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从以上几位前波普阶段的主要代表人物的作品分析中我们可以发现一个巧合，即这几位新潮美术的干将都是以文字这种形式介入。而方法早在西方的达达主义诗歌中出现过。当然，这里的文字既不是诗歌，也不是书法，而是一种文化象征。它的思想不是达达的虚无主义，而是一种理性的追求。它象征着整个中华文化。这样的主题和题材使=这些作品显得十分严肃，沉重和深刻。虽然这些艺术家虽然在手法上还不成熟，但就其意识上是具有很高的精英意识的。普通观众，或是中国观众如果没有一定的艺术修养是无法理解的。或者说是，他们原先预想的观众本身也并不是大众，或是中国大众。
于richard Hamilton时期的波谱艺术相比，中国所谓的“波谱艺术”恰恰于其特点相反。它缺乏与大众的亲近感，幽默感。其商业气息也相对较弱。他是一种精英文化，与“波谱艺术”其实完全相反，只不过在手法上借鉴了西方的流行手法。造成这一现像的主要 原因有：


中国的“政治波普”的背景较之前的英国复杂得多。虽然在大众文化初步具备了其发展条件，但急功近利的思想是它变了调。他们为了迎合市场，艺术家们常常在几年内数易其面，而且在题材上，方法上常有撞车和相互抄袭现像。中国的” 政治波谱“的历史有些类似俄罗斯时期的历史。当西方人对中国的政治符号和题材不再新鲜时，它自然偃旗息鼓了。
英国的汉密尔顿作为“波普之父”成名于40、50年代，直到1993年的威尼斯双年展他还展出了一件波普作品。而短短的几年光阴，中国的前卫艺术家们已是数易其面了。
虽说商业利益是波谱艺术的特点之一，旦并不是目的或全部目的。可见中国的政治波谱是本末倒置了。此时如果称之为波谱艺术就为时过早了。