原帖由 在美一方 于 2007-6-24 01:39 发表
很好的文字，逻辑上我还是弄不通。
1. 基督教一直说耶稣的人-神二性，咱虽不理解，也是被灌耳很长时间了。咱就姑且认为耶稣是神也是人吧，这不是响应“在同一认识基础上才能讨论”的号召吗？那好，问题在此。耶稣的复活是什么样的复活，是作为人的复活还是作为神的复活呢？还是作为人+神的200%的复活？如果是200%的复活，这个（人+神）一体之物怎么与耶和华和圣灵同质一体呢？耶和华和圣灵这哪一位有人性呢？
2. 你通篇在讲耶稣受死的理由，而且计划讲50个理由。其实我认为都牵强附会。讲这么些个理由的本身就是忽略了最重要的一点，耶和华的计划。耶和华被你们说成是世上一切事的计划者，如果送儿子来人间受死不是因为他对他自己创造的人类的罪行无能为力失去控制的无可奈何的后果的话，那就是他早就计划送自己/儿子来死/复活了。这就是理由，足够了。
谢谢在美的讨论和回帖。从在美提出的问题上可以觉出再美对这个主题的严肃思考。在美知道，我也是成为基督徒时间不长，我会尽力回答和讨论，但不见得会给出令在美满意的答案，同时也不敢保证我的答案是唯一的，有时甚至不一定正确。而最大的意义，在于希望能够通过这个讨论，进一步学习圣经，回归这一正确答案的权威源泉。
响应“在同一认识基础上才能讨论”的号召
惭愧。谢谢在美。不过这也确实是我能避免不必要争论的体会。对基础的不认同，可以另行讨论。
耶稣的复活是什么样的复活
好问题。我觉得许多人可能从没认真想过这个问题，更少人真正清楚答案。耶稣的复活，确切地说，是父神把他从死里复生。理解这个活，就必须先看耶稣的死。神会死吗？显然不会。人会死吗？犯罪后必死。死是罪的工价。耶稣本身无罪，他的死是代罪，所以他的死是属于人的死。第二个亚当由于自己的顺从和代死，把人类从死在罪犯中救了出来。由于耶稣作为第二个亚当的顺从和义行，所以神赐给了他复活和永生。同时，他也是第一个从死里复活，其他同样在罪犯中的人只要参与他，就能得到同样的结果。
因此，简单地回答就是，耶稣的复活，是作为人的复活，因此是代表人的复活。同时根据神的属性，神不可能死，何来复活。
这个（人+神）一体之物怎么与耶和华和圣灵同质一体呢？耶和华和圣灵这哪一位有人性呢？
所以，耶稣的道成肉身取了人的样式具有人的属性，是在基督论里涉及的内容。耶稣的人性不是三位一体的主旨。而三位一体中的一体讲的是神的三个位格在本质上一致。但这里有一隐含的要求：就是人的属性本质上不应该和神的本质属性矛盾。而不是倒过来说，父神和圣灵有人性。
稣受死的理由，。。。最重要的一点，耶和华的计划。
在美很有神学家的潜质啊。没错，一切都在神的掌管中，也就是在神的计划里。同时，这些理由也都是圣经的教导。神通过圣经的循序渐进的启示，把自己的计划逐步告诉人们，让人们理解他的计划，以及相应的要求，好让得救的人清楚地参与神的工作。因为神的目的，并不是简单地让人去完成一件工作，而是通过这些工作完善自己，达到神的成圣要求。是不是50个理由不是绝对重要，但不同的人可能会从不同的理由作为自己的切入点来认识神。
上述回答若有不妥处请再美指正，不尽不到之处待后继续讨论。
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本帖最后由 追求永生 于 2007-6-24 03:19 编辑 ]
