圣经不是上帝的言语！（续前）

我们现在知道《新约》中耶酥神话是来源于埃森(Essene)崇拜
的创建者的故事。埃森崇拜的创建者名叫耶酥，在公元前８８年被
钉死在十字架上，而据说是拿撒勒的耶酥所说的一切好话，在拿撒
勒的耶酥据说生活着的年代之前的一百年就已经被写下来了。
从古犹太人教的埃森崇拜中，演变出了一个新的上帝，一个新
的神话，一个新的宗教和一部《新约》。
但是那些创造了《新约》上帝的宗教哲学家们的优秀工作被
有组织的宗教败坏了。《新约》中的耶酥神话不再类似那位在两
千余年前生活、受折磨并死去的善良、正义的埃森领导人。
在《新约》中我们发现了一个在基督教兴起的最初数百年演变
出来的上帝。基督教是从宗教之恨中发展出来的。那些软弱的人
被称为异端，他们的教导被野蛮地压制了，这样，保留下来的基
督教就具有强硬而无情的正统。正统摧毁了温顺，而使基督教充满
了憎恨、怒火和狂暴。
在今天具有如此大的影响力和魅力的基督教的俗家弟子和没有
学问的电视传道士不知道在基督教在其形成时期所发生的腐败。
在原本的故事中，好的部分被抛弃了，而坏的部分被保留了下来。永
恒折磨的观念，以及罪恶能轻易原谅的观念被建立起来，并僵化变
成教条、教义。
在《新约》中演变出了一个远比《旧约》的上帝更坏的上帝。
正如无尽的折磨要比长眠更坏，永恒的火刑要比简单地灭亡更坏。
不象《旧约》的上帝，如果其受害者只是在他面前死去并变得
粉碎，《新约》中的上帝还不高兴。这位上帝的儿子不仅继承了家
庭传统，而且超过了其父最高的期待。
如果我们有足够的无情去相信《圣经》，我们就必须相信《新
约》中的上帝在死亡之中寻求死亡。我们被告知，这一个上帝已发
现了一个方法去继续折磨那些甚至已受到“最后惩罚”的人。
《新约》的上帝建立了它的酷刑室，在那里无路可逃，在那里
死亡不能成为受欢迎的解脱。永恒的折磨，永恒的火刑－－这个恐
怖的信仰，这个邪恶的永久的不正义，已经成为了基督教的核心和
基础。人们相信基督教，不是由于理性，不是由于良好的或虔诚的
愿望，不是由于让世界、让人类或让他们更美好的希望，而是由于
恐惧－－简单的、破坏性的、麻木的恐惧。他们相信基督教，因为
他们害怕思考，害怕发问。他们把他们的心灵保持在儿童状态－－
害怕变成大人。他们相信只不过是因为他们害怕不相信！
那些相信地狱的人永远不可能认识真理，因为他们已因恐惧而
盲目。地狱的观念是被发明出来用于建立宗教独裁的，而那些相信
它的人生活在一个比人类有过的任何暴政都还要残暴的暴政之中。
他们相信他们总是处于暴君的眼皮底下！他们相信他们说的每一句
话都被记录，他们的每一行动都被记载，甚至他们最深处的思想都
被那位拥有无穷无尽的残忍折磨的残暴的主人所获悉并加以判决。
对这样的信徒来说，每一行动和每一思想都是恐惧的结果。他们真
是可怜。
有关地狱的恐怖教条已经摧毁了道德的真正基础。道德的基本
动力是“同情的力量”：能够感到别人的痛苦必给予关怀。地狱的
教条已经摧毁了这个基础。人们相信，做母亲的能够愉快地坐
在永生的天堂中观看她的任性的儿女在地狱中被焚烧、受折磨。
我憎恶这样一个能让人变得如此无情的信仰。我永远不能成为
基督徒！如果我在天堂中知道有人在地狱中受折磨，我绝不会感到
愉快。我对人们，对他们的痛苦、折磨、感觉、损失和希望具有强
烈的同情心。
我否认地狱的存在！我否认报复性的上帝的存在！我否认任何
一本传播谣言声称类似地狱这样的十足的、永恒的非正义的存在的书
能够是上帝的言语！
大约在本世纪初，有一百多项怀疑耶酥的历史真实性的研究被
进行和发表。耶酥是一个真实的历史人物呢，还是一个神话？有关
这个课题的最著名的一本书是Albert Schweitzer写的“历史性
耶酥的探讨”。这本书在１９０６年首次发行。Schweitzer得出
结论说：“这位来担当先知、传布上帝国度的伦理、在大地建立天
堂的国度并用死亡为他的工作做最后的牺牲的拿撒勒的耶酥从来没
有存在过。”（译按：可参看拙文《从来就没有什么救世主》）
历史和学术告诉我们耶酥不是上帝，而是神话。拿撒勒的耶酥
从来没有在耶酥据说所生活的时代生活过，当时也没有人做了耶酥
据说做过的事。我们现在知道耶酥的神话是从哪里来和怎么产生的。
有关《新约》的真实与否的发现是这个现代世界的最大奇迹之
一。这就象曾经存在一个上帝，而这个上帝终于说：“够了，这个
在世界上引起了如此众多的憎恨和麻烦、如此众多的战争和迫害、
如此众多的折磨和苦痛的神话！在它摧毁整个地球之前让我止住它
。”
这个揭示了耶酥神话、基督教以及《新约》的起源的奇迹是什
么呢？
在１９４５年１２月，在埃及北部发现了５２卷诺斯替教的书
卷，大约写于公元１４８年。这些书卷告诉了我们在基督教的早期
所存在的教义冲突和不确定性。
在１９４７年又有一个令人难以置信的发现。在距耶路撒冷大
约１５英里的位于死海岸边的昆兰，大量的古代书卷被发现了。这
些书卷被称为“死海书卷”。公众所得到的印象是只有一些书卷，
只有那些在第一洞穴发现的书卷。但是实际上已发现了几百卷的书
卷，这些书卷比已知的任何版本的《圣经》都要早一千年。它们包
括了除“以斯帖书”以外的《圣经》中所有的书。还有另一些书卷
写于拿撒勒的耶酥据称生活着的年代的近百年前。它们包括了在《
新约》中的几乎每一个神话。它们包括了“山上布道”和其它那些
被归到耶酥头上的金玉良言。它们不包括耶酥那些恶毒的话。那些是
后来被加进去的。
这些古老的书卷证明了《新约》是从非神启的、历史性的人的
手笔中演变出来的，它使基督教的历史基础完全丧失了信用。
这些书卷还未诚实地展示给公众。上帝是如此尽力地寻求显现，
而上帝的人民却注定了要去遮掩它，这是多么的奇怪！
宗教是一项大生意，那些在这项生意中占据了有利可图的地位
和获取了显赫名声的人将不允许真理成为宗教的威胁。
如果有上帝的话，你想应该是什么样的上帝呢？一个上帝应该
是公正、善良、美好、有帮助、聪慧和明智的。简单地说，上帝应
该是《圣经》的上帝所没有的一切。
一个真实的上帝应该比我们之中最好的还要好，而不是比我们
之中最坏的还要坏。
如果有上帝，就不会有战争，不会有邪恶，不会有饥馑、人口
过量、污染、苦难、宗教、瘟疫和疾病，就不会有教理、教条和教
义。就不需要相信愚昧的东西，就不会害怕思考。科学、哲学和理
性就会得到尊重－－如果有上帝的话。
诚实吧！谁会崇拜一个象《圣经》的上帝那样的上帝？没有一
个深思熟虑的人会！一个善良和温和的人不会，一个公正的人不会，
一慈爱的人也不会。担惊受怕的人才会，他如此害怕以致不敢思
考，跌倒匍匐在暴君的面前。只有懦夫才会盲目地崇拜这么一个嗜
杀成性、血腥的、报复性的、《圣经》称之为“上帝”的暴君。
我不崇拜这样的上帝！
我不能也不会相信这样的上帝。它是一个谎言。它亵渎神明，
是对上帝的真正观念的毁谤。
《圣经》不是上帝的言语！
有象《圣经》上帝这样的上帝我们不需要魔鬼。当我们看到《
圣经》时，必须认真地问一问这个问题：我们是不是被误导去崇拜
了人性中的邪恶而非良好的因素？毕竟，总是那些最善良的、最温
和的、最有道德和最受尊敬的人才大肆咀嚼辨别善恶的知识树的果
实－－就是《圣经》要求我们不要去碰的那棵树。
或者，是否世界的进步已如此之大，以致在那些写《圣经》的
人看来是良好的东西在现在已变成了邪恶？让我们想一想这个问题！
如果《圣经》不是上帝的言语－－它当然不是－－那么就让我们考
虑一下是谁和为什么写了《圣经》。
《圣经》是未开化的祭司们写的，但那些未开化的祭司在当时
算是有文化的人。他们是思想家和法律制定者。他们以上帝的代言
人的身份获得了权威。未开化的人民很容易受骗，而老祭司们也往
往自欺欺人－－就象今天诚实的传教士自欺欺人一样。
这些写《圣经》的祭司踮起脚尖站起来，尽量地拔高自己，钉
下了一个钉子。这个钉子就是《圣经》。它代表着他们最好的知识、
最好的道德、最先进的认识和世界观。它达到了他们所能想到的最
高水平。他们认为它达到了任何人所能想到的最高水平。所以他们
就把他们知识的钉子钉到了他们所能达到的最高水平，然后把它叫
作“上帝的言语”。
这个钉子，那些古老的祭司把它钉在了他们所能达到的最高处，
却还没有现代人的膝盖高。在写了《圣经》之后的几千年间，人类
已大有进步，我们的现代知识和更高的道德认识告诉我们，这个钉
子，《圣经》，不是“上帝的言语”。
在今天我们是多么地需要一个新上帝－－一个对我们的的智慧
不是一种污辱的上帝－－一个与无穷无尽的宇宙一样伟大的上帝。
我们需要一个正义的上帝，它不选择出星系和一种有优先权的生命
形式－－一种被告知去屠杀其它生命形式的生命形式。我们极其需
要一个命令我们思考的上帝，而不是命令我们信仰和崇拜。我们需
要一个让我们变得文明的上帝，而不是把我们变成野蛮人。
但是我们不可以跟那些写《圣经》的老祭司一样的愚蠢。我们
不可以钉下另一个钉子，创造另一部《圣经》，然后说“相信吧”。
还能过多久，未来的人们就会发现我们最高的道德是野蛮的，最好
的智慧是幼稚的，而我们的世界观是原始的？还能过多久，我们孩
子的孩子就会再一次被分化，被未来那些坚持我们的书是“上帝的
言语”的未来的正统祭司和被那些宣布“它是愚昧无知的胡言乱言”
的未来异端所分化？
我们不可以把我们的后代压制在我们的水平。让我们踮起脚尖
站起来，做下我们的标记，但在这个标记之外还要写下“请置疑并
发展”。我们今天最好的知识不是上帝的言语，在几千年前生活和
思考的人们的最好的学识也不是“上帝的言语”。
有一个智者和异端一直知道的事实，一个哲学家和学者已知道
了许多代的事实，一个在今天甚至连神学家也知道的事实，一个解
放心灵驱散巨大的恐惧的事实。时候到了，让那些受害者也知道这
个事实吧：
《圣经》不是上帝的言语！