史料：“德国基督徒”在希特勒夺权之前的指导方针

1、指导方针欲向所有信仰的德国人指出建立教会新秩序的途径和目标。这些方针不想成为或取代信条，也不想动摇新教教会的信条基础，而是生活的信条。


2、我们为争取“德国新教教会联盟”下属的29个教会和并为帝国新教教会而奋斗，我们进军的口号和目标是：

对外一致，精神强大
基督事业，团结保卫
对内丰富，多种多样
各循呼唤，各有其行


3、“德国基督徒”不想成为现今意义上的教会党派，而是面向所有德国种类的新教基督徒。议会主义的时代过去了，在教会里也过去了。教会党派并不占有代表信众的证明，是阻挠形成统一信众团体这一高尚目标的障碍。我们要成为一个活生生的、代表我们民族所有信仰力量的人民教会。

4、我们立足于积极基督教，承继肯定的、符合德国的路德精神和英勇的虔诚的、符合我们种类的基督信仰。

5、我们要在自己的教会里充分体现重新觉醒的德意志生命感觉，使我们的教会具有强大的生命力。在争取德意志自由和前途的命运之争中，教会的领导表现软弱。教会迄今没有号召对反上帝的马克思主义和非灵的中心党进行决战，而是同这些势力的政党签署了一个教会协议。我们要求，我们的教会在民族生存的斗争中战斗在斗争的最前沿。我们的教会不能袖手旁观，更不能逃避解放斗争。

6、我们要求更该教会协议（政治条款），反对反宗教和反人民的马克思主义及其各色各等的基督教-社会福利跟屁虫。教会协议所缺乏的是信靠上帝的勇气和教会的使命。通往神的国的路只能是战斗、十字架和牺牲，而不是虚假的和平。

7、种族、民族精神和民族是上帝赠与并托付给我们的生活秩序，维护这秩序就是上帝给我们的律法。所以，种族混杂必须得到反对。德国对外传教的经验长期以来就在向德意志民族呼吁：“保持你们的种族纯洁！”，并且告诉我们，基督信仰不是摧毁一个种族，而是使这个种族得到深化和圣化。

8、我们认为，正确的对内传教应该是活生生的、行动的基督教，这样的基督教不应该仅仅立足于怜悯，而是应该立足于对上帝旨意的服从和对基督十字架之死的谢意之上。空洞的怜悯是公益行为，最后将成为傲慢，并有不安的良心伴随，会使人民变得软弱。对基督教的义务和对无助之人的爱，我们有所知，但是，我们也要求保护民族免遭废物和劣等生存的侵扰。对内传教绝对不能促成我们民族的堕落。另外，对内传教必须远离经济冒险，不能成为小商人。

9、向犹太人传教对我们的民族精神来说是一个巨大的危险，是陌生血液进入我们民族躯体的大门，与对外传教一样没有存在的理由。只要犹太人拥有德国国籍，只要种族混淆和杂种化的威胁因此而存在，我们就拒绝面向犹太人的传教。圣经也记载了神怒和不给予的爱。德国人和犹太人的婚姻尤其要禁止。

10、我们所要的是扎根于民族精神的新教教会，拒绝基督教的世界公民精神。这种精神所萌生的和平主义、共产国际、共济会等腐败现象，我们要通过信仰上帝所赋予我们的民族使命来加以克服。新教神职人员禁止成为共济会成员。

“德国基督徒”竞选人员的以上十点征集签名，显示了将要成立的新教帝国教会的大致方向。帝国教会将在维护教派和平的前提下，为了民族的福祉最好地发展我们的改革信仰。

1932年5月26日

[乡人注：1933年7月23日，德国新教教会进行最后一次自由选举，“德国基督徒”大胜，获得三分之二的选票，在个别地方，比如科隆，获得90%的选票。]