐社会的必备条件之一。